課時(shí)作業(yè)31美好生活的向?qū)?作業(yè):一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.讀漫畫回答問題大到國(guó)際關(guān)系，小到居家生活，無論是生老病死，還是衣食住行，處處有學(xué)問，處處有哲學(xué)，同樣的生活，有人快樂，有人憂愁。我們之所以說生活處處有哲學(xué)，是因?yàn)椋ǎ〢.哲學(xué)是聰明人想出來的B.哲學(xué)是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)的抽象概括與升華C.哲學(xué)能指導(dǎo)我們更好地生活D.哲學(xué)與生活是不可分割的解析：A錯(cuò)誤，哲學(xué)是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)不能離開生活，但生活可以離開哲學(xué)而存在；C項(xiàng)不構(gòu)成原因；之所以說生活處處有哲學(xué)，是因?yàn)榫唧w的生活實(shí)踐是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)生活的抽象概括與升華。哲學(xué)道理就蘊(yùn)涵在生活之中，故選B項(xiàng)。答案：B.《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。國(guó)家強(qiáng)調(diào)要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的依據(jù)是（）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問②哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展具有深遠(yuǎn)、重大的影響③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)決定著一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的前景④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①②B.③④C.②③D.②④解析：國(guó)家強(qiáng)調(diào)大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是因?yàn)檫@樣做會(huì)有積極意義，②④符合題目要求；①本身正確但不能成為依據(jù)；③本身錯(cuò)誤，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不決定一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的前景，故本題選D項(xiàng)。答案：D.亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想?！边@段話包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治A.①②B.③④C.①④D.②③解析：材料中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的指導(dǎo)意義，故選D。①與材料無關(guān),④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：D.右邊漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）A.哲學(xué)為人們實(shí)踐活動(dòng)的開展提供了科學(xué)的世界觀B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀C.封建迷信是落后文化，我們必須自覺抵制D.馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一解析：漫畫反映了某些人由于迷信而上當(dāng)受騙，這體現(xiàn)了世界觀和方法論的關(guān)系，B當(dāng)選;A說法錯(cuò)誤，哲答案：B.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是（）A.哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說又是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)解析：B項(xiàng)沒有看到一般人的世界觀可以自發(fā)產(chǎn)生；C項(xiàng)只是說明了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，沒有揭示與方法論的關(guān)系；D項(xiàng)沒有看到錯(cuò)誤的哲學(xué)思想的存在，不選。只有A項(xiàng)符合題意。答案：A.沒有歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就不可能開辟出歐洲資本主義的發(fā)展道路；沒有法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，就不可能產(chǎn)生法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；沒有孫中山提出的三民主義，就不可能產(chǎn)生中國(guó)辛亥革命的大勢(shì)。從哲學(xué)上看，這主要表明A.真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.哲D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)解析：歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)、孫中山的三民主義分別對(duì)歐洲資本主義的發(fā)展、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、中國(guó)辛亥革命產(chǎn)生了重要影響，體現(xiàn)了哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，B正確；A不符合題意；馬克思主義哲答案：B.[201.1?徐州質(zhì)檢[堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B,產(chǎn)生于人類的正確認(rèn)識(shí)C.是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括D.能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界解析：本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，考查考生獲取和解讀信息的能力。我們之所以堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，是因?yàn)轳R克思主義哲答案：D.人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界生活本身進(jìn)行審視和思考。這表明（）①我們要走進(jìn)哲學(xué)，自覺追求智慧，創(chuàng)造更美好的人生②我們要以高高懸浮在空中的思想樓閣一一哲學(xué)為指導(dǎo)③我們不僅需要懂得具體科學(xué)知識(shí)，還需要理解和運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)④哲學(xué)總是自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活A(yù).①③④B.①②③④C.①③D.③④解析：哲學(xué)不是“高高懸浮在空中的思想樓閣"，②錯(cuò)；“自覺地影響”是錯(cuò)誤的，④不對(duì)。答案：C現(xiàn)在高中《思想政治》課程共有四個(gè)必修模塊，即《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》和《生活與哲學(xué)》?；卮??10題。.《生活與哲學(xué)》和《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》的不同點(diǎn)有（）①前者以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，后者以自然界作為研究對(duì)象②前者是對(duì)具體科學(xué)的概括總結(jié)，后者是對(duì)社會(huì)知識(shí)的概括總結(jié)③前者揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律，后者揭示的是社會(huì)領(lǐng)域的具體規(guī)律④前者揭示的是整個(gè)世界最普遍的規(guī)律，后者揭示的是思維領(lǐng)域的具體規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④解析：本題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的不同點(diǎn)?！督?jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》屬于社會(huì)科學(xué)知識(shí)，故②③符合題意。