人生禮儀習(xí)俗人生儀禮民俗貫穿于人們生活過(guò)程的始終，主要包括出生禮、成年禮、婚禮、壽禮、葬禮。人生禮儀習(xí)俗人生儀禮民俗貫穿于人們生活過(guò)程的始終，主要包括出一、出生禮

嬰兒誕生，有誕生禮；三日后，有三朝禮；出生一月，為滿(mǎn)月禮；出生百天，行百日禮；一周歲時(shí)，行周歲禮。一、出生禮

嬰兒誕生，有誕生禮；三日后，有三朝禮；出生一月，1、誕生禮

男弄璋、女弄瓦（《詩(shī)經(jīng)》）

如果生了男孩，就讓他睡在床上，給他玩白玉璋；如果生的是女孩，就讓她睡在地上，給她陶制的紡錘玩。男懸弓、女懸?guī)湥ā抖Y記》）生的是男孩，則在側(cè)室門(mén)左懸弓一副；若是女孩，則在側(cè)室門(mén)右懸佩巾。1、誕生禮

男弄璋、女弄瓦（《詩(shī)經(jīng)》）男懸弓、女懸?guī)湥ā抖Y2、三朝禮

“三日洗兒，謂之洗三”，又叫“洗三朝”、“洗兒”等，是嬰兒出生三日后舉行的洗浴儀式。洗完后，有的還用蔥在孩子身上拍打三下，取聰(蔥)明伶俐之意。洗三時(shí)，親朋好友以紅包賀禮，主人留親友吃“洗三面”。2、三朝禮

“三日洗兒，謂之洗三”，又叫“洗三朝”、“洗兒”3、滿(mǎn)月禮

滿(mǎn)月酒：親朋好友帶禮物來(lái)道賀，主人設(shè)豐盛宴席款待，稱(chēng)為滿(mǎn)月酒。剃胎發(fā)：滿(mǎn)月時(shí)，為小孩第一次剪理頭發(fā)，稱(chēng)為剃胎發(fā)。3、滿(mǎn)月禮

4、百日禮穿“百家衣”：父母期望孩子健康成長(zhǎng)，認(rèn)為這需要托大家的福，從各家取一塊布片，將布片拼合起來(lái)做成服裝就成了百家衣。戴長(zhǎng)命鎖：長(zhǎng)命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間認(rèn)為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命。4、百日禮戴長(zhǎng)命鎖：長(zhǎng)命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間人生禮儀習(xí)俗5、周歲禮

“抓周”，又叫“試兒”，以此來(lái)測(cè)卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。表達(dá)了長(zhǎng)輩對(duì)小孩的前途寄予厚望，增加了娛樂(lè)性。5、周歲禮

“抓周”，又叫“試兒”，以此來(lái)測(cè)卜其志趣、前途和臨沂的生育習(xí)俗男孩出生后第12天，女孩出生后第9天，娘家“送粥米”（“送主米”、“送煮米”）。

“送粥米”時(shí)，小孩舅持剪刀在孩子頭上作虛擬的剪發(fā)動(dòng)作，稱(chēng)“鉸頭”，把錢(qián)放到筐內(nèi)，為“鉸頭錢(qián)”。臨沂的生育習(xí)俗“送粥米”時(shí)，小孩舅持剪刀在孩子頭上作虛擬的剪二、成人禮

冠禮：“男二十而冠”，是結(jié)發(fā)髻，戴冠的意思。二、成人禮

笄禮，“女許嫁而笄”，是挽起發(fā)髻插上笄（簪子）的意思。笄禮，“女許嫁而笄”，是挽起發(fā)髻插上笄（簪子）的意思。仿古成人儀式2006年5月16日，武漢市首次以傳統(tǒng)方式舉辦成人節(jié)。上午9時(shí)30分，武漢516名18歲至20歲的學(xué)生身著傳統(tǒng)漢服，各捧一頂帽冠，面南站立。在古樸、肅穆的編鐘鼓樂(lè)聲中莊嚴(yán)地完成“升國(guó)旗”、“加冠”、“拜師長(zhǎng)”、“拜父母”、“成人宣誓”等儀式。

從行加冠禮到禮畢，儀式共分12個(gè)步驟，持續(xù)40分鐘。儀式在傳統(tǒng)加冠禮基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代因子，如升國(guó)旗、出“八榮旗”等內(nèi)容。儀式結(jié)束后，青少年認(rèn)養(yǎng)“棟梁樹(shù)”，許下立志成才的心愿。仿古成人儀式武漢舉行仿古成人儀式武漢舉行仿古成人儀式

