淺談沈從《邊城》中美專業(yè)：漢語言文學(xué)

學(xué)生姓名：【內(nèi)容摘要】沈從文用湘西鄉(xiāng)村生命形式的美麗為30年代文壇送去了一個(gè)理想的“圣地作豐富了年代國文學(xué)和中國文學(xué)中的美學(xué)的多樣性多元性的特征湘的山水美、風(fēng)情美和人性美在《邊城》中獲得了完美的詮釋，人與情、情與景、人物的情緒與作者的情緒水乳交融同構(gòu)成了一種整體上的自然和諧之美我構(gòu)建了一個(gè)理想的圣地—邊城。【關(guān)鍵詞】邊城；山水美；風(fēng)美；人性美《邊城一書是沈從文先生小說中的代表作是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說城》以它獨(dú)特的魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了無數(shù)讀者，給讀者以美的享受，從而在文學(xué)史上享有其特殊地位。《邊城》始終寄托著沈從文“美”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)其美學(xué)風(fēng)格的一部示給讀者的是湘西世界和諧的美學(xué)生命形態(tài)說發(fā)表于年寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠之間的曲折愛情故事。青山，綠水，河邊的老艄公16歲的翠翠，江流木排上的天保龍舟中生龍活虎的儺送……一切都是那樣純凈自然淋漓盡致展現(xiàn)出一個(gè)仙境的自然環(huán)境與人類社會美麗的“天堂縱觀全書，小說所寫的故事雖然是很簡單，卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上翠翠邂逅于當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦蛷拇朔N下情苗儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠托人向翠翠的外公求親而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂在風(fēng)雨之夜去世留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船癡心地等著儺送歸來這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了也許明天回來”這樣，一切是那么的自然、平淡，小說的結(jié)局雖然是傷感的，但筆者認(rèn)為正是這樣，它才給我們帶來了美的享受、情操的陶冶和靈魂深處的震撼。小說獨(dú)特的表現(xiàn)手法為我們展現(xiàn)了自然民風(fēng)和人性的美描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物人情是一幅美麗湘西風(fēng)情畫滿田園牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說而展現(xiàn)了湘西文化，體現(xiàn)了作者的美學(xué)理想和美學(xué)追求，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的美學(xué)開辟了一片新土。一、山美在沈從文的筆下城》擁有著一個(gè)田園牧歌式的生態(tài)環(huán)境，高山溪水美麗純凈筑布局古樸自然這個(gè)環(huán)境的所有因素都是那么靈動和富有詩意。沈從文用傳神的筆觸在《邊城》中為我們展現(xiàn)的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河人若過溪越小山走去則一只里路就到了茶峒城邊溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成靜靜的水即或深到一篙不能落底卻依然清澈透明河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！边@樣的場景在早年農(nóng)村居住過的人都會有似曾相識的感覺。小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔深邃逼人的竹篁中鳥雀的交遞嗚叫…這些富有地方色彩的景物，都自然而美麗，優(yōu)美如畫，讓人如入夢境，給人以美的享受。第二章中對邊城發(fā)大水人們從容應(yīng)對的描寫對吊腳樓上重義輕利守信自約的妓女的描寫，無不顯示了湘西“田園氣息。這方位于中國大陸西南一隅，有武陵山雪峰山和云貴高原環(huán)繞的封閉區(qū)域是沈從文魂之所系的樂土沈從文的樂園構(gòu)想，建立在人性善的基礎(chǔ)上，投射到人物性格、人際關(guān)系、茶峒社會與習(xí)俗，甚至自然環(huán)境等各個(gè)層面。邊城人從大自然中領(lǐng)悟到了古樸靈動的美學(xué)觀念，那就是順應(yīng)自然，擁抱自然與自然融合天人合一邊城人設(shè)計(jì)的茶峒城憑水依山而筑近山的一面，城墻如一條長蛇緣山爬去臨水的一面則在城外河邊留出余地設(shè)置碼頭灣泊小小篷船。貫穿各個(gè)碼頭有一條河街，房子大多一半著陸，一半在水，全都設(shè)有吊腳樓，地盡其力，物盡其用。青石鋪道，白塔聳立，古渡擺舟，石碾濱水，如詩如畫，古色古香。在酉水兩岸水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家凡有人家處必可沽酒的人們愛山愛水更愛挑杏花。邊城順?biāo)滦衅甙倮锞褪翘諟Y明盛贊過的桃源城人古樸靈動的審美觀念應(yīng)當(dāng)說跟桃源人的審美古風(fēng)淵源有加從文是這樣描寫和稱道這種自然協(xié)調(diào)的建筑審美布局的黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和使人迎面得到的印象在非常愉快一個(gè)對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到慶煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心從文對邊城靈動的山水、建筑的神往傾心和推崇之情，流淌在《邊城》故事的字里行間，貫穿在作家對邊城一草一木一人一物的描寫之中難怪乎汪曾祺說“沈從文對于寫景來說可算是個(gè)圣手邊城寫景處十分精彩使人如同目遇③

