晨興理荒穢，帶月荷鋤歸采菊東籬下，悠然見南山歸園田居陶淵明（其一）流暢、有感情地朗讀詩歌、賞析詩歌內(nèi)容。分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩人的田園情懷。感悟作者“不為五斗米折腰”的內(nèi)心世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)陶淵明東晉杰出的詩人，他的詩風(fēng)格平淡，語言清新自然。作者簡介又名潛字元亮自號五柳先生謚號靖節(jié)先生詩派風(fēng)格

開創(chuàng)田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界，為唐代山水田園詩奠定了基礎(chǔ)。

陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，成為中國古代知識分子的精神皈依，陶淵明是中國百世田園之主，隱逸詩人之宗。

晉陶淵明田園詩南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩唐王維孟浩然山水田園詩山水田園詩發(fā)展脈絡(luò)歸園田居(其一)

誦讀全詩少無\適\俗韻，性本\愛\丘山。誤落\塵網(wǎng)\中，一去\三十\年。羈鳥\戀\舊林，池魚\思\故淵。開荒\南野\際，守拙\歸\園田。方宅\十余\畝，草屋\八九\間。榆柳\蔭\后檐，桃李\羅\堂前。曖曖\遠(yuǎn)人\村，依依\墟里\煙。狗吠\深巷\中，雞鳴\桑樹\顛。戶庭\無\塵雜，虛室\有\(zhòng)余閑。久在\樊籠\里，復(fù)得\返\自然。陶淵明讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。韻腳：an歸關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。

疏通詩意少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。從小沒有迎合世俗的氣質(zhì)，天性熱愛山川田園。錯(cuò)誤地陷落在塵世的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。歸疏通詩意開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。歸狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。疏通詩意榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。歸疏通詩意戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空室里自有余暇清閑。我曾長久地被困在籠子里，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了?！皻w園田居”的意思明確告訴我們要回到田園生活,那么它的題眼是什么?賞析詩文歸在“歸”這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題？朗讀課文，用原文的話回答下列問題。從何而歸？歸向何處？為何而歸？歸去何感？舊林故淵守拙自然塵網(wǎng)丘山（1）請將以下詞語分類：適俗、羈鳥、舊林、池魚、故淵、守拙、樊籠、自然適俗羈鳥池魚樊籠從何而歸？歸向何處？樊籠請將以下詞語分類：適俗、羈鳥、舊林、池魚、故淵、守拙、樊籠、自然自然從何而歸？歸向何處？官場田園比喻羈鳥池魚2.為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。以“羈鳥”、“池魚”為喻，暗示詩人在官場中失去自由。根本原因：詩人本性熱愛田園，向往自由。3.歸去何感？找出描寫田園生活情景的句子，試作簡要賞析。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。3.歸去何感？詩人運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？土地、草屋榆柳、桃李村莊、炊煙狗吠、雞鳴近遠(yuǎn)視覺聽覺靜動(dòng)寓情于景白描優(yōu)美寧靜、恬淡自然、閑適自由意境：白描工筆

白描，原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。

這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，即用明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物。不用形容詞和修飾語，也不加渲染，更不用烘襯。白描雞聲茅店月，人跡板橋霜?！渡躺皆缧小分依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！犊兹笘|南飛》白描工筆3.歸去何感？找出直接抒發(fā)詩人歸去感受的詩句，試作簡要賞析。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩的結(jié)尾抒發(fā)了回歸園田之樂，與開頭的“少無適俗韻，性本愛丘山”是呼應(yīng)的，使全詩有首尾呼應(yīng)之妙。思想情感歸擺脫官場羈絆的欣喜愉悅對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對田園生活的由衷喜愛拓展延伸有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則叩門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。——蘇軾

“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！?/p>

——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾?！獜堛屽a《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風(fēng)格》品讀下列詩句:從這些詩句中你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怎樣的陶淵明?少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游。

——《擬古九首》之八

君子死知己,提劍出燕京;雄發(fā)指危冠,猛氣沖長纓?！对伹G軻》

猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩》五心懷壯志，身逢亂世