中國(guó)人民大學(xué)女大學(xué)生行成年禮——笄禮

儀式共分16個(gè)步驟。受禮者的父母先立于東側(cè)，受禮者面南向觀禮賓行揖禮，然后跪坐席上，由贊者梳頭盤(pán)發(fā)。正賓開(kāi)始誦讀祝詞，然后跪坐為之梳頭加笄。笄上秀發(fā)后，接過(guò)正賓醴酒，聆聽(tīng)祝詞，然后跪?yàn)⒕扑谰?，再用嘴唇輕觸酒杯，再次跪拜正賓。最后笄者還需向在場(chǎng)所有參禮者行揖禮以示感謝，受禮者要點(diǎn)頭示意。

中國(guó)人民大學(xué)女大學(xué)生行成年禮——笄禮

正賓為笄者梳頭加笄。

正賓為笄者梳頭加笄。人生禮儀習(xí)俗不能只是形式上的“作秀”

，否則脫下服裝，剩下的只有幾張留念照。

不必照搬古代儀式，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展賦予新的內(nèi)涵，明確舉辦成年禮的目的、意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生到了18歲，應(yīng)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。如能達(dá)到這種目的，應(yīng)給予尊重。不能只是形式上的“作秀”

，否則脫下服裝，剩下的只有幾張留念三、婚禮習(xí)俗

遠(yuǎn)古的婚姻，以掠奪婚為主，因?yàn)閾尰槎嗍窃诤谝惯M(jìn)行，所以婚姻最早稱(chēng)“昏姻”。三、婚禮習(xí)俗

遠(yuǎn)古的婚姻，以掠奪婚為主，因?yàn)閾尰槎嗍窃诤谝惯M(jìn)1、中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗中國(guó)傳統(tǒng)婚姻依“父母之命，媒妁之言”來(lái)決定，按《儀禮》和《禮記》中的“三書(shū)六禮”的程序進(jìn)行?！叭龝?shū)六禮”包括從談婚、訂婚到結(jié)婚等過(guò)程的文書(shū)和禮儀。1、中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗“三書(shū)”

聘書(shū)：男女雙方在訂親時(shí)男家交予女家的書(shū)柬，用作確定婚約。禮書(shū)：過(guò)禮之書(shū)，即禮物清單，詳細(xì)列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。迎親書(shū)：迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日（迎親）接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。“三書(shū)”

聘書(shū)：男女雙方在訂親時(shí)男家交予女家的書(shū)柬，用作確定“六禮”納采：屬意女方時(shí)，宴請(qǐng)媒人作媒，謂之“納采”。問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生日時(shí)辰，以卜吉兆。納吉：又稱(chēng)“過(guò)文定”，男家請(qǐng)算命人根據(jù)男女雙方的年庚八字推算雙方是否配合，如雙方年庚八字無(wú)相克，就可以帶備薄禮到女家，奉上聘書(shū)，告知女家并商量訂親條件。納征：男家依照議定的條件送聘禮到女家。請(qǐng)期：亦即“擇日”，男家請(qǐng)算命先生擇定良辰吉日。親迎：就是迎親，接新娘是整個(gè)婚禮的一大高潮。

“六禮”迎親過(guò)程祭祖：男方在出門(mén)迎娶新娘之前先祭拜祖先。出發(fā)：迎親車(chē)隊(duì)以雙數(shù)為佳。燃炮迎親：禮車(chē)行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。等待：新郎禮車(chē)至女方家時(shí)，會(huì)有一男童侍持茶盤(pán)等候新郎，新郎下車(chē)后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。討喜：新娘閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見(jiàn)到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過(guò)才得進(jìn)入。拜別：新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。迎親過(guò)程出門(mén)：新娘由女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車(chē)。新娘蓋“紅蓋頭”。新娘上轎時(shí)腳不能沾地。新娘的花轎抬出大門(mén)后，新娘家要馬上關(guān)好大門(mén)，有的地方還要潑一盆水。花轎回時(shí)不走重道。出門(mén)：牽新娘：新娘由禮車(chē)走出時(shí)，要放爆竹以渲染熱鬧、喜慶的氣氛，同時(shí)也是為了避邪。新娘由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩扶入大廳。進(jìn)門(mén)時(shí)，新人不可踩門(mén)檻。宋代的時(shí)候要在門(mén)口放置馬鞍，新娘從馬鞍上邁過(guò)，預(yù)示將來(lái)的日子“平平安安”。有的地方新娘要邁過(guò)火盆，預(yù)示以后日子紅紅火火。人生禮儀習(xí)俗人生禮儀習(xí)俗拜天地在新郎家的正房?jī)?nèi)設(shè)置香案（天地桌）。新郎新娘在唱禮官的主持下行叩拜禮。拜天地的程序是：一拜天地，二拜高堂（新郎的父母），三是夫妻對(duì)拜。拜完天地，新郎新娘便有了正式的夫妻名分。拜天地人生禮儀習(xí)俗入洞房在媒人的護(hù)送下，新郎用一根紅綢子牽引著新娘送入洞房。入洞房在媒人的護(hù)送下，新郎用一根紅綢子牽引著新娘送入洞房。飲交杯酒新郎新娘入洞房后要舉行合巹（jin）禮，就是吃合婚酒。到了宋代，合巹禮發(fā)展為飲交杯酒。飲交杯酒新郎新娘入洞房后要舉行合巹（jin）禮，就是吃合婚酒結(jié)發(fā)之禮結(jié)發(fā)在古代稱(chēng)合髻，新婚夫妻同坐于床，男左女右，取新婚男女之發(fā)而結(jié)之，向征著夫妻永不分離的美好含義。結(jié)發(fā)之禮結(jié)發(fā)在古代稱(chēng)合髻，新婚夫妻同坐于床，男左女右，取新婚鬧洞房鬧洞房是為了趨逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人勢(shì)的陽(yáng)氣，所以民間俗語(yǔ)說(shuō)“人不鬧鬼鬧”、“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”。文鬧以較文雅的方式，出謎語(yǔ)、對(duì)對(duì)子，請(qǐng)其講述戀愛(ài)經(jīng)歷等。武鬧較為粗野，口出穢言，對(duì)新娘動(dòng)手動(dòng)腳，頗有惡作劇的性質(zhì)。鬧洞房鬧洞房是為了趨逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人勢(shì)的陽(yáng)氣，所以民間俗守花燭新婚之夜也就是“洞房花燭夜”。洞房的花燭點(diǎn)燃之后是不能吹滅的，要讓花燭一夜長(zhǎng)明。

