單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第20課魏晉南北朝的科技與文化單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融1導(dǎo)入新課《齊民要術(shù)》書(shū)影導(dǎo)入新課《齊民要術(shù)》書(shū)影2導(dǎo)入新課設(shè)圓半徑為r，周長(zhǎng)為C，面積為S，則：C=S=π·2rπ·r2orππ導(dǎo)入新課設(shè)圓半徑為r，周長(zhǎng)為C，面積為S，則：C=S=π·23學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書(shū)法、繪畫(huà)及雕塑。2.認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國(guó)科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的一份寶貴財(cái)富。3.重點(diǎn)掌握：祖沖之和圓周率。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思4一講授新課觀察和思考賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰一講授新課觀察和思考賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰5

賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書(shū)、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書(shū)，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。講授新課賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書(shū)、6講授新課賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物講授新課賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物7講授新課

“齊名”指一般群眾，一般老百姓；

“齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)?！洱R民要術(shù)》書(shū)名含義賈思勰《齊民要術(shù)》成書(shū)經(jīng)過(guò)《齊民要術(shù)》全書(shū)92篇，分為10卷，約11萬(wàn)字，引用著作156種。講授新課“齊名”指一般群眾，一般老百姓；《齊民要術(shù)》書(shū)名8講授新課

19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱(chēng)《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。這一書(shū)被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書(shū)。講授新課19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱(chēng)《齊民9講授新課農(nóng)諺展臺(tái)展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)講授新課農(nóng)諺展臺(tái)展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)10講授新課農(nóng)諺展臺(tái)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)。驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開(kāi)花。

清明前后，點(diǎn)瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。夏至不過(guò)不暖，冬至不過(guò)不寒。

九月無(wú)霜地也寒。講授新課農(nóng)諺展臺(tái)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)。11二講授新課觀察和思考科學(xué)家祖沖之祖沖之二講授新課觀察和思考科學(xué)家祖沖之祖沖之12講授新課

祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，古代杰出的大科學(xué)家。他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面有著巨大貢獻(xiàn)。講授新課祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，13講授新課

它是圓的周長(zhǎng)同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無(wú)窮小數(shù)，用希臘字母π表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機(jī)械等領(lǐng)域，只要涉及到圓問(wèn)題，都要用到。圓周率的概念：講授新課它是圓的周長(zhǎng)同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無(wú)窮14講授新課我國(guó)古代對(duì)圓周率的研究：西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.14南朝祖沖之3.1415926(7)“割圓術(shù)”講授新課我國(guó)古代對(duì)圓周率的研究：西漢劉歆3.1515講授新課劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)，正多邊形的周長(zhǎng)就無(wú)限接近圓的周長(zhǎng)。

“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失矣?！睂?shí)踐體驗(yàn)講授新課劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)，16講授新課

數(shù)學(xué)史家康托說(shuō):“歷史上一個(gè)國(guó)家所算得圓周率的準(zhǔn)確程度，可作為衡量這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展水平的指標(biāo)。”祖沖之利用并發(fā)展“割圓術(shù)”來(lái)計(jì)算圓周率，從正6邊形算起，要得到3.14則需要算到正192邊形，要得到3.1415926（7）則需算到正12288邊形和正24576邊形。內(nèi)接邊數(shù)每翻一次就要進(jìn)行7次加減運(yùn)算，2次乘方2次開(kāi)方，而當(dāng)時(shí)運(yùn)算工具僅是算籌。這是一項(xiàng)異常艱巨的工程，需要何等毅力！近千年后阿拉伯人才算得這一結(jié)果，歐洲人則到1100多年后。

講授新課數(shù)學(xué)史家康托說(shuō):“歷史上一個(gè)國(guó)家所算得圓周17講授新課祖沖之使用的運(yùn)算工具——“算籌”講授新課祖沖之使用的運(yùn)算工具——“算籌”18講授新課除了圓周率，祖沖之還取得了哪些成就？講授新課除了圓周率，祖沖之還取得了哪些成就？19講授新課

祖沖之還對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測(cè)和推算。他制定的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。他還很擅長(zhǎng)機(jī)械制造，設(shè)計(jì)制造了指南車(chē)、水碓磨、千里船等。

