淺談產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)理念摘要：產(chǎn)品形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，它能使產(chǎn)品內(nèi)在的質(zhì)、組織、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵等本質(zhì)因素上升為外在表象因素，并通過(guò)視覺而使人產(chǎn)生一種生理和心理過(guò)程。所以，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，其設(shè)計(jì)思想最終將以實(shí)體形式呈現(xiàn)，即通過(guò)創(chuàng)意視覺化，從而達(dá)到其再現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的目的。因此，從一定意義上可以說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)師通常利用特有的造型語(yǔ)言進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，并借助產(chǎn)品的特定形態(tài)向外界傳達(dá)自己的思想與理念。使得自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品得以推廣。關(guān)鍵詞：審美價(jià)值形態(tài)觀塑造屬性感新奇感特色感適用感設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形態(tài)來(lái)吸引顧客，總體來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的形態(tài)主要在于它的形、色、質(zhì)。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)正是以此為基礎(chǔ)而展開，融合了技術(shù)、材料、工藝等成就了一種系統(tǒng)的和諧美。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)不同于純?cè)煨退囆g(shù)。純?cè)煨退囆g(shù)追求純感性美，可以是自然存在的，也可以由藝術(shù)家的靈感產(chǎn)生。作為產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)則必須滿足用戶的使用需求，形成技術(shù)解決方案。1.形――空間形態(tài)和造型藝術(shù)的結(jié)合形是營(yíng)造主題的一個(gè)重要方面，主要通過(guò)產(chǎn)品的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對(duì)心理體驗(yàn)的影響，讓用戶產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感，同時(shí)還應(yīng)營(yíng)造必要的環(huán)境氛圍使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如，對(duì)稱或矩形能顯示空間嚴(yán)謹(jǐn)，有利于營(yíng)造莊嚴(yán)、寧?kù)o、典雅、明快的氣氛；圓和橢圓形能顯示包容，有利于營(yíng)造完滿、活撥的氣氛；用自由曲線創(chuàng)造動(dòng)態(tài)造型，有利于營(yíng)造熱烈、自由、親切的氣氛。特別是自由曲線對(duì)人更有吸引力，它的自由度強(qiáng)，更自然、也更具生活氣息，創(chuàng)造出的空間富有節(jié)奏、韻律和美感。流暢的曲線既柔中帶剛，又能做到有放有收、有張有弛，完全可以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)所追求的簡(jiǎn)潔和韻律感。曲線造型所產(chǎn)生的活潑效果使人更容易感受到生命的力量，激發(fā)觀賞者產(chǎn)生共鳴。產(chǎn)品只有借助其所有外部形態(tài)特征，才能成為人們的使用對(duì)象和認(rèn)知對(duì)象，發(fā)揮自身的功能。2.色——情感與文化的象征色作為產(chǎn)品的色彩外觀，不僅具備審美性和裝飾性，而且還具備符號(hào)意義和象征意義。作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)。人類對(duì)色彩的感覺最強(qiáng)烈、最直接，印象也最深刻，產(chǎn)品的色彩來(lái)自于色彩對(duì)人的視覺感受和生理刺激，以及由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩，包括色相明度、純度，以及色彩對(duì)人的生理、心理的影響。色彩對(duì)室內(nèi)空間意境的形成方面有很重要的作用，它服從于產(chǎn)品的主題，使產(chǎn)品更具生命力。色彩給人的感受是強(qiáng)烈的，不同的色彩及組合會(huì)給人帶來(lái)不同的感受：紅色熱烈、藍(lán)色寧?kù)o、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質(zhì)樸，表達(dá)出不同的情緒成為不同的象征。色彩設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)產(chǎn)品表達(dá)的主題，體現(xiàn)其訴求。3.質(zhì)——材料質(zhì)感和肌理的傳遞人對(duì)材質(zhì)的知覺心理過(guò)程是不可否認(rèn)的，而質(zhì)感本身又是一種藝術(shù)形式。