守花燭新婚之夜也就是“洞房花燭夜”。洞房的花燭點(diǎn)燃之后是不能2、新式婚禮中國(guó)傳統(tǒng)婚禮由父母包辦婚姻，“三書(shū)六禮”。繁文縟節(jié)太多，帶有封建迷信色彩。自由戀愛(ài)，登記結(jié)婚。崇尚簡(jiǎn)單而新穎的個(gè)性婚禮。2、新式婚禮中國(guó)傳統(tǒng)婚禮由父母包辦婚姻，“三書(shū)六禮”。自由現(xiàn)代婚禮形式集體婚禮飯店婚禮草坪婚禮音樂(lè)婚禮旅行婚禮教堂婚禮海底婚禮空中婚禮……現(xiàn)代婚禮形式集體婚禮

飯店行禮

新郎、新娘在宴會(huì)廳門(mén)口迎賓；證婚人、介紹人、來(lái)賓、主婚人及親屬入席；結(jié)婚典禮開(kāi)始，奏《結(jié)婚進(jìn)行曲》；男女儐相引新郎、新娘入席；司儀主持結(jié)婚儀式；證婚人發(fā)言，宣讀結(jié)婚證書(shū)；來(lái)賓代表發(fā)言，祝賀詞；新郎、新娘交換信物；開(kāi)香檳酒、切結(jié)婚蛋糕、喝交杯酒；

雙方家長(zhǎng)上臺(tái)，家長(zhǎng)代表發(fā)言，祝賀詞；新郎、新娘相向雙方家長(zhǎng)三鞠躬，向來(lái)賓三鞠躬，相互三鞠躬；合影；舉杯，司儀宣布宴會(huì)開(kāi)始；男女儐相引新郎新娘退席；逐桌敬酒；儀式結(jié)束。

飯店行禮

集體婚禮集體婚禮一般的儀式是：①選擇好吉期；②新人到時(shí)，鳴放鞭炮并奏樂(lè)，宣布婚禮開(kāi)始；③新婚夫婦向尊長(zhǎng)、親友們行鞠躬禮；④新婚夫婦互行鞠躬鞠；⑤由領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓致祝辭，新婚夫婦代表答謝講話(huà)；⑥娛樂(lè)活動(dòng)或文藝演出助興；有的地方設(shè)宴或茶點(diǎn)招待；禮成后，舉辦舞會(huì)等。

集體婚禮教堂婚禮教堂婚禮草坪婚禮草坪婚禮西式婚禮習(xí)俗

新娘披婚紗的習(xí)俗西式婚禮習(xí)俗一種解釋是：在包辦婚姻的時(shí)代，新娘的臉要蓋起來(lái)，等新郎看清新娘時(shí)，即使不喜歡她的容貌，也為時(shí)已晚了。另一種解釋是：是為了在婚禮那天不被在空中游蕩的邪惡鬼魂傷害。一種解釋是：在包辦婚姻的時(shí)代，新娘的臉要蓋起來(lái)，等新郎看清新新娘站在新郎左邊的習(xí)俗古時(shí)候搶婚成風(fēng)，新郎用左手護(hù)住未來(lái)的新娘的同時(shí)，還必須騰出右手，用劍打敗并趕走其他想搶她為妻的人。結(jié)婚戴戒指的習(xí)俗戒指用金子做成，非常結(jié)實(shí)，表明婚姻牢不可破。而其圓圓的形狀，又象征婚姻圓滿(mǎn)。另一種傳說(shuō)是：男子將搶來(lái)年輕女子戴上枷鎖，經(jīng)多年的演變，枷鎖變成了訂婚或結(jié)婚戒指。新娘站在新郎左邊的習(xí)俗結(jié)婚戴戒指的習(xí)俗婚戒佩戴方法