講授新課祖沖之還對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測(cè)和推算。他制定的20三講授新課觀察和思考書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演變過(guò)程隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)甲骨文金文大篆小篆小篆三講授新課觀察和思考書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演21講授新課講授新課22講授新課講授新課23講授新課王羲之講授新課王羲之24講授新課《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)講授新課《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)25講授新課《蘭亭序》摹本?局部講授新課《蘭亭序》摹本?局部26講授新課北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體

《龍門(mén)二十品》講授新課北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體《龍門(mén)二十品》27講授新課南北朝——張黑女墓志銘

講授新課南北朝——張黑女墓志銘28講授新課三絕：才絕、畫(huà)絕、癡絕繪畫(huà)講授新課三絕：才絕、畫(huà)絕、癡絕繪畫(huà)29講授新課《女史箴圖》（摹本?局部）講授新課《女史箴圖》（摹本?局部）30講授新課這是相傳我國(guó)東晉的優(yōu)秀畫(huà)家顧愷之所繪的由唐人描摹的《女史箴圖》。它長(zhǎng)25厘米，寬349.5厘米。圖中所示的是該摹本的局部。《女史箴圖》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。圖中的婦女形象端莊秀美，神情溫順柔和，體現(xiàn)了顧愷之繪畫(huà)用線精細(xì)綿密，如“春蠶吐絲”，人物形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)?！杜敷饒D》唐摹本是我國(guó)現(xiàn)存最古老的畫(huà)卷之一，原為清內(nèi)府收藏，1900年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收藏在英國(guó)大英博物館。講授新課這是相傳我國(guó)東晉的優(yōu)秀畫(huà)家顧愷之所繪的由唐人描摹的《31講授新課《洛神賦圖》（摹本?局部）講授新課《洛神賦圖》（摹本?局部）32講授新課東晉顧愷之依據(jù)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)大文學(xué)家曹植的作品《洛神賦》進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，繪制出了《洛神賦圖》卷。運(yùn)筆細(xì)勁古樸，色彩艷麗厚重，人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神。他充分發(fā)揮了豐富的藝術(shù)想象力，通過(guò)巧妙的構(gòu)圖，描繪出曹植在洛水之畔與洛水之神宓妃相會(huì)的浪漫故事。畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，含情脈脈，儀態(tài)萬(wàn)千。這位美麗非凡的仙女，據(jù)說(shuō)正是使曹植寢食不安、朝思暮想的戀人甄氏的化身?！堵迳褓x圖》講授新課東晉顧愷之依據(jù)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)大文學(xué)家曹植的作品33講授新課山西大同云岡石窟

講授新課山西大同云岡石窟34講授新課河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

講授新課河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟35講授新課青州石刻講授新課青州石刻36講授新課

諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬(wàn)佛寺出土的北周天和二年（567年）菩薩雕像飾有復(fù)雜的佩飾相近，風(fēng)格都明顯受到原有的南朝造像的影響。萬(wàn)佛寺天和二年菩薩像所以與西北地區(qū)周造像風(fēng)格不同，應(yīng)是北周占有四川地區(qū)受到原來(lái)當(dāng)?shù)啬铣煜裼绊懙漠a(chǎn)物。青州地區(qū)在北魏占領(lǐng)前也曾為南朝屬地，東晉安帝六年滅南燕，青州入東晉版圖，后屬劉宋，政治上的隸屬關(guān)系也自然會(huì)影響到藝術(shù)風(fēng)格的演化。青州造像組合方式以及佩飾精細(xì)敏褥的造型特征，都可能是來(lái)自南朝遺留的風(fēng)范。講授新課諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬(wàn)37課堂小結(jié)賈思勰和《齊民要術(shù)》人物朝代稱(chēng)謂著作

賈思勰北朝（北魏和東魏）著名農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》總結(jié)…介紹…強(qiáng)調(diào)…提倡…我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占重要地位。主要內(nèi)容歷史地位課堂小結(jié)賈思勰和《齊民要術(shù)》人物朝代稱(chēng)謂著作賈思勰北朝（38課堂小結(jié)祖沖之和圓周率人物朝代稱(chēng)謂

