百家爭(zhēng)鳴一、老子治理國(guó)家就像養(yǎng)魚(yú)，經(jīng)常到魚(yú)缸去翻滾，魚(yú)很快就死了。讓魚(yú)兒自由生長(zhǎng)?！盁o(wú)為”而治政治主張：主要著作：他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，而且對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。

哲學(xué)思想：樸素辯證思想《道德經(jīng)》這句話是什么意思？嘗試舉出反應(yīng)這種思維方式的成語(yǔ)或故事。柔軟的事物得以長(zhǎng)久保存，而剛烈的事物很容易夭折。這也反映了老子以柔克剛的思想以及對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化的思想。積少成多、轉(zhuǎn)敗為勝、無(wú)中生有、轉(zhuǎn)危為安、苦盡甘來(lái)、否極泰來(lái)，尺有所短寸有所長(zhǎng)。

孔子是我國(guó)古代著名的思想家、政治理論家、教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,享年73歲。他3歲喪父，17歲喪母,生活慘淡。曾先后擔(dān)任過(guò)下級(jí)官吏和地方官,但仕途失意。55歲之后離開(kāi)魯國(guó),周游列國(guó)達(dá)十四年之久,推行自己的政治主張,然而屢遭冷遇。晚年開(kāi)始專(zhuān)心從事文教活動(dòng),相傳有弟子三千，賢者七十二。他還對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》進(jìn)行了整理，并編寫(xiě)了《春秋》是為“六經(jīng)”。二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

“仁”個(gè)人統(tǒng)治者愛(ài)人，關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人。以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家”儒家——孔子思想核心治國(guó)主張

一次，孔子從外面回來(lái)，正逢家里的馬棚失火，他沒(méi)有問(wèn)馬的情況，而趕忙問(wèn)道：“燒傷人了沒(méi)有？”主要著作記載孔子言論的《論語(yǔ)》?！翱思簭?fù)禮”，即加強(qiáng)修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！比寮摇鬃幼釉唬河薪虩o(wú)類(lèi)?？鬃诱f(shuō)：“人人都教，沒(méi)有高低貴賤的等級(jí)差別。”子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

……

教育家課外延伸請(qǐng)說(shuō)說(shuō)孔子的儒家思想對(duì)后世有什么影響？

孔子的學(xué)說(shuō)（儒家思想）成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。孔子的儒家思想蘊(yùn)含著現(xiàn)今的哪些思想？蘊(yùn)涵和諧、以人為本、以德治國(guó)等思想曲阜三孔孔林孔廟孔府2015年底，全球有500所孔子學(xué)院，遍布120個(gè)國(guó)家，歐洲美洲亞洲居多?？鬃铀枷氲挠绊懨绹?guó)韓國(guó)澳大利亞北歐三、百家爭(zhēng)鳴指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！^“百家”，是泛指數(shù)量多。主要分為：儒家，墨家、道家、法家、兵家等十家。

—所謂“爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。一.為什么“爭(zhēng)”？（聯(lián)系時(shí)代背景）（1）政治上：社會(huì)的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛招賢納士；（2）文化上：一些貴族降為平民，文化教育也隨之傳播到民間，并逐步形成了一個(gè)擁有學(xué)識(shí)的文士階層；私學(xué)興起，“學(xué)術(shù)下移”閱讀書(shū)本17頁(yè)資料，概括各個(gè)思想家的觀點(diǎn)。學(xué)派思想家主要觀點(diǎn)儒家孟子仁政、“民貴君輕”、道德標(biāo)準(zhǔn)道家莊子順其自然墨家墨子兼愛(ài)、非攻法家韓非子法與時(shí)移、以法治國(guó)、中央集權(quán)兵家孫子孫臏《孫子兵法》知彼知己，百戰(zhàn)不殆《孫臏兵法》儒家——孟子政治主張思想“民貴”“君輕”“仁政”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。道德準(zhǔn)則

莊子的妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌。便責(zé)問(wèn)莊子，莊子說(shuō)人之生死變化，猶如春夏秋冬四時(shí)交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了。重視人的天性，順其自然下面例子分別體現(xiàn)了莊子的什么思想？課外延伸道家思想蘊(yùn)含著現(xiàn)今的哪些思想？蘊(yùn)涵以人為本，人與自然、人與人和諧相處的思想道家與道教道家不是道教，道教到東漢才形成；道教奉老子為祖師，以《老子》為主要經(jīng)典墨家——墨子思想主張“非攻”“兼愛(ài)”反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。愛(ài)一切人，視人如己，互助友愛(ài)。法家——韓非子政治主張：1、“法治”2、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力加強(qiáng)自己的權(quán)力和威勢(shì)，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固君主的地位。百家爭(zhēng)鳴的影響（1）在百家爭(zhēng)鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。（2）是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。隨堂即練1.習(xí)近平總書(shū)記考察山東，強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中有句古訓(xùn)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。你認(rèn)為該典籍是（）A．《韓非子》 B．《孫子兵法》C．《道德經(jīng)》 D．《論語(yǔ)》2．“以人為本，關(guān)注民生”是古往今來(lái)治國(guó)興邦的基本經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)古代思想家最早提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”“為政以德”的是（）A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子3．國(guó)家主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧。2015年，他在浙江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講到：“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！绷?xí)近平主席引用的這一觀點(diǎn)出自于（）A.老子

B.孔子

C.孟子

D.墨子DBD4．如圖人物是我國(guó)古代偉大的思想家。下列屬于這位人物思想的是（）

A．順其自然，無(wú)為而治

B．“兼愛(ài)”“非攻”C．“愛(ài)人”“為政以德” D．改革，法制5．可持續(xù)發(fā)展的概念，最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境研討會(huì)上正式討論，以后成為了世界各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略。其實(shí)我國(guó)古代先秦思想家就有了這方面的認(rèn)識(shí)，這位思想家是（）A．