戴于食指表示想結(jié)婚；戴于中指表示已在戀愛(ài)中；戴于無(wú)名指表示已訂婚或結(jié)婚；戴于小指則表示獨(dú)身主義或已離婚

。不能戴于手套上。事先把訂婚戒指摘下或移到另一只手上。一只手上最多只能戴三枚戒指?；榻渑宕鞣椒?/p>

不能戴于手套上。結(jié)婚年數(shù)、名稱(chēng)、喻意

一紙婚:比喻最初結(jié)合薄如紙

二楊婚:像楊樹(shù)葉一樣飄動(dòng)

三皮革婚:開(kāi)始有點(diǎn)韌性

四絲婚:緊緊地纏在一起

五木婚:已經(jīng)堅(jiān)韌起來(lái)

六鐵婚:夫婦感情如鐵般牢固

七銅婚:喻比鐵更堅(jiān)硬,更不會(huì)生銹

八陶瓷婚:如陶瓷般美麗,并需呵護(hù)

九柳婚:像垂柳一樣,風(fēng)吹雨打不折

十錫婚:錫器柔韌,不易跌破

十一鋼婚:不會(huì)生銹,比鋼鐵更堅(jiān)硬

十二鏈婚:像鐵鏈一樣,緊扣連鎖

結(jié)婚年數(shù)、名稱(chēng)、喻意

八陶瓷婚:如陶瓷般美麗十三花邊婚:堅(jiān)韌而且漂亮

十四象牙婚:時(shí)間愈久,色澤愈光亮美麗

十五水晶婚：透明清澈而光釆奪目

二十搪瓷婚：光滑無(wú)瑕,需呵護(hù),不讓跌破

二十五銀婚：有恒久價(jià)值,是婚后第一個(gè)大慶典

三十珍珠婚：像珍珠般渾圓,美麗和珍貴

三十五珊瑚婚：嫣紅而寶貴,更為生色

四十紅寶石婚：名貴難得

四十五藍(lán)寶石婚：更珍貴璀璨

五十金婚：婚后第二大慶典

五十五翡翠婚：如翡翠玉石,無(wú)價(jià)之寶

六十鉆石婚：珍奇罕有,是最隆重慶典

三十珍珠婚：像珍珠般渾圓,美麗和珍貴

三十五珊瑚婚：嫣四、喪葬習(xí)俗喪葬習(xí)俗是是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)古代孝文化意識(shí)和靈魂不滅觀念的集中體現(xiàn)。從葬的形式講，生活在海上的實(shí)行水葬，生活在高山地區(qū)的實(shí)行天葬，生活在城市的實(shí)行火葬，生活在農(nóng)村的實(shí)行土葬。四、喪葬習(xí)俗1、傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗

葬的本意是把尸體藏到活人看不見(jiàn)的地方，“葬者，藏也”。漢族先民葬俗實(shí)行土葬，國(guó)人有入土為安、重殮厚葬的傳統(tǒng)觀念。1、傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗

喪葬的過(guò)程送終報(bào)喪守靈伴宿圓墳燒七

喪葬的過(guò)程送終伴宿2、現(xiàn)代喪葬祭奠儀式送殯儀館親屬帶孝發(fā)出訃告舉行追悼會(huì)遺體火化骨灰處理家中紀(jì)念清明祭掃2、現(xiàn)代喪葬祭奠儀式送殯儀館遺體火化殯葬習(xí)俗的改革殯葬習(xí)俗的第一次革命：由保留遺體到不保留遺體（即從土葬到火葬）。第二次革命:由保留骨灰到不保留骨灰。“樹(shù)葬”和“海葬”，已成為殯葬改革的主旋律。殯葬習(xí)俗的改革如何看待農(nóng)村的殯葬改革？農(nóng)村殯葬改革要因地制宜，尊重民意，不要搞一刀切。要提倡喪事從簡(jiǎn)；不要搞大墳或永久性墳頭墓地。如何看待農(nóng)村的殯葬改革？土葬和火葬比較從生態(tài)角度看，土葬文化優(yōu)于火葬文化，人死后埋入地下化為有機(jī)肥料，上面栽樹(shù)，對(duì)當(dāng)今對(duì)后人有益無(wú)害?；鸹▓?chǎng)需地，造成資源浪費(fèi)：火化一個(gè)人還需柴油10—15公斤，耗電25—30度，污染空氣25—30分鐘，加上購(gòu)買(mǎi)骨灰盒和遠(yuǎn)距離運(yùn)送尸體等。土葬和火葬比較如何看待厚葬？提倡“厚養(yǎng)薄葬”的觀念。“生前多盡孝,死后不浪費(fèi)”。孝應(yīng)該體現(xiàn)在日常生活中，而不是辦喪事時(shí)的大操大辦、奢侈浪費(fèi)。如何看待厚葬？3、少數(shù)民族的葬禮形式