祖沖之南朝數(shù)學(xué)家天文學(xué)家世界上第一次把圓周率數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位此項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年測(cè)算一年時(shí)間制造千里船、水碓磨著有《綴術(shù)》成就及地位數(shù)學(xué)天文機(jī)械課堂小結(jié)祖沖之和圓周率人物朝稱(chēng)謂祖沖之南朝數(shù)學(xué)家世39課堂小結(jié)人物朝代稱(chēng)謂領(lǐng)域代表作特點(diǎn)王羲之

東晉書(shū)圣書(shū)法“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》顧愷之東晉繪畫(huà)《女史箴圖》《洛神賦圖》①繪畫(huà)題材廣泛②筆下人物線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性課堂小結(jié)人物朝代稱(chēng)領(lǐng)代表作特點(diǎn)王羲之東晉書(shū)圣書(shū)法“天下第40隨堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤鋤，不如歸去?！遍喿x后，請(qǐng)回答：（1）上述這段話出自《齊民要術(shù)》，它是何人所寫(xiě)?作者生活在什么時(shí)期？（2）結(jié)合上述材料回答，這部書(shū)反映了哪方面的技術(shù)水平？（3）它有何歷史地位？隨堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤41隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫(xiě)。他生活在北朝時(shí)期。（2）反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用。（3）《齊民要求》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫(xiě)。他生活在北朝時(shí)期。42隨堂訓(xùn)練2.觀察下圖，回答問(wèn)題。隨堂訓(xùn)練2.觀察下圖，回答問(wèn)題。43隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外兩個(gè)石窟。請(qǐng)寫(xiě)出他們各自的名稱(chēng)和所在地點(diǎn)。（2）這些石窟都是在什么時(shí)候開(kāi)鑿的？開(kāi)鑿的原因是什么？（3）現(xiàn)在這些石窟由于自然和人為的破壞已面臨著威脅，如果你是一位文物保護(hù)者，你該怎么做？隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外44隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門(mén)石窟，位于河南洛陽(yáng)。（2）北朝時(shí)期，佛教盛行。（3）組織志愿者，宣傳保護(hù)文物古跡的重要性；親自到現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助工作人員做好文物古跡的保護(hù)工作；等等。隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門(mén)石窟，位于河南45

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益。——《尚書(shū)》

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果。——《論語(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》

譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?6單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第20課魏晉南北朝的科技與文化單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融47導(dǎo)入新課《齊民要術(shù)》書(shū)影導(dǎo)入新課《齊民要術(shù)》書(shū)影48導(dǎo)入新課設(shè)圓半徑為r，周長(zhǎng)為C，面積為S，則：C=S=π·2rπ·r2orππ導(dǎo)入新課設(shè)圓半徑為r，周長(zhǎng)為C，面積為S，則：C=S=π·249學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書(shū)法、繪畫(huà)及雕塑。2.認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國(guó)科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的一份寶貴財(cái)富。3.重點(diǎn)掌握：祖沖之和圓周率。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思50一講授新課觀察和思考賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰一講授新課觀察和思考賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰51

賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書(shū)、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書(shū)，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。講授新課賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書(shū)、52講授新課賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物講授新課賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物53講授新課

“齊名”指一般群眾，一般老百姓；

“齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。《齊民要術(shù)》書(shū)名含義賈思勰《齊民要術(shù)》成書(shū)經(jīng)過(guò)《齊民要術(shù)》全書(shū)92篇，分為10卷，約11萬(wàn)字，引用著作156種。講授新課“齊名”指一般群眾，一般老百姓；《齊民要術(shù)》書(shū)名54講授新課

19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱(chēng)《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。這一書(shū)被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書(shū)。講授新課19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱(chēng)《齊民55講授新課農(nóng)諺展臺(tái)展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)講授新課農(nóng)諺展臺(tái)展示收集的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)56講授新課農(nóng)諺展臺(tái)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)。驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開(kāi)花。

清明前后，點(diǎn)瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。夏至不過(guò)不暖，冬至不過(guò)不寒。

九月無(wú)霜地也寒。講授新課農(nóng)諺展臺(tái)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)。57二講授新課觀察和思考科學(xué)家祖沖之祖沖之二講授新課觀察和思考科學(xué)家祖沖之祖沖之58講授新課

祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，古代杰出的大科學(xué)家。他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面有著巨大貢獻(xiàn)。講授新課祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，59講授新課

