考試復(fù)習(xí)備考資料（試卷、考點(diǎn)）2021年成人高考高起點(diǎn)語文常用文言虛詞匯總“之”代詞?？芍复恕⑹?、物等，通常充當(dāng)句中的賓語。例如：（D君子疾夫舍曰"欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語）（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之於國也》之：提到動詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。）（3）野語有之曰。（《莊子秋水》之：指代“野語”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語。）（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見”的賓語）（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語。）用于賓語前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動詞之前的賓語。此時原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語法作用。例如：野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子秋水》我之謂：謂我。）《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？（《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說的就是這吧。）其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍這類人吧。）惟陳言之務(wù)去。（《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）連詞（結(jié)構(gòu)助詞）1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語和中心語之間，表示多種修飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：（D且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）（2）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食肉矣。（《寡人之於國也》）（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈翼之鼓。（《諫逐客書》）2、置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語、賓語、狀語、定語等。此時根據(jù)上下文，通?？勺g作“的”、”……的時候”、”……的樣子”、”……的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：（D寡人之於國也，盡心焉耳矣?。ā豆讶酥秶病饭讶酥秶玻汗讶藢τ趪业闹卫怼３洚?dāng)全句的主語。）（2）李伶之為嚴(yán)相國至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國：李伶扮演的嚴(yán)相國。充當(dāng)句中主語。）（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語。）（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語。）（5）廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時候。充當(dāng)狀語。）（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績出己上，不肯出師救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時候。在全句中充當(dāng)狀語。）（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定語。）動詞表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）“以”介詞。作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說明如下：表示憑借基本用法和意義是表示動作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。例如：（1）臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）（2）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。（《五代史伶官傳序》）（3）以分宜教分宜，安得不工哉！（《馬伶?zhèn)鳌罚┯械谋硎疽阅呈禄蚰撤N技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為''用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：（1）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。（《寡人之於國也》）（2）以五十步笑百步，則何如？（《寡人之於國也》）（3）皆以用戰(zhàn)為名。（《李將軍列傳》）（4）彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之。（《論毅力》）（5）梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩。（《馬伶?zhèn)鳌罚┯械谋硎緫{借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：猥以微賤，當(dāng)侍東宮。（《陳情表》）而廣以良家子從軍擊胡。（《李將軍列傳》）其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。（《李將軍列傳》）表示原因原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡?，有時也可直接翻譯為“憑著"、“憑借”。例如：（D左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）（2）臣以險釁，夙遭閔兇。（《陳情表》）（3）臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。（《陳情表》）（4）但以劉日薄西山，氣息奄奄。（《陳情表》）（5）其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。（《答李翊書》）（6）翰以文章自名，為此傳頗詳密。（《張中丞傳后敘》）表示帶領(lǐng)可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實(shí)也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：（1）以爾車來，以我賄遷。（《詩經(jīng)氓》）（2）以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師。（《張中丞傳后敘》）表示時間“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時可據(jù)需要譯為“按照”。例如：以元朔五年為輕車將軍。（《李將軍列傳》）斧斤以時入山林，林木不可勝用也。（《寡人之於國也》）表示關(guān)涉或處置對象“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。（《馮諼客孟嘗君》）寡人不敢以先王之臣為臣。（《馮諼客孟嘗君》）于是梁王虛上位，以故相為上將軍。（《馮諼客孟嘗君》）必以其言為信。（《張中丞傳后敘》）“且”副詞作為副詞，“且”可以表示情態(tài)、程度、時間等，可譯為“尚且”“姑且”、“暫且”、“而且”、“況且”等，這與現(xiàn)代漢語的用法近似，不難理解。另有兩種用法是現(xiàn)代漢語所不具備的，應(yīng)注意掌握。1、置于動詞或動詞性短語之前，表示這一動作行為將要發(fā)生，可譯為“快要”、“就要”、“將要”等。例如：（1）坐，且將戮。（《張中丞傳后敘》）⑵雖食，且不下咽?。ā稄堉胸﹤骱髷ⅰ罚┣冶M：將要完結(jié)（1）三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。（《李將軍列傳》）（2）漢兵死者過半，漢矢且盡。（《李將軍列傳》）（3）外無待而猶死守，人相食且盡。（《張中丞傳后敘》）且窮：指將要無計(jì)可施（D及其無救而且窮也……雖欲去，必不達(dá)。（《張中丞傳后敘》）2、置于數(shù)量詞之前，表示接近這個數(shù)目，可譯為“大約”、“接近”、“快到”等。例如:初守睢陽時，土卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬。（《張中丞傳后敘》）去后且三年而馬伶歸。（《馬伶?zhèn)鳌罚┻B詞1、連結(jié)前后兩項(xiàng)，表示選擇關(guān)系，可譯作“是 還是 "、" 還是 "等。