社會(huì)科學(xué)知識(shí)以人類社會(huì)為研究對(duì)象，故①④表述有誤。答案：C.高二某同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》興趣不濃。我們應(yīng)該這樣規(guī)勸他（）①學(xué)好《生活與哲學(xué)》是學(xué)好其他的前提②《生活與哲學(xué)》為學(xué)習(xí)其他提供方法論指導(dǎo)③《生活與哲學(xué)》是其他知識(shí)的基礎(chǔ)④《生活與哲學(xué)》能為學(xué)生成長(zhǎng)提供世界觀的引領(lǐng)A.①②B.①③C.②③D.②④解析：本題考查哲學(xué)的指導(dǎo)意義。從哲學(xué)和具體科學(xué)之間的關(guān)系看，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②入選；從個(gè)人成長(zhǎng)看，哲學(xué)為人們的成長(zhǎng)提供世界觀和方法論的引領(lǐng)，故④入選。①夸大了《生活與哲學(xué)》的作用，不選；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，故③表述有誤。答案：D.人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。材料主要強(qiáng)調(diào)（）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)②哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀③要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化④要反對(duì)把哲學(xué)神秘化A.①②B.①④C.②③D.③④解析：本題考查哲學(xué)和世界觀的知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)的世界觀和一般人的世界觀不一樣，哲學(xué)的世界觀是系統(tǒng)化理論的世界觀，故②③符合題意。哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，故①錯(cuò)誤；④不符合題意。答案：C.隨著航空科學(xué)的發(fā)展，人類的活動(dòng)范圍已從地球走向外星球?！昂闷妗碧?hào)火星車發(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明（）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D.自然科學(xué)家的活動(dòng)不受哲學(xué)指導(dǎo)也能取得成功解析：材料體現(xiàn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C當(dāng)選。A、B顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：C.2019年7月15日，中宣部、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合向青少年推薦了100種優(yōu)秀圖書和100部?jī)?yōu)秀影視片，其中的絕大多數(shù)都是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典作品。孩子們?cè)谖罩R(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)，還需要一些給他們的精神世界“打底”的東西。這些經(jīng)過歷史檢驗(yàn)、符合青少年心理的作品，承擔(dān)的就是“打底”的功能。這里所說的“打底”，指的是（）A.幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B.把馬克思主義哲學(xué)作為青少年學(xué)習(xí)的主要課程C.向青少年灌輸辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想D.把世界觀加以系統(tǒng)化、理論化，形成哲學(xué)解析：本題考查哲學(xué)與世界觀、方法論的相關(guān)知識(shí)。文藝作品對(duì)人的影響是潛移默化的，C中“灌輸”說法錯(cuò)誤，不選；B不選，此次活動(dòng)沒有這一要求；D不選，創(chuàng)立哲學(xué)思想體系是哲學(xué)家的任務(wù)，不是青少年的任務(wù)。A正確且符合題意。答案：A.下列關(guān)于哲學(xué)同文學(xué)、倫理學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)的不同點(diǎn)說法正確的是（）①前者以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，后者以自然界作為研究對(duì)象②前者是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，后者是對(duì)社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)③前者揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律，后者揭示的是社會(huì)領(lǐng)域的具體規(guī)律④前者揭示的是整個(gè)世界最普遍的規(guī)律，后者揭示的是思維領(lǐng)域的具體規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④解析：本題主要考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，文學(xué)、倫理學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，是以人類社會(huì)作為研究對(duì)象的，故②③正確。答案：C.在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)家卡爾?波普曾說，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)槿私K有一死；有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說明（）A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)產(chǎn)生于對(duì)人生的追問和反思C.哲學(xué)是對(duì)自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)解析：B錯(cuò)誤，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考；C錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；A、D本身正確，但材料信息主要涉及哲學(xué)與人生的關(guān)系，因此A不符合題意，不選，故選Do答案：D二、非選擇題.有人認(rèn)為“系統(tǒng)化、理論化的世界觀就是哲學(xué)，因此，哲學(xué)就是世界觀”。談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。答案：這一觀點(diǎn)是片面的，不科學(xué)的。①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但一般人的世界觀都是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺少理論論證和邏輯性；哲學(xué)是把不自覺、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化而形成的思想體系。③此題的前提是正確的，但結(jié)論是錯(cuò)誤的。.材料一19世紀(jì)，自然科學(xué)已經(jīng)由“主要搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)等一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的紛紛建立起來。自然科學(xué)的巨大進(jìn)步使人們從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地解釋自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。材料二牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除了萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。(1)結(jié)合材料二，概述牛頓的經(jīng)歷給我們什么哲學(xué)啟示。(2)綜合材料一、材料二，說明哲學(xué)和具體科學(xué)之間的聯(lián)系。解析：本題考查唯物主義的正確性、哲學(xué)和具體科學(xué)之間的聯(lián)系等知識(shí)。材料二強(qiáng)調(diào)，牛頓早期在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，在科學(xué)上取得了巨大成就，而晚年則在唯心主義思想支配下，一無所獲