它是圓的周長(zhǎng)同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無(wú)窮小數(shù)，用希臘字母π表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機(jī)械等領(lǐng)域，只要涉及到圓問(wèn)題，都要用到。圓周率的概念：講授新課它是圓的周長(zhǎng)同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無(wú)窮60講授新課我國(guó)古代對(duì)圓周率的研究：西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.14南朝祖沖之3.1415926(7)“割圓術(shù)”講授新課我國(guó)古代對(duì)圓周率的研究：西漢劉歆3.1561講授新課劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)，正多邊形的周長(zhǎng)就無(wú)限接近圓的周長(zhǎng)。

“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失矣?！睂?shí)踐體驗(yàn)講授新課劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)，62講授新課

數(shù)學(xué)史家康托說(shuō):“歷史上一個(gè)國(guó)家所算得圓周率的準(zhǔn)確程度，可作為衡量這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展水平的指標(biāo)?！弊鏇_之利用并發(fā)展“割圓術(shù)”來(lái)計(jì)算圓周率，從正6邊形算起，要得到3.14則需要算到正192邊形，要得到3.1415926（7）則需算到正12288邊形和正24576邊形。內(nèi)接邊數(shù)每翻一次就要進(jìn)行7次加減運(yùn)算，2次乘方2次開(kāi)方，而當(dāng)時(shí)運(yùn)算工具僅是算籌。這是一項(xiàng)異常艱巨的工程，需要何等毅力！近千年后阿拉伯人才算得這一結(jié)果，歐洲人則到1100多年后。

講授新課數(shù)學(xué)史家康托說(shuō):“歷史上一個(gè)國(guó)家所算得圓周63講授新課祖沖之使用的運(yùn)算工具——“算籌”講授新課祖沖之使用的運(yùn)算工具——“算籌”64講授新課除了圓周率，祖沖之還取得了哪些成就？講授新課除了圓周率，祖沖之還取得了哪些成就？65講授新課

祖沖之還對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測(cè)和推算。他制定的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。他還很擅長(zhǎng)機(jī)械制造，設(shè)計(jì)制造了指南車(chē)、水碓磨、千里船等。

講授新課祖沖之還對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測(cè)和推算。他制定的66三講授新課觀察和思考書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演變過(guò)程隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)甲骨文金文大篆小篆小篆三講授新課觀察和思考書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演67講授新課講授新課68講授新課講授新課69講授新課王羲之講授新課王羲之70講授新課《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)講授新課《蘭亭序》摹本天下第一行書(shū)71講授新課《蘭亭序》摹本?局部講授新課《蘭亭序》摹本?局部72講授新課北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體

《龍門(mén)二十品》講授新課北朝書(shū)法藝術(shù)魏碑體《龍門(mén)二十品》73講授新課南北朝——張黑女墓志銘

講授新課南北朝——張黑女墓志銘74講授新課三絕：才絕、畫(huà)絕、癡絕繪畫(huà)講授新課三絕：才絕、畫(huà)絕、癡絕繪畫(huà)75講授新課《女史箴圖》（摹本?局部）講授新課《女史箴圖》（摹本?局部）76講授新課這是相傳我國(guó)東晉的優(yōu)秀畫(huà)家顧愷之所繪的由唐人描摹的《女史箴圖》。它長(zhǎng)25厘米，寬349.5厘米。圖中所示的是該摹本的局部?！杜敷饒D》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。圖中的婦女形象端莊秀美，神情溫順柔和，體現(xiàn)了顧愷之繪畫(huà)用線精細(xì)綿密，如“春蠶吐絲”，人物形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)。《女史箴圖》唐摹本是我國(guó)現(xiàn)存最古老的畫(huà)卷之一，原為清內(nèi)府收藏，1900年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收藏在英國(guó)大英博物館。講授新課這是相傳我國(guó)東晉的優(yōu)秀畫(huà)家顧愷之所繪的由唐人描摹的《77講授新課《洛神賦圖》（摹本?局部）講授新課《洛神賦圖》（摹本?局部）78講授新課東晉顧愷之依據(jù)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)大文學(xué)家曹植的作品《洛神賦》進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，繪制出了《洛神賦圖》卷。運(yùn)筆細(xì)勁古樸，色彩艷麗厚重，人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神。他充分發(fā)揮了豐富的藝術(shù)想象力，通過(guò)巧妙的構(gòu)圖，描繪出曹植在洛水之畔與洛水之神宓妃相會(huì)的浪漫故事。畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，含情脈脈，儀態(tài)萬(wàn)千。這位美麗非凡的仙女，據(jù)說(shuō)正是使曹植寢食不安、朝思暮想的戀人甄氏的化身。《洛神賦圖》講授新課東晉顧愷之依據(jù)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)大文學(xué)家曹植的作品79講授新課山西大同云岡石窟