例如：焉足以知是且非邪？（《答李翊書》是且非：對還是錯。）豈吾相不當(dāng)侯邪?且固命也？（《李將軍列傳》）2、連結(jié)前后兩項(xiàng)，表示并列關(guān)系，可譯為“又……又……”或"一邊……一邊……”等。例如：居一二日，（蕭）何來謁上，上且怒且喜。（《史記淮陰侯列傳》）“其”代詞可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語中“其”時常隱含結(jié)構(gòu)助詞“之”的意思，與后續(xù)詞語組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語。魏晉以后，“其”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語。例如：1、河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。（《寡人之於國也》前一“其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”；后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”）2、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日。（《莊子秋水》其：指代河伯，可譯為“他的”）3、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。（《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此"、“這"）4、愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。（《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩?，充?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語）5、夫其以李伶為絕技，無所干求。（《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“他”，充當(dāng)句中主語）此外需要說明的是，古漢語中“其”的指代對象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時，不僅可指代第三人稱，也可指代第一、第二人稱，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：1、長者聞之，得無厭其為迂乎？（《報劉一丈書》其：此為作者自指，可譯為“我”）2、李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也?。ā洞鹄铖磿菲洌褐咐钌@里可譯為“你”）語氣詞作為語氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語氣。1、表揣測語氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例如：（D雖然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊書》）（2）千金，重幣也;百乘，顯使也。齊其聞之矣。（《馮諼客孟嘗君》）（3）若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？（《種樹郭橐駝傳》）2、表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬”等。例如：（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉菲錈o忘：可譯作“千萬不要忘記”）3、表反問語氣?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：雖如是，其敢自謂幾于成乎？（《答李翊書》）若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？（《鄭伯克段于鄢》）4、強(qiáng)調(diào)語氣，可譯為“究竟”。例如：（D天下之不亡，其誰之功也？（《張中丞傳后敘》）連詞連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作“是……還是”或“……還是……”等。例如：如是者，其亦足樂乎?其無足樂也？（《答李翊書》）副詞作為副詞，“乃”可以表示多種接續(xù)關(guān)系或情態(tài)，有時用法近于連詞。1、表示順承接續(xù)關(guān)系，可譯為“于是”、“就”等。例如：今爾出于崖，觀于大海，乃知爾丑。（《莊子秋水》）廣乃遂從百騎往馳三人。（《李將軍列傳》）2、表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：（1）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。（《諫逐客書》）（2）先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）（3）臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。（《李將軍列傳》）3、表示對某人、某事的確認(rèn)，可譯為“這”、“這就是”等。例如：（1）左右曰：“乃歌夫‘長鐵歸來'者也。"（《馮諼客孟嘗君》）（2）因燒其卷，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。（《馮諼客孟嘗君》）（3）先生所為文市義者，乃今日見之?。ā恶T諼客孟嘗君》）表示對結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，可譯為“才”、“這才”等。例如：（D昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。（《答李翊書》）（2）平旦，李廣乃歸其大軍。（《李將軍列傳》）（3）告廣曰：“胡虜易與耳。”軍士乃安。（《李將軍列傳》）（4）良久，乃許之。（《李將軍列傳》）表示遞進(jìn)，常與“至”等合用，或譯為“以至”、“以至于"。例如：（1）無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。（《論毅力》）代詞指代第二人稱，通常只作定語，可譯為“你（的）”、“你們（的）”。例如：（D與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉罚?）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）“所以”“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：一、意義比較具體，表示動作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來……的……”、“憑它來……的”等。如：1、所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可……（《諫逐客書》）2、此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書》）3、亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）4、今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）5、吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）二、意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致……的原因”、“這就是…的原因”。如：1、此五帝三王之所以無敵也。（《諫逐客書》）2、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》）3、禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）三、指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動詞賓語。如：1、故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（《答司馬諫議書》）四、約數(shù)詞此時接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇。可譯為“左右”、“前后”等。例如：未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）“諸”一、合音詞1、“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成。“于”古音同“乎”）?！爸睘橹甘敬~，“于”為介詞，所以此時“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物：“于”則與后面的詞或短語組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：（D用與舍屬諸人。（《答李翊書》）（2）用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書