（1）“天葬”流行于藏族的一般平民，亦稱(chēng)“鳥(niǎo)葬”。3、少數(shù)民族的葬禮形式

（2）柜葬流行于蒙古族地區(qū)。制一木板柜，下方上尖，死者著常服，纏以白布，坐尸于中。（3）荒葬古時(shí)流行于蒙古族。貧窮之家，將死者尸體以牛馬車(chē)載之，疾馳荒野，等尸體顛撲至地，即為安尸之所。（2）柜葬（3）荒葬（4）裸葬流行于高山族。即將死者衣服脫去，覆在身上。意為肉體已死，不須穿衣。（5）樹(shù)葬又稱(chēng)風(fēng)葬，流行于鄂倫春族。一般是小孩。架棺于樹(shù)上任日曬雨打。（4）裸葬（5）樹(shù)葬

樹(shù)葬樹(shù)葬樹(shù)葬樹(shù)葬（6）懸棺葬古時(shí)流行于云南、四川、貴州等地山區(qū)居民。在懸峭壁上打洞打木樁，將棺木放入木樁上；或?qū)⒐啄痉旁趹已露粗?。?）懸棺葬（7）塔葬

佛塔，有的稱(chēng)為浮屠，起源于印度。到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’。佛塔最早用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。（7）塔葬

4、西方喪葬禮俗

西方主要受基督教文化的影響。崇尚靈魂升華而輕視肉體，遵從在上帝面前“靈魂平等”的原則，簡(jiǎn)喪薄葬?；浇陶J(rèn)為人死后靈魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆。基督教儀式幾乎貫穿于西方喪葬始終。4、西方喪葬禮俗

人生禮儀習(xí)俗思考題1、簡(jiǎn)述出生禮、成人禮、婚禮、葬禮的主要習(xí)俗。2、如何看待現(xiàn)代的的殯葬改革？思考題人生禮儀習(xí)俗人生儀禮民俗貫穿于人們生活過(guò)程的始終，主要包括出生禮、成年禮、婚禮、壽禮、葬禮。人生禮儀習(xí)俗人生儀禮民俗貫穿于人們生活過(guò)程的始終，主要包括出一、出生禮

嬰兒誕生，有誕生禮；三日后，有三朝禮；出生一月，為滿(mǎn)月禮；出生百天，行百日禮；一周歲時(shí)，行周歲禮。一、出生禮

嬰兒誕生，有誕生禮；三日后，有三朝禮；出生一月，1、誕生禮

男弄璋、女弄瓦（《詩(shī)經(jīng)》）

如果生了男孩，就讓他睡在床上，給他玩白玉璋；如果生的是女孩，就讓她睡在地上，給她陶制的紡錘玩。男懸弓、女懸?guī)湥ā抖Y記》）生的是男孩，則在側(cè)室門(mén)左懸弓一副；若是女孩，則在側(cè)室門(mén)右懸佩巾。1、誕生禮

男弄璋、女弄瓦（《詩(shī)經(jīng)》）男懸弓、女懸?guī)湥ā抖Y2、三朝禮

“三日洗兒，謂之洗三”，又叫“洗三朝”、“洗兒”等，是嬰兒出生三日后舉行的洗浴儀式。洗完后，有的還用蔥在孩子身上拍打三下，取聰(蔥)明伶俐之意。洗三時(shí)，親朋好友以紅包賀禮，主人留親友吃“洗三面”。2、三朝禮

“三日洗兒，謂之洗三”，又叫“洗三朝”、“洗兒”3、滿(mǎn)月禮

滿(mǎn)月酒：親朋好友帶禮物來(lái)道賀，主人設(shè)豐盛宴席款待，稱(chēng)為滿(mǎn)月酒。剃胎發(fā)：滿(mǎn)月時(shí)，為小孩第一次剪理頭發(fā)，稱(chēng)為剃胎發(fā)。3、滿(mǎn)月禮

4、百日禮穿“百家衣”：父母期望孩子健康成長(zhǎng)，認(rèn)為這需要托大家的福，從各家取一塊布片，將布片拼合起來(lái)做成服裝就成了百家衣。戴長(zhǎng)命鎖：長(zhǎng)命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間認(rèn)為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命。4、百日禮戴長(zhǎng)命鎖：長(zhǎng)命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間人生禮儀習(xí)俗5、周歲禮

“抓周”，又叫“試兒”，以此來(lái)測(cè)卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。表達(dá)了長(zhǎng)輩對(duì)小孩的前途寄予厚望，增加了娛樂(lè)性。5、周歲禮

“抓周”，又叫“試兒”，以此來(lái)測(cè)卜其志趣、前途和臨沂的生育習(xí)俗男孩出生后第12天，女孩出生后第9天，娘家“送粥米”（“送主米”、“送煮米”）。