講授新課山西大同云岡石窟80講授新課河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

講授新課河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟81講授新課青州石刻講授新課青州石刻82講授新課

諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬(wàn)佛寺出土的北周天和二年（567年）菩薩雕像飾有復(fù)雜的佩飾相近，風(fēng)格都明顯受到原有的南朝造像的影響。萬(wàn)佛寺天和二年菩薩像所以與西北地區(qū)周造像風(fēng)格不同，應(yīng)是北周占有四川地區(qū)受到原來(lái)當(dāng)?shù)啬铣煜裼绊懙漠a(chǎn)物。青州地區(qū)在北魏占領(lǐng)前也曾為南朝屬地，東晉安帝六年滅南燕，青州入東晉版圖，后屬劉宋，政治上的隸屬關(guān)系也自然會(huì)影響到藝術(shù)風(fēng)格的演化。青州造像組合方式以及佩飾精細(xì)敏褥的造型特征，都可能是來(lái)自南朝遺留的風(fēng)范。講授新課諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬(wàn)83課堂小結(jié)賈思勰和《齊民要術(shù)》人物朝代稱(chēng)謂著作

賈思勰北朝（北魏和東魏）著名農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》總結(jié)…介紹…強(qiáng)調(diào)…提倡…我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占重要地位。主要內(nèi)容歷史地位課堂小結(jié)賈思勰和《齊民要術(shù)》人物朝代稱(chēng)謂著作賈思勰北朝（84課堂小結(jié)祖沖之和圓周率人物朝代稱(chēng)謂

祖沖之南朝數(shù)學(xué)家天文學(xué)家世界上第一次把圓周率數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位此項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年測(cè)算一年時(shí)間制造千里船、水碓磨著有《綴術(shù)》成就及地位數(shù)學(xué)天文機(jī)械課堂小結(jié)祖沖之和圓周率人物朝稱(chēng)謂祖沖之南朝數(shù)學(xué)家世85課堂小結(jié)人物朝代稱(chēng)謂領(lǐng)域代表作特點(diǎn)王羲之

東晉書(shū)圣書(shū)法“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》顧愷之東晉繪畫(huà)《女史箴圖》《洛神賦圖》①繪畫(huà)題材廣泛②筆下人物線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性課堂小結(jié)人物朝代稱(chēng)領(lǐng)代表作特點(diǎn)王羲之東晉書(shū)圣書(shū)法“天下第86隨堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤鋤，不如歸去。”閱讀后，請(qǐng)回答：（1）上述這段話出自《齊民要術(shù)》，它是何人所寫(xiě)?作者生活在什么時(shí)期？（2）結(jié)合上述材料回答，這部書(shū)反映了哪方面的技術(shù)水平？（3）它有何歷史地位？隨堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤87隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫(xiě)。他生活在北朝時(shí)期。（2）反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用。（3）《齊民要求》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫(xiě)。他生活在北朝時(shí)期。88隨堂訓(xùn)練2.觀察下圖，回答問(wèn)題。隨堂訓(xùn)練2.觀察下圖，回答問(wèn)題。89隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外兩個(gè)石窟。請(qǐng)寫(xiě)出他們各自的名稱(chēng)和所在地點(diǎn)。（2）這些石窟都是在什么時(shí)候開(kāi)鑿的？開(kāi)鑿的原因是什么？（3）現(xiàn)在這些石窟由于自然和人為的破壞已面臨著威脅，如果你是一位文物保護(hù)者，你該怎么做？隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外90隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門(mén)石窟，位于河南洛陽(yáng)。（2）北朝時(shí)期，佛教盛行。（3）組織志愿者，宣傳保護(hù)文物古跡的重要性；親自到現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助工作人員做好文物古跡的保護(hù)工作；等等。隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門(mén)石窟，位于河南91

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國(guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不