2023年江蘇省連云港市成考專升本藝術概論第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》產生的時代是（）

A．漢朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝

2.在《金枝》中論述了藝術發(fā)生的巫術說的是()

A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯

3.提出“境界論”的近代文藝理論家是()

A.魯迅B.王國維C.劉熙載D.曹雪芹

4.表情藝術最基本的美學特征是__________。（）

A.科學性和技藝性B.造型性和表現(xiàn)性C.抒情性和表現(xiàn)性D.技藝性和抒情性

5.意大利影片《偷自行車的人》屬于（）

A.表現(xiàn)主義電影B.新現(xiàn)實主義電影C.新浪潮電影D.左岸派電影

6.把審美認識分為“懼”“怠”“惑”三種境界的是()

A.孔子B.莊子C.老子D.孟子

7.我國當代文學史上的“山藥蛋派”是以______為代表人物。A.A.趙樹理B.丁玲C.冰心D.老舍

8.被藝術家們評價為“中國社會和歷史文化的一面鏡子”的作品是()

A.《清明上河圖》B.《李大釗》C.《父親》D.《奔馬》

9.藝術接受的主體是藝術作品的______。A.A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.傳播受眾

10.在我國近代，提出“我手寫我口”、“我口寫我心”，提倡“詩界革命”的人是______。()A.A.龔自珍B.魏源C.黃遵憲D.蔡元培

11.《西廂記》的作者是我國元代的()

A.關漢卿B.湯顯祖C.王實甫D.馬致遠

12.《安魂曲》是______的作品。A.A.貝多芬B.莫扎特C.海頓D.舒伯特

13.______的作品被列寧稱作是俄國的一面鏡子。

A.高爾基B.普希金C.阿·托爾斯泰D.列夫·托爾斯泰

14.話劇《玩偶之家》是（）創(chuàng)作的。A.易卜生B.曹禺C.莎士比亞D.老舍

15.狄德羅說：“只有在戲院的池座里……壞人會對自己所犯過的罪行表示憤慨，……那個壞人走出了包廂，已比較不那么傾向于作惡了?！边@段話表明了藝術()的審美效應。A.A.共鳴B.凈化C.領悟D.審美期待

16.

聯(lián)想往往激發(fā)藝術家的想象。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于聯(lián)想中的聯(lián)想。（）A.接近B.突發(fā)C.對比D.類似

17.影片《大獨裁者》、《摩登年代》是______的代表作品。A.A.愛森斯坦B.讓·加本C.卓別林D.嘉寶

18.小王去年從師范大學畢業(yè)，到一所小學教書并擔任班主任工作，他經常采取罰款、不許進教室，甚至罰站、罰跑步的方式來懲罰犯錯誤的學生，嚴重影響了學生的身心健康。小王老師的做法（）。

A.合理，符合愛國守法的要求

B.不合理，違背了愛崗敬業(yè)的要求

C.不合理，違背了關愛學生的要求

D.不合理，違背了為人師表的要求

19.《荷花水鳥圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境，它是清初的______的作品。()

A.王希孟B.朱耷C.鄭板橋D.齊白石

20.“陽關三疊”是由（）的《送元二使安西》一詩而來。A.A.李白B.白居易C.賈島D.王維

二、填空題(20題)21.形象思維具有___________、___________、___________和創(chuàng)造性等特點。

22."詩中有畫，畫中有詩"是北宋大文學家_____對唐代詩人_____詩畫藝術特點的概括。

23.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為_____、_____和_____三個方面。

24.藝術鑒賞的主觀條件，就是指具有__________能力的主體。

25.一般說來，我國古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的_____園林，另一類是江南小型的_____園林。

26.魔幻現(xiàn)實主義代表作家有哥倫比亞的，其代表作為_____。

27.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____。

28."詩中有畫、畫中有詩"是北宋大文學家_____對唐代作家_____詩畫藝術特點的概括。

29.想象分為___________性想象和___________性想象，藝術創(chuàng)造主要依靠___________性想象。

30.__________批評是指借用現(xiàn)代心理學成果對藝術作品或藝術家的心理進行分析，從而探求藝術作品的原型、真實意圖與內在架構的一種批評方法。

31.藝術作品的構成因素可以被看作是__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一。

32.在我國迄今為止已發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器是__________和__________，是在距今七千余年的浙江余姚__________遺址發(fā)現(xiàn)的。

33.藝術作品的內容是指經過藝術家__________、__________和__________的人類生活。

34.審美效應主要有__________、__________和__________等幾種。

35.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____．

36.電影是將__________與__________結合而成的一門綜合藝術，電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法是__________和__________。

37.按馬克思主義藝術生產的理論，藝術作品是藝術家們按照__________的需要而提供的一種__________。

38.《清明上河圖》是北宋畫家——的著名風俗畫。

39.實用藝術作為表現(xiàn)性空間藝術，主要包括__________、園林藝術、__________等。

40.藝術傳播的方式主要有三種，即_____方式、_____方式和_____方式。

三、簡答題(5題)41.簡述藝術活動的繼承與創(chuàng)新。

42.簡述藝術典型的內涵。

43.簡述藝術活動的審美性這一特征。

44.什么是藝術作品的情節(jié)?它一般由哪幾部分組成?

