歸園田居陶淵明（其一）流暢、有感情地朗讀詩(shī)歌、賞析詩(shī)歌內(nèi)容。分析詩(shī)中的景物描寫，體味情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的田園情懷，追求自由的精神品格。感悟作者“不為五斗米折腰”的內(nèi)心世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)陶淵明東晉（時(shí)代）最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。作者簡(jiǎn)介又名潛字元亮自號(hào)五柳先生謚號(hào)靖節(jié)先生田園詩(shī)派、隱逸詩(shī)人作者簡(jiǎn)介開創(chuàng)田園詩(shī)一派，又稱田園詩(shī)人，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界，為唐代山水田園詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，成為中國(guó)古代知識(shí)分子的精神皈依，陶淵明是中國(guó)百世田園之主,隱逸詩(shī)人之宗。

山水田園詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)唐王維孟浩然山水田園詩(shī)詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。不為五斗米折腰寫作背景陶曾祖是高官，然而到了陶淵明時(shí)，家世沒(méi)落，得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。公元405年，在41歲的陶淵明擔(dān)任彭澤縣令，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，本詩(shī)是其一。歸園田居(其一)誦讀全詩(shī)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明少無(wú)適俗韻，

性本愛(ài)丘山。誤落

塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故

淵。開荒南野

際，守拙

歸園田。適應(yīng)世俗氣質(zhì)，情致天性、本性指山林，田園生活塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途、官場(chǎng)這里應(yīng)是“十三”被關(guān)在籠中的鳥水潭間守住愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利詞義疏通

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。迷蒙隱約的樣子隱約的樣子羅列、排列遮蔽詞義疏通四周圍繞頂端村落久在樊籠里，復(fù)得返自然。詞義疏通戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。閑靜的屋子樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里指束縛本性的俗世。指歸耕園田，也指怡然自得的本性

門戶庭院塵俗雜事余暇，空閑古今異義依依古義：輕柔而緩慢的飄升今義：形容留戀，不容分離自然古義：田園生活，自然的本性今義：自然界，理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖÷跃洌钫Z(yǔ)后置）狗吠（于）深巷中

雞鳴（于）桑樹顛開荒（于）南野際詞類活用

拙（形容詞做名詞，原始的、本真的品性）古漢語(yǔ)知識(shí)積累“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到田園生活,那么它的詩(shī)眼是什么?全文感知?dú)w詩(shī)眼：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆①詩(shī)詞句中最精煉傳神的某個(gè)字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。在“歸”這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題？朗讀課文，用原文的話回答下列問(wèn)題。全文感知從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去何感？在“歸”這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題？朗讀課文，用原文的話回答下列問(wèn)題。全文感知從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去何感？

“塵網(wǎng)”“樊籠”官場(chǎng)（厭惡不滿）比喻詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？在“歸”這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題？朗讀課文，用原文的話回答下列問(wèn)題。全文感知從何而歸？

為何而歸？歸向何處？歸去何感？“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”顯示了不同流俗的高尚情操，本性熱愛(ài)自然?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”厭惡，悔恨“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”比喻，官場(chǎng)生活限制了他的本性“開荒南野際，守拙歸園田”堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污。保持自己精神的自由和獨(dú)立在“歸”這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題？朗讀課文，用原文的話回答下列問(wèn)題。全文感知從何而歸？

為何而歸？歸向何處？歸去何感？歸向“田園”思考：找出描寫田園景色的句子？并指出描寫了哪些具體的意象。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。思考：詩(shī)人運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見(jiàn)的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？方宅草屋

榆柳桃李村莊炊煙

狗吠雞鳴靜動(dòng)近遠(yuǎn)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)（情景交融）情感：對(duì)田園生活的熱愛(ài)白描田園風(fēng)光聽(tīng)視手法：動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、白描、情景交融（寧?kù)o、閑適、恬淡）

白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。

描寫景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。白描枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。------《天凈沙

秋思》馬致遠(yuǎn)在“歸”這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題？朗讀課文，用原文的話回答下列問(wèn)題。全文感知從何而歸？

為何而歸？歸向何處？歸去何感？戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。自由安逸喜悅?cè)母兄獏拹汗賵?chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙詩(shī)的結(jié)尾兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”抒發(fā)了回歸園田的樂(lè)趣，與開頭兩句“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”抒寫自己的本性遙相呼應(yīng)，使全詩(shī)有擊首尾應(yīng)，擊尾首應(yīng)之妙。藝術(shù)手法白描的手法融情于景、情景交融的表現(xiàn)手法動(dòng)靜結(jié)合、以聲襯靜，遠(yuǎn)近結(jié)合的手法生動(dòng)形象的比喻首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙思想情感對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅又包含對(duì)生活深刻的感悟內(nèi)容圖示方宅草屋

榆柳桃李村莊炊煙

狗吠雞鳴白描情景交融歸園田居遠(yuǎn)近結(jié)合回歸自然田園風(fēng)光村居閑適直抒胸臆性本誤落景物優(yōu)美心曠神怡無(wú)塵雜有余閑復(fù)返自然呼應(yīng)開頭動(dòng)靜結(jié)合視聽(tīng)結(jié)合厭惡官場(chǎng)向往田園拓展延伸【討論】：有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的歸依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）拓展延伸從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣，是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相違,復(fù)駕言兮焉求？”辭官歸隱是陶淵明在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。成因分析：陶淵明兼有“儒”“道