第三十三課書院一、教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記原文及翻譯了解一些故事鏈接二、教學(xué)重點(diǎn)：了解書院三、教學(xué)過程：書院之設(shè)始于唐代，而至宋大興。宋以前，河南已經(jīng)創(chuàng)辦的書院有嵩陽、應(yīng)天府和龍門書院，后又新建鳴皋、明道等書院13所，在北宋時(shí)僅次于江西，位居全國第二。在宋代河南書院中，與洛學(xué)有關(guān)的書院就有8所，占宋代河南書院的50%?？梢?，河南書院的興起原因固然很多，但最不容忽視的是洛學(xué)在中原大地的形成與傳播。在當(dāng)時(shí)，因洛學(xué)傳承應(yīng)運(yùn)而生的書院或與傳承洛學(xué)有關(guān)的書院主要有明道書院、春風(fēng)書院、鳴皋書院、嵩陽書院、太極書院、穎谷書院、顯道書院等，下面著重介紹三個(gè)。1.明道書院也稱大程書院，在開封府扶溝（今河南扶溝縣）：宋神宗元豐元年（1078）冬,程潁知扶溝縣事，程頤也侍父程晌同往扶溝。程潁“集中縣里的優(yōu)秀弟子，親自為之傳授，并書‘書院‘懸于書院門上”還招來弟子游酢職學(xué)事。當(dāng)時(shí)書院學(xué)生除“邑人子弟”外，也有遠(yuǎn)道而來求學(xué)的，有記載的有謝良佐、周純明、呂大臨等?！抖碳酚涊d謝良佐“習(xí)舉業(yè)，已知名，往扶溝見明道先生受學(xué)，志甚篤”。《程氏遺書》卷二?上《元豐己未呂與叔東見二先生》記錄了呂大臨元豐二年到扶溝問學(xué)于二程的內(nèi)容。2.嵩陽書院熙寧二年（1069）,王安石變法更新，二程與之政見分歧，不為朝廷重用，退居嵩陽書院。嵩陽書院學(xué)術(shù)民主氣氛濃厚，有利于推廣洛學(xué)思想。當(dāng)時(shí)司馬光、范仲淹亦曾開講院中，有助于學(xué)術(shù)研究。二程在嵩陽書院主要是用洛學(xué)的觀點(diǎn)宣講《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等書。講學(xué)時(shí)，各地學(xué)者慕名而來，如高徒楊時(shí)、游酢等，“當(dāng)時(shí)院中學(xué)生常有數(shù)百人，奠定了洛學(xué)規(guī)?！?。程潁還親自為嵩陽書院制定學(xué)制、考察等規(guī)務(wù)，使書院名聲大振，與河南睢州的應(yīng)天書院、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院并稱為宋代四大書院四、賞析:五、故事連接：I六、拓展活動(dòng)第三十四課私塾一、教學(xué)目標(biāo)：I識(shí)記原文及翻譯］了解一些故事鏈接二、教學(xué)重點(diǎn)：了解私塾三、教學(xué)過程：私塾是舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。私塾有多種：有塾師自己辦的教館、學(xué)館、村校，有地主、商人設(shè)立的家塾，還有屬于用祠堂、廟宇的地租收入或私人捐款興辦的義塾。私塾產(chǎn)生于春秋時(shí)期，作為私學(xué)的一種，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，除秦朝曾短暫停廢外，2000余年延綿不衰，作為人才培養(yǎng)的搖籃，它與官學(xué)相輔相成，并駕齊驅(qū)，共同為傳遞中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人才，勤苦耕耘，不懈奮斗，做由了不可磨滅的貢獻(xiàn)。古代私塾教學(xué)私塾是私學(xué)的一種。清代地方儒學(xué)有名無實(shí)，青少年真正讀書受教育的場(chǎng)所，除義學(xué)外，一般都在地方或私人所辦的學(xué)塾里，因此清代學(xué)塾發(fā)達(dá)，遍布城鄉(xiāng)。以經(jīng)費(fèi)來源區(qū)分，一為富貴之家聘師在家教讀子弟，稱坐館或家塾；二為地方（村）、宗族捐助錢財(cái)、學(xué)田，聘師設(shè)塾以教貧寒子弟，稱村塾、族塾（宗塾）；三為塾師私人設(shè)館收費(fèi)教授生徒的，稱門館、教館、學(xué)館、書屋或私塾。塾師多為落第秀才或老童生。學(xué)生入學(xué)年齡不限。自五六歲至二十歲左右的都有，其中以十二三歲以下的居多。學(xué)生少則一二人，多則可達(dá)三四十人。私塾乃我國古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所。它在我國兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書識(shí)理方面，起過重要的作用。私塾的學(xué)生多六歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過入學(xué)考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個(gè)頭或作一個(gè)揖后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養(yǎng)教本“三、百、千、千"，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》《童蒙須知》等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書五經(jīng)、《古文觀止》等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還十分重視學(xué)詩作對(duì)。私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長(zhǎng)學(xué)”。教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”，私塾學(xué)堂一般是一至三個(gè)月不等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識(shí)些字、能記賬、能寫對(duì)聯(lián)即