45.簡述藝術活動的構成。

四、主觀題(5題)46.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

47.藝術傳播有哪些要素?

48.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

49.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

50.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。

五、論述題(5題)51.論述藝術創(chuàng)作中的藝術思維。

52.論述藝術作品的內容與形式及其相互關系。

53.聯(lián)系實際論述藝術鑒賞的過程。

54.為什么說藝術是一種特殊的意識形態(tài)?

55.論述藝術批評同藝術創(chuàng)作與藝術鑒賞的區(qū)別與聯(lián)系。

參考答案

1.B

2.C英國學者詹姆斯.弗雷澤在其現(xiàn)代人類學著作《金枝》中闡述了巫術與宗教的起源，以及藝術起源的巫術說。

3.B

4.C

5.B

6.B

7.A

8.C

9.D

10.C

11.C

12.B

13.D

14.A

15.B

16.C

17.C

18.C關愛學生要做到：關心愛護全體學生，尊重學生人格，不體罰或變相體罰學生。王老師的做法構成了體罰，沒有做到關愛學生。

19.B

20.D

21.具象性情感性整體性

22.蘇軾王維

23.文體期待意象期待意蘊期待

24.鑒賞藝術

25.皇家私家

26.馬爾克斯《百年孤獨》

27.間接性廣闊性想像性

28.蘇軾王維

29.再造創(chuàng)造創(chuàng)造

30.心理

31.內容與形式感性與理性再現(xiàn)與表現(xiàn)

32.骨哨陶塤河姆渡

33.體驗加工創(chuàng)造

34.共鳴凈化領悟

35.間接性廣闊性情感性

36.藝術科學蒙太奇長鏡頭

37.人們的精神生活消費品

38.張擇端

39.建筑藝術實用工藝

40.現(xiàn)場演出傳播展覽性傳播大眾傳播

41.①繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。②藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。③藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持有批判的繼承的原則，對過去的文化遺產去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應新時代人們對于審美文化和藝術的需求。

42.典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系它包括典型人物、典型環(huán)境等。典型是優(yōu)秀藝術作品的一個顯著特征尤其在敘事性藝術作品中塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術典型要求在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性；對社會現(xiàn)實關系的真實描寫是藝術典型塑造的起點；要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術家的審美理想。被人們廣泛引用的是恩格斯關于典型的論述。恩格斯認為優(yōu)秀的藝術作品中典型人物形象應當是個別性與普遍性的高度有機的統(tǒng)一體“每個人都是典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。典型是優(yōu)秀藝術作品的一個顯著特征，尤其在敘事性藝術作品中，塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術典型，要求在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性；對社會現(xiàn)實關系的真實描寫是藝術典型塑造的起點；要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術家的審美理想。被人們廣泛引用的是恩格斯關于典型的論述。恩格斯認為，優(yōu)秀的藝術作品中，典型人物形象應當是個別性與普遍性的高度有機的統(tǒng)一體，“每個人都是

43.藝術的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志。藝術的審美特性是形象的、情感的和多義的，藝術的意識形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內涵。

44.情節(jié)是敘事性藝術作品中人物活動的有機連接與組合是生活中矛盾斗爭的發(fā)展演變過程也是人物性格成長的歷史。它是由一系列展示人物性格、表現(xiàn)人物與人物、人物與環(huán)境之間相互關系的具體事件構成。情節(jié)是一個動態(tài)化的過程它由許多互相有機連接的人物的行為和事件所組成。情節(jié)離不開矛盾沖突的過程所以情節(jié)一般由開端、發(fā)展、高潮、結局四部分組成。在一些大型作品中有的還前有“序幕”后有“尾聲”。序幕是故事發(fā)生前對故事的因由、背景、人物關系或作者意圖作簡要交代。開端是故事發(fā)生的起點矛盾沖突的開始；一般以主要人物的出場為標情節(jié)是敘事性藝術作品中人物活動的有機連接與組合，是生活中矛盾斗爭的發(fā)展演變過程，也是人物性格成長的歷史。它是由一系列展示人物性格、表現(xiàn)人物與人物、人物與環(huán)境之間相互關系的具體事件構成。情節(jié)是一個動態(tài)化的過程，它由許多互相有機連接的人物的行為和事件所組成。情節(jié)離不開矛盾沖突的過程，所以情節(jié)一般由開端、發(fā)展、高潮、結局四部分組成。在一些大型作品中，有的還前有“序幕”，后有“尾聲”。序幕是故事發(fā)生前對故事的因由、背景、人物關系或作者意圖作簡要交代。開端是故事發(fā)生的起點，矛盾沖突的開始；一般以主要人物的出場為標

