約公元前21世紀(jì)公元476年西羅馬帝國滅亡上古中世紀(jì)公元1500年左右古希臘羅馬古典時代古代歐洲中世紀(jì)的基督教神學(xué)：歐洲中世紀(jì)基督教統(tǒng)治一切提倡禁欲主義，否定人生，否定現(xiàn)實，追求天堂的幸福，認(rèn)為人生來是有罪的?！松且粋€苦難的歷程，人的罪孽就只有求助于教會，用懺悔，祈禱來求的上帝的恩澤，從罪惡中拯救出來，死后才能進(jìn)入天堂。上帝主宰一切，人是毫無價值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠順的聽從神的擺布。神權(quán)至上壓抑人性禁欲苦行等待來世人性消失了！文藝復(fù)興運動第五單元步入近代主備：雷宇打磨：初2018級歷史首席備課室一文藝復(fù)興的概況歐洲文藝復(fù)興示意圖時間14世紀(jì)意大利（佛羅倫薩、威尼斯等）發(fā)源地傳播15、16世紀(jì)向西歐其他國家和地區(qū)傳播——16世紀(jì)材料二：在東羅馬帝國的最后一夜，一些東羅馬人趁亂登上拉丁人的戰(zhàn)艦，他們攜帶著古代的珍貴文獻(xiàn)流亡到意大利，使得生活在天主教神權(quán)世界的人們重新看到了柏拉圖和亞里士多德，亞歷山大和愷撒，以及其他古代希臘和羅馬的光輝思想。合作探究結(jié)合材料和教材內(nèi)容，說說文藝復(fù)興的背景。材料一：教會極端蔑視人性,認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料三：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347——1351年間），占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。工商業(yè)有一定的發(fā)展，資本主義萌芽。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)思想背景文化基礎(chǔ)現(xiàn)實原因新興的資產(chǎn)階級開始形成。封建教會和神學(xué)禁錮了人們的思想。古希臘、羅馬豐富的古典文化遺產(chǎn)。黑死病在歐洲流行，促使人們反省。二文藝復(fù)興的背景根本原因三文藝復(fù)興的核心思想中世紀(jì)圣母像拉斐爾《西斯廷圣母》人文主義人文主義是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來。對“人”的肯定成了人文主義思想的核心。用以人權(quán)反對神權(quán)（以人為本）“人性”反對“神性”（肯定人性）用“人智”反對“神智”（肯定現(xiàn)世生活）材料研讀新興的資產(chǎn)階級用什么方法來宣揚“人文主義”？材料：意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。于是，一些對宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)知識分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。他們通過欣賞、闡釋古典文化充滿了人性的美，表達(dá)他們對現(xiàn)實生活的希望，從而打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號掀起了一場思想解放運動?！胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書歷史必修3四文藝復(fù)興的實質(zhì)借助古希臘、羅馬文化反對教會“神權(quán)至上”提倡人文主義反映資產(chǎn)階級的訴求（資產(chǎn)階級新文化的興起）表面上是對古典文化的重新挖掘與重視，實際上是新興資產(chǎn)階級借宣揚古代思想文化之名建立自己思想文化的運動。反封建反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運動恩格斯像“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！薄鞲袼刮逦乃噺?fù)興的代表人物及其代表作但丁他被認(rèn)為是中古時期意大利文藝復(fù)興中最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。（1265年－1321年）13世紀(jì)末意大利詩人，歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)，以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名?！兜鬲z》《煉獄》《天堂》但丁《神曲》·三部分作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。但丁彼特拉克薄伽丘文藝復(fù)興·“文學(xué)三杰”達(dá)·芬奇現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才，他最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《巖間圣母》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。（1452年—1519年）15、16世紀(jì)意大利著名的畫家、數(shù)學(xué)家、解剖學(xué)家、天文學(xué)家五文藝復(fù)興的代表人物及其代表作《蒙娜麗莎》的“秘密”荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興：83/100厭惡：9/100恐懼：6/100憤怒：2/100《最后的晚餐》的“秘密”當(dāng)耶穌說有人出賣了他時，在場的十二個門徒呈現(xiàn)出各自不同的表情和動作：驚訝的、憤怒的、詛咒的、緊張的，特別是猶大張皇失措的舉止，刻畫得惟妙惟肖。達(dá)芬奇·天賦異稟達(dá)·芬奇拉斐爾米開朗琪羅文藝復(fù)興·“美術(shù)三杰”《蒙娜麗莎》《西斯廷圣母》《大衛(wèi)》五文藝復(fù)興的代表人物及其代表作莎士比亞（1564年—1616年）16、17世紀(jì)英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家之一，當(dāng)時人文主義文學(xué)的集大成者，以及全世界最卓越的文學(xué)家之一?！八拇蟊瘎　薄八拇笙矂　鄙勘葋啞騽〗茏魉拇蟊瘎　豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》四大喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》被譽為莎士比亞戲劇的王冠，是莎士比亞悲劇的代表作。生動表現(xiàn)了主人公人文主義者的崇高精神境界，歌頌了人間正義。從下面的臺詞中你感受到了什么？人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)秀的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！贊美人肯定人【人文主義】其他成就《愚人頌》——德國伊拉斯謨《巨人傳》——法國拉伯雷《烏托邦》——英國托馬斯·莫爾《堂吉訶德》——西班牙塞萬提斯自然科學(xué)：“太陽中心說”——波蘭哥白尼宇宙是無限的——意大利布魯諾自由落體定理——意大利伽利略行星運行三大定律——德國開普勒哲學(xué)：世界是物質(zhì)和運動的——英國培根物質(zhì)世界的客觀存在——法國笛卡爾材料研讀閱讀材料，結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響。材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏……創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對歐洲文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時代》材料二：文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時代作了前期準(zhǔn)備。

——劉德斌《國際關(guān)系史》1.促進(jìn)了人們的思想解放；2.推動了歐洲思想文化的發(fā)展；3.為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。六文藝復(fù)興的影響《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》資本主義萌芽文藝復(fù)興但丁達(dá)·芬奇莎士比亞《神曲》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》解放思想奠定基礎(chǔ)課堂小結(jié)1.傅雷評價《蒙娜麗莎》時說：“吸引你的，就是這神秘。因為她的美貌，你永遠(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的什么精神（）

A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.人文主義D.蒙昧主義2.

14至16世紀(jì)的西歐，隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，最先掀起反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運動的國家是（）A.德意志B.法國C.