可《邊城》中的美景已經(jīng)出神入化的境界，而正是這有陶淵明詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”人間仙境般的美景，令無數(shù)讀者為之傾倒。二、風(fēng)情美“沈從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛”蟄存如是說城》描繪了一幅作者童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫太陽升起邊小船開渡夕陽西沉小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫有如枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活，其中的人更是另種悲涼，無奈。這畫是優(yōu)美的、精致的、絢麗的，它蘊(yùn)含了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說：我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對歌的形式在月夜傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子活動不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……在這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良，任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入這樣的善良的人才配有這樣的美景才能彰顯邊城的和諧、美麗……又如在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計(jì)較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利，民風(fēng)都比較純潔。這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何人性的丑惡在這里都顯得沒有生存的壤。《邊城》中風(fēng)情之美也并不是作者憑空捏造的，而是描繪了一幅他童年記憶中理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的精致的瑰麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等特點(diǎn)，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的南楚文化，似乎有一點(diǎn)屈原《離騷》中的影子?？傊哆叧恰肥敲利惖?，邊城中的民風(fēng)和風(fēng)情更是美麗的。三、人美《邊城》還用人性為人們描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡奸詐和貪欲這里有貧富區(qū)分和社會地位高低的差別但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結(jié)局是悲劇性的但也絕非是奸邪之徒所致而是生活本身所為如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應(yīng)行為思想一致們是壯實(shí)的沖動的然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感對于生活沒有過分的奢望他們的心力全用在別人身上：成人之美?！倍@也正好符合中國古代人們推祟君子的道德美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)“成人之美”，從而更加豐富了文學(xué)中的美。邊城中少男少女的情愫是溶化在自然山水之中的，愛的激情也溶化為和諧、淳樸的人際關(guān)系。沈從文懷著對故鄉(xiāng)、對家園的那份熱愛和陶醉，把男女之愛、祖孫之愛、鄰里之睦與世態(tài)人情，化為一串優(yōu)美的歌謠，真實(shí)、生動地展現(xiàn)了邊城人民的健康、自然、質(zhì)樸的人性美，美的讓每位讀者神往。邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)透過字里行間我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真美麗虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的就是住在塔下的那個(gè)老人活了七十年二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年年紀(jì)雖然那么老了本來應(yīng)當(dāng)休息了但天不許他休息他仿佛同這一份生活息息相關(guān)他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人事業(yè)雖十分順手卻因歡喜交朋結(jié)友慷慨而又能濟(jì)人之急……明白出門人的甘苦理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平又不愛財(cái)說到兩位年青人的時(shí)候又寫得是那樣受人歡迎實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧事時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子最先一躍而上且儼然懂得如何方為盡職似的把船繩緊銜著拖船攏岸。”這里的一切都顯得是那么善良，而人性尤為突出。其中最令人贊不絕口的是主人公翠翠她是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈是沈從文先生向往優(yōu)美人性與人情的化身與極至“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶自然撫養(yǎng)著她教育著她“為人天真活潑處處儼然如一只小獸物，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意她像爺爺那樣守著擺渡的崗位苦戀著并等待儺送歸來充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面展現(xiàn)著柔中有剛的美她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)?。正如朱光潛先生說《邊城》表現(xiàn)出受長期壓迫又富于幻想和敏感的少數(shù)民族在心坎上的那一股沉憂隱痛,翠翠顯示出從文秘自己這方面的性格說正是通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊城從民的美好心靈?？傊≌f通過抒寫青年男女之間的純純情愛祖孫之間的親情之愛鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。至此，山水、風(fēng)情、人性的美成了古代無數(shù)文人墨客追求的“天人合一”的美好境界。注

釋①、②沈從文城