45.我們可以將藝術活動視作一個系統(tǒng)它由四個要素或環(huán)節(jié)構成：(1)客體世界即藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界；具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象；(2)藝術創(chuàng)作與制作；(3)藝術作品；(4)藝術傳播與接受。我們可以將藝術活動視作一個系統(tǒng),它由四個要素或環(huán)節(jié)構成：(1)客體世界,即藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界；具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象；(2)藝術創(chuàng)作與制作；(3)藝術作品；(4)藝術傳播與接受。

46.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

47.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應，及其對受傳者產生影響的程度。

48.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

49.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內在的協(xié)調。

50.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

51.藝術創(chuàng)作作為一項復雜和艱苦的審美創(chuàng)造活動不僅有著獨特的心理活動的特點而且還有著與其他人類社會實踐活動、科學研究不同的思維方式。在藝術創(chuàng)作過程中藝術家要以形象思維為主體同時還需要綜合地運用抽象思維和靈感使之構成一種有機的辯證關系共同推動藝術創(chuàng)造活動的進展。人類認識世界的兩種基本方式是形象思維和抽象思維。①形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活到進行藝術構思、形成藝術意象并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料。形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩。形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。②抽象思維是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。形象思維與抽象思維在藝術家的創(chuàng)作活動中共同起作用二者可以相互補充和促進。③靈感是指藝術家在創(chuàng)作過程中的某一時間內突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。靈感的特征是：突發(fā)性、超常性、易逝性。形象思維與靈感有一定聯(lián)系二者往往交互作用藝術創(chuàng)作作為一項復雜和艱苦的審美創(chuàng)造活動，不僅有著獨特的心理活動的特點，而且還有著與其他人類社會實踐活動、科學研究不同的思維方式。在藝術創(chuàng)作過程中，藝術家要以形象思維為主體，同時還需要綜合地運用抽象思維和靈感，使之構成一種有機的辯證關系，共同推動藝術創(chuàng)造活動的進展。人類認識世界的兩種基本方式是形象思維和抽象思維。①形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術構思、形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料。形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩。形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。②抽象思維是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。形象思維與抽象思維在藝術家的創(chuàng)作活動中共同起作用，二者可以相互補充和促進。③靈感是指藝術家在創(chuàng)作過程中的某一時間內，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力，藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。靈感的特征是：突發(fā)性、超常性、易逝性。形象思維與靈感有一定聯(lián)系，二者往往交互作用

52.藝術作品中內容與形式是統(tǒng)一的關系它們共同構成了一個有機整體。(1)藝術作品的內容是指經過藝術家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。其內容包括客體世界和人的主觀世界是主客觀的統(tǒng)一。一方面藝術作品的內容包含著對于客觀社會生活的能動反映另一方面它又凝聚著藝術家的審美理想和審美情感。(2)藝術作品的形式是指藝術作品內容的存在方式亦即作品的內部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內部聯(lián)系包括內容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式主要指結構；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為表現(xiàn)內藝術作品中，內容與形式是統(tǒng)一的關系，它們共同構成了一個有機整體。(1)藝術作品的內容，是指經過藝術家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。其內容包括客體世界和人的主觀世界，是主客觀的統(tǒng)一。一方面，藝術作品的內容包含著對于客觀社會生活的能動反映，另一方面，它又凝聚著藝術家的審美理想和審美情感。(2)藝術作品的形式，是指藝術作品內容的存在方式，亦即作品的內部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內部聯(lián)系包括內容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結構；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為表現(xiàn)內

53.藝術鑒賞作為一種精神享受本身是一種審美再創(chuàng)造的活動過程。(1)審美期待審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中基于個人或社會的原因心理上往往會有一個既成的結構圖式它使接受者具有了期待視野并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊期待。(2)鑒賞流程①直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時也已開始關注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的它將使藝術鑒賞作為一種精神享受，本身是一種審美再創(chuàng)造的活動過程。(1)審美期待審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中，基于個人或社會的原因，心理上往往會有一個既成的結構圖式，它使接受者具有了期待視野，并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊期待。(2)鑒賞流程①直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，也已開始關注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使

54.(1)從社會本質上說藝術是一種社會意識形態(tài)。藝術不屬于物質的社會關系而是一種社會意識形態(tài)；藝術不屬于社會