“送粥米”時(shí)，小孩舅持剪刀在孩子頭上作虛擬的剪發(fā)動(dòng)作，稱(chēng)“鉸頭”，把錢(qián)放到筐內(nèi)，為“鉸頭錢(qián)”。臨沂的生育習(xí)俗“送粥米”時(shí)，小孩舅持剪刀在孩子頭上作虛擬的剪二、成人禮

冠禮：“男二十而冠”，是結(jié)發(fā)髻，戴冠的意思。二、成人禮

笄禮，“女許嫁而笄”，是挽起發(fā)髻插上笄（簪子）的意思。笄禮，“女許嫁而笄”，是挽起發(fā)髻插上笄（簪子）的意思。仿古成人儀式2006年5月16日，武漢市首次以傳統(tǒng)方式舉辦成人節(jié)。上午9時(shí)30分，武漢516名18歲至20歲的學(xué)生身著傳統(tǒng)漢服，各捧一頂帽冠，面南站立。在古樸、肅穆的編鐘鼓樂(lè)聲中莊嚴(yán)地完成“升國(guó)旗”、“加冠”、“拜師長(zhǎng)”、“拜父母”、“成人宣誓”等儀式。

從行加冠禮到禮畢，儀式共分12個(gè)步驟，持續(xù)40分鐘。儀式在傳統(tǒng)加冠禮基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代因子，如升國(guó)旗、出“八榮旗”等內(nèi)容。儀式結(jié)束后，青少年認(rèn)養(yǎng)“棟梁樹(shù)”，許下立志成才的心愿。仿古成人儀式武漢舉行仿古成人儀式武漢舉行仿古成人儀式

中國(guó)人民大學(xué)女大學(xué)生行成年禮——笄禮

儀式共分16個(gè)步驟。受禮者的父母先立于東側(cè)，受禮者面南向觀禮賓行揖禮，然后跪坐席上，由贊者梳頭盤(pán)發(fā)。正賓開(kāi)始誦讀祝詞，然后跪坐為之梳頭加笄。笄上秀發(fā)后，接過(guò)正賓醴酒，聆聽(tīng)祝詞，然后跪?yàn)⒕扑谰?，再用嘴唇輕觸酒杯，再次跪拜正賓。最后笄者還需向在場(chǎng)所有參禮者行揖禮以示感謝，受禮者要點(diǎn)頭示意。

中國(guó)人民大學(xué)女大學(xué)生行成年禮——笄禮

正賓為笄者梳頭加笄。

正賓為笄者梳頭加笄。人生禮儀習(xí)俗不能只是形式上的“作秀”

，否則脫下服裝，剩下的只有幾張留念照。

不必照搬古代儀式，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展賦予新的內(nèi)涵，明確舉辦成年禮的目的、意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生到了18歲，應(yīng)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。如能達(dá)到這種目的，應(yīng)給予尊重。不能只是形式上的“作秀”

，否則脫下服裝，剩下的只有幾張留念三、婚禮習(xí)俗

遠(yuǎn)古的婚姻，以掠奪婚為主，因?yàn)閾尰槎嗍窃诤谝惯M(jìn)行，所以婚姻最早稱(chēng)“昏姻”。三、婚禮習(xí)俗

遠(yuǎn)古的婚姻，以掠奪婚為主，因?yàn)閾尰槎嗍窃诤谝惯M(jìn)1、中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗中國(guó)傳統(tǒng)婚姻依“父母之命，媒妁之言”來(lái)決定，按《儀禮》和《禮記》中的“三書(shū)六禮”的程序進(jìn)行?！叭龝?shū)六禮”包括從談婚、訂婚到結(jié)婚等過(guò)程的文書(shū)和禮儀。1、中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗“三書(shū)”

聘書(shū)：男女雙方在訂親時(shí)男家交予女家的書(shū)柬，用作確定婚約。禮書(shū)：過(guò)禮之書(shū)，即禮物清單，詳細(xì)列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。迎親書(shū)：迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日（迎親）接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用?！叭龝?shū)”

聘書(shū)：男女雙方在訂親時(shí)男家交予女家的書(shū)柬，用作確定“六禮”納采：屬意女方時(shí)，宴請(qǐng)媒人作媒，謂之“納采”。問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生日時(shí)辰，以卜吉兆。納吉：又稱(chēng)“過(guò)文定”，男家請(qǐng)算命人根據(jù)男女雙方的年庚八字推算雙方是否配合，如雙方年庚八字無(wú)相克，就可以帶備薄禮到女家，奉上聘書(shū)，告知女家并商量訂親條件。納征：男家依照議定的條件送聘禮到女家。請(qǐng)期：亦即“擇日”，男家請(qǐng)算命先生擇定良辰吉日。親迎：就是迎親，接新娘是整個(gè)婚禮的一大高潮。

