資料僅供參考文件編號：2022年4月版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：學習貴州歷史與文化的心得通過學習貴州歷史與文化這門課程，讓我們充分了解到了貴州悠久的歷史與文化，貴州歷史上就是多民族輾轉遷徙、五方雜處、相互交融相長之地，這造就了貴州文化的“多樣性”。其具有代表性的苗族、布依族、侗族以及仡佬、土家、彝、瑤等少數(shù)民族文化，古樸淳厚、瑰麗多姿，與自然和諧共生、活態(tài)傳承至今。貴州文化是一個復雜的文化系統(tǒng)，它包括若干民族文化的子系統(tǒng)和區(qū)域文化的子系統(tǒng)，并在長期的歷史演變過程中產生了許多復雜的文化現(xiàn)象。在貴州文化中，漢文化固然占著主導地位，但它不是純粹的漢文化，而有大量少數(shù)民族文化存在，而且少數(shù)民族文化也并非一種，而是分屬苗瑤、百越、氏羌和淮僚文化體系，并演化出多種民族文化，如苗文化、布依文化、侗文化、水族文化、彝文化、土家文化等等。從地域文化的角度來，貴州又是“五方雜處”之區(qū),深受周邊文化的影響，近川者似川，近楚者似楚,近粵者似粵，近滇者似滇，但又非川、非楚、非粵、非滇，有些難以名狀。如果說“多元性”是中華文化共同的特征的話，那么，貴州文化就是這種“多元文化”的典型，或者說是中國多元文化的一個縮影。值得注意的是，這里所說的“多元”不僅僅是文化來源的多元性，而是這許多的文化并沒有融為一體，至今依然在貴州這塊土地“共生共榮”，構成了一個絢麗多姿的文化“百花園”。正是這個原因,貴州文化以“雜”而顯示它的個性，并以此同其他區(qū)域文化相區(qū)別。這種多元文化的形成，與貴州歷史上的移民狀況有直接的關系。貴州的主要居民，包括漢族和少數(shù)民族，都是不同時期先后移人貴州的，古老的淮人經(jīng)過多次挫折、遷徒、分化已經(jīng)不多了。從南方來看，貴州是一個“民族文化的大走廊”，古代的苗瑤、百越、氏羌和淮僚都在此交匯，相互對流、穿插，形成了“既雜居又聚居”、“大雜、小聚居”的分布局面。與此同時,漢族自秦漢以來也陸續(xù)進人貴州,至明清進人高潮，他們來自中原、巴蜀、湖廣、江西、江南及其他地區(qū)。不同的民族在不同的時期以人為載體，把各種文化帶了進來，這就必然形成一種多元文化。應當說，在明代以前少數(shù)民族文化居于主導地位，漢文化大都被“夷化”了，而自明清以來漢文化漸成主流,但到現(xiàn)在不過600年的時間,而且遠不如中原地區(qū)那樣發(fā)達，與少數(shù)民族文化處于某種均勢，加之種種歷史、地理原因，各種民族文化在這里都找到了它們生長發(fā)育的土壤，因而以“和睦共處”的方式共同發(fā)展起來。山地是貴州文化的活動舞臺，各民族在這一特定的空間范圍內，都結合山地有所創(chuàng)造，有所發(fā)明，這就構成了一種獨特的文化模式,顯然不同于別的區(qū)域文化。多元文化與山地文化疊加在一起，民族文化中蘊含著山地文化的因素，山地文化中浸透了民族文化的特征，各種民族文化之間，既有共同的“山地”要素，又有互為特異的文化傳統(tǒng)，從“人”和“地”兩個方面展現(xiàn)出貴州文化的鮮明特征，即通常我們所說的民族特色和地方特色。因為民族和地理環(huán)境都是定的，所以貴州文化也以其獨特的風貌呈現(xiàn)出來，成為其他地區(qū)無可取代的文化類型。貴州文化它既不完全同于中原文化或江南文化，更不同于塞外文化、西域文化和青藏文化，甚至有別于周邊的巴蜀文化、荊楚文化、兩粵文化和滇文化。貴州遠離中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，所受的幅射力相對要小一些，另一方面，它又并非“邊睡”，介乎于內地與邊疆之間，具有“不內不邊”的特殊身份。正是這種原因，歷代中央王朝對它的權力滲透，顯然不象“內地”那樣強烈，但比之內蒙古、西藏、新疆又要直接得多,這就是說，它既實行在“內地”推行的“流官”制度，同時又兼行邊疆的“土官”制度,是典型的“土流并治”地區(qū)。“土”與“流”的關系，因時代不同而有演變。秦漢時期表現(xiàn)為部落方國與郡縣并存，唐宋時期表現(xiàn)了經(jīng)制州、羈糜州與蕃國并存，元明清三代表現(xiàn)為府州縣與土司并存。這種“雙軌”制必然給文化帶來深刻的影響，一方面隨著流官統(tǒng)治的加強而使中原文化擴大傳播，另一方面又給少數(shù)民族文化的發(fā)展留下很大空間，例如：在水西安氏治下彝文化有較大發(fā)展，黔東南“苗家腹地”保存了較多的苗族文化。因此之故，貴州文化的風貌顯得獨特，近乎內地而不全同于內地，近乎邊疆而不全同于邊疆。在貴州，由于各民族經(jīng)濟文化類型不同客觀上存在若干差異，又由于山川的阻隔而使這些差異強化起來，由此出現(xiàn)了兩種文化表象。其一是民族文化顯得豐富多彩，許多不同風格的民族文化在貴州都可看到，而且有些民族因居住分散和所受影響不同又產生若干分異，這在苗、瑤民族中表現(xiàn)得特別明顯。其二是許多古老的文化現(xiàn)象，在內地早已消失,在貴州卻比較完好地保存下來，并形成若干“文化孤島”。民族文化的多樣性與若干古老的文化積淀，使貴州文化放射出奇異的光彩，從而成為一個天然的“民族文化博物館”。這一點已引起國際上的關注，在貴州建立了一系列的“民族生態(tài)博物館”，例如六枝梭戛的“長角苗”、貴陽布依族的鎮(zhèn)山村之類。猶如兩廣一帶的“客家文化”一樣，在貴州也有“屯堡文化”，它們是古代漢文化留下的歷史遺存，可以窺見其當年的文化面貌。在現(xiàn)代文化潮激烈沖刷的當今世界，許多