“六禮”迎親過(guò)程祭祖：男方在出門(mén)迎娶新娘之前先祭拜祖先。出發(fā)：迎親車(chē)隊(duì)以雙數(shù)為佳。燃炮迎親：禮車(chē)行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。等待：新郎禮車(chē)至女方家時(shí)，會(huì)有一男童侍持茶盤(pán)等候新郎，新郎下車(chē)后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。討喜：新娘閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見(jiàn)到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過(guò)才得進(jìn)入。拜別：新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。迎親過(guò)程出門(mén)：新娘由女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車(chē)。新娘蓋“紅蓋頭”。新娘上轎時(shí)腳不能沾地。新娘的花轎抬出大門(mén)后，新娘家要馬上關(guān)好大門(mén)，有的地方還要潑一盆水?；ㄞI回時(shí)不走重道。出門(mén)：牽新娘：新娘由禮車(chē)走出時(shí)，要放爆竹以渲染熱鬧、喜慶的氣氛，同時(shí)也是為了避邪。新娘由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩扶入大廳。進(jìn)門(mén)時(shí)，新人不可踩門(mén)檻。宋代的時(shí)候要在門(mén)口放置馬鞍，新娘從馬鞍上邁過(guò)，預(yù)示將來(lái)的日子“平平安安”。有的地方新娘要邁過(guò)火盆，預(yù)示以后日子紅紅火火。人生禮儀習(xí)俗人生禮儀習(xí)俗拜天地在新郎家的正房?jī)?nèi)設(shè)置香案（天地桌）。新郎新娘在唱禮官的主持下行叩拜禮。拜天地的程序是：一拜天地，二拜高堂（新郎的父母），三是夫妻對(duì)拜。拜完天地，新郎新娘便有了正式的夫妻名分。拜天地人生禮儀習(xí)俗入洞房在媒人的護(hù)送下，新郎用一根紅綢子牽引著新娘送入洞房。入洞房在媒人的護(hù)送下，新郎用一根紅綢子牽引著新娘送入洞房。飲交杯酒新郎新娘入洞房后要舉行合巹（jin）禮，就是吃合婚酒。到了宋代，合巹禮發(fā)展為飲交杯酒。飲交杯酒新郎新娘入洞房后要舉行合巹（jin）禮，就是吃合婚酒結(jié)發(fā)之禮結(jié)發(fā)在古代稱(chēng)合髻，新婚夫妻同坐于床，男左女右，取新婚男女之發(fā)而結(jié)之，向征著夫妻永不分離的美好含義。結(jié)發(fā)之禮結(jié)發(fā)在古代稱(chēng)合髻，新婚夫妻同坐于床，男左女右，取新婚鬧洞房鬧洞房是為了趨逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人勢(shì)的陽(yáng)氣，所以民間俗語(yǔ)說(shuō)“人不鬧鬼鬧”、“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”。文鬧以較文雅的方式，出謎語(yǔ)、對(duì)對(duì)子，請(qǐng)其講述戀愛(ài)經(jīng)歷等。武鬧較為粗野，口出穢言，對(duì)新娘動(dòng)手動(dòng)腳，頗有惡作劇的性質(zhì)。鬧洞房鬧洞房是為了趨逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人勢(shì)的陽(yáng)氣，所以民間俗守花燭新婚之夜也就是“洞房花燭夜”。洞房的花燭點(diǎn)燃之后是不能吹滅的，要讓花燭一夜長(zhǎng)明。

守花燭新婚之夜也就是“洞房花燭夜”。洞房的花燭點(diǎn)燃之后是不能2、新式婚禮中國(guó)傳統(tǒng)婚禮由父母包辦婚姻，“三書(shū)六禮”。繁文縟節(jié)太多，帶有封建迷信色彩。自由戀愛(ài)，登記結(jié)婚。崇尚簡(jiǎn)單而新穎的個(gè)性婚禮。2、新式婚禮中國(guó)傳統(tǒng)婚禮由父母包辦婚姻，“三書(shū)六禮”。自由現(xiàn)代婚禮形式集體婚禮飯店婚禮草坪婚禮音樂(lè)婚禮旅行婚禮教堂婚禮海底婚禮空中婚禮……現(xiàn)代婚禮形式集體婚禮

飯店行禮

新郎、新娘在宴會(huì)廳門(mén)口迎賓；證婚人、介紹人、來(lái)賓、主婚人及親屬入席；結(jié)婚典禮開(kāi)始，奏《結(jié)婚進(jìn)行曲》；男女儐相引新郎、新娘入席；司儀主持結(jié)婚儀式；證婚人發(fā)言，宣讀結(jié)婚證書(shū)；來(lái)賓代表發(fā)言，祝賀詞；新郎、新娘交換信物；開(kāi)香檳酒、切結(jié)婚蛋糕、喝交杯酒；

雙方家長(zhǎng)上臺(tái)，家長(zhǎng)代表發(fā)言，祝賀詞；新郎、新娘相向雙方家長(zhǎng)三鞠躬，向來(lái)賓三鞠躬，相互三鞠躬；合影；舉杯，司儀宣布宴會(huì)開(kāi)始；男女儐相引新郎新娘退席；逐桌敬酒；儀式結(jié)束。

飯店行禮

集體婚禮集體婚禮一般的儀式是：①選擇好吉期；②新人到時(shí)，鳴放鞭炮并奏樂(lè)，宣布婚禮開(kāi)始；③新婚夫婦向尊長(zhǎng)、親友們行鞠躬禮；④新婚夫婦互行鞠躬鞠；⑤由領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓致祝辭，新婚夫婦代表答謝講話(huà)；⑥娛樂(lè)活動(dòng)或文藝演出助興；有的地方設(shè)宴或茶點(diǎn)招待；禮成后，舉辦舞會(huì)等。

集體婚禮教堂婚禮教堂婚禮草坪婚禮草坪婚禮西式婚禮習(xí)俗

新娘披婚紗的習(xí)俗西式婚禮習(xí)俗一種解釋是：在包辦婚姻的時(shí)代，新娘的臉要蓋起來(lái)，等新郎看清新娘時(shí)，即使不喜歡她的容貌，也為時(shí)已晚了。另一種解釋是：是為了在婚禮那天不被在空中游蕩的邪惡鬼魂傷害。一種解釋是：在包辦婚姻的時(shí)代，新娘的臉要蓋起來(lái)，等新郎看清新新娘站在新郎左邊的習(xí)俗古時(shí)候搶婚成風(fēng)，新郎用左手護(hù)住未來(lái)的新娘的同時(shí)，還必須騰出右手，用劍打敗并趕走其他想搶她為妻的人。結(jié)婚戴戒指的習(xí)俗戒指用金子做成，非常結(jié)實(shí)，表明婚姻牢不可破。而其圓圓的形狀，又象征婚姻圓滿(mǎn)。另一種傳說(shuō)是：男子將搶來(lái)年輕女子戴上枷鎖，經(jīng)多年的演變，枷鎖變成了訂婚或結(jié)婚戒指。新娘站在新郎左邊的習(xí)俗結(jié)婚戴戒指的習(xí)俗婚戒佩戴方法

戴于食指表示想結(jié)婚；戴于中指表示已在戀愛(ài)中；戴于無(wú)名指表示已訂婚或結(jié)婚；戴于小指則表示獨(dú)身主義或已離婚

。不能戴于手套上。事先把訂婚戒指摘下或移到另一只手上。一只手上最多只能戴三枚戒指?；榻渑宕鞣椒?/p>

不能戴于手套上。結(jié)婚年數(shù)、名稱(chēng)、喻意

一紙婚:比喻最初結(jié)合薄如紙

二楊婚:像楊樹(shù)葉一樣飄動(dòng)

三皮革婚:開(kāi)始有點(diǎn)韌性

四絲婚:緊緊地纏在一起

五木婚:已經(jīng)堅(jiān)韌起來(lái)

六鐵婚:夫婦感情如鐵般牢固

七銅婚:喻比鐵更堅(jiān)硬,更不會(huì)生銹

八陶瓷婚:如陶瓷般美麗,并需呵護(hù)

九柳婚:像垂柳一樣,風(fēng)吹雨打不折

十錫婚:錫器柔韌,不易跌破

十一鋼婚:不會(huì)生銹,比鋼鐵更堅(jiān)硬

十二鏈婚:像鐵鏈一樣,緊扣連鎖

結(jié)婚年數(shù)、名稱(chēng)、喻意

八陶瓷婚:如陶瓷般美麗十三花邊婚:堅(jiān)韌而且漂亮

十四象牙婚:時(shí)間愈久,色澤愈光亮美麗

十五水晶婚：透明清澈而光釆奪目

二十搪瓷婚：光滑無(wú)瑕,需呵護(hù),不讓跌破

二十五銀婚：有恒久價(jià)值,是婚后第一個(gè)大慶典

三十珍珠婚：像珍珠般渾圓,美麗和珍貴

三十五珊瑚婚：嫣紅而寶貴,更為生色

四十紅寶石婚：名貴難得

四十五藍(lán)寶石婚：更珍貴璀璨

五十金婚：婚后第二大慶典

五十五翡翠婚：如翡翠玉石,無(wú)價(jià)之寶

六十鉆石婚：珍奇罕有,是最隆重慶典

三十珍珠婚：像珍珠般渾圓,美麗和珍貴

三十五珊瑚婚：嫣四、喪葬習(xí)俗喪葬習(xí)俗是是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)古代孝文化意識(shí)和靈魂不滅觀念的集中體現(xiàn)。從葬的形式講，生活在海上的實(shí)行水葬，生活在高山地區(qū)的實(shí)行天葬，生活在城市的實(shí)行火葬，生活在農(nóng)村的實(shí)