如果產(chǎn)品的空間形態(tài)是感人的，那么利用良好的材質(zhì)與色彩可以使產(chǎn)品設(shè)計(jì)以最簡(jiǎn)約的方式充滿藝術(shù)性。材料的質(zhì)感肌理是通過(guò)表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。產(chǎn)品形態(tài)中的肌理因素能夠暗示使用方式或起警示作用。人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)手指尖上的指紋使把手的接觸面變成了細(xì)線狀的突起物，從而提高了手的敏感度并增加了把持物體的摩擦力，這使產(chǎn)品尤其是手工工具的把手獲得有效的利用并作為手指用力和把持處的暗示。通過(guò)選擇合適的造型材料來(lái)增加感性、浪漫成分，使產(chǎn)品與人的互動(dòng)性更強(qiáng)。在不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受，如玻璃、鋼材可以表達(dá)產(chǎn)品的科技?xì)庀ⅲ静?、竹材可以表達(dá)自然、古樸、人情意味等。材料質(zhì)感和肌理的性能特征將直接影響到材料用于所制產(chǎn)品后最終的視覺效果。優(yōu)良的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，總是通過(guò)形、色、質(zhì)三方面的相互交融而提升到意境層面，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。這種精神通過(guò)用戶的聯(lián)想與想象而得以傳遞，在人和產(chǎn)品的互動(dòng)過(guò)程中滿足用戶潛意識(shí)的渴望，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的情感價(jià)值。4.形態(tài)觀塑造的必要性設(shè)計(jì)意味著創(chuàng)新，這決定了必須用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待設(shè)計(jì)及其形態(tài)，不然所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品就會(huì)喪失生命力。消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，往往也通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)所表達(dá)出的某種信息來(lái)判斷和衡量是否與其內(nèi)心所希望的一致，從而最終做出購(gòu)買的決策。不同的時(shí)代都有自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，時(shí)代在發(fā)展決定著設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷地培植新型形態(tài)觀，成為引領(lǐng)消費(fèi)的先行者。工業(yè)設(shè)計(jì)師的形態(tài)觀是社會(huì)生活文化時(shí)尚的縮影，需要這種積極向上的形態(tài)觀，走在時(shí)尚前面。人們對(duì)產(chǎn)品的審美，有著特殊的心理特征，是由以下多種感受的全部或部分共同組成的：1)屬性感——屬情感是在年齡、性別、種族、職業(yè)、文化程度等消費(fèi)者中產(chǎn)生的共鳴感，產(chǎn)品要根據(jù)不同的消費(fèi)者的心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能使各層次的消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅感，如男性產(chǎn)品在造型上要求粗獷、大方、多采用直線形，富有男子漢的氣派。而女性產(chǎn)品則講究秀美，纖巧，多使用曲線型，符合女性的心理。2)新奇感——產(chǎn)品的外觀造型具備強(qiáng)烈的視覺吸引力，根據(jù)消費(fèi)者求新、求奇、求變的心理，產(chǎn)品采用多功能新技術(shù)、新材料，增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。3)特色感——產(chǎn)品造型通過(guò)精心設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品的使用功能、結(jié)構(gòu)、材料、造型在風(fēng)格相統(tǒng)一，相得益彰，能深刻反映產(chǎn)品固有的特色和魅力，從而使消費(fèi)者迅速地選擇同種效率不同的牌號(hào)的產(chǎn)品。4)適用感——產(chǎn)品的造型和功能可使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生適用感，這種感受包含許多因素，如：式樣美觀、經(jīng)濟(jì)方便，耐用感、便力感、安全感、長(zhǎng)期保用、滿足感等。這些都能刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。從美學(xué)應(yīng)用規(guī)律來(lái)看，凡是適銷對(duì)路的產(chǎn)品都體現(xiàn)適用美和欣賞美的一致性。一件成功的產(chǎn)品，必須在人們的適用中，給人以美的享受。這些美的享受就包含了欣賞美感和使用時(shí)的舒適愉悅感，欣賞美與適用美的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“美”與“用”的統(tǒng)一。產(chǎn)品如果只注意外觀美，而忽視其功能，也不能稱其為美?，F(xiàn)在消費(fèi)者普遍認(rèn)為“罐頭好吃蓋難開”。“好吃”本來(lái)是一種美的享受，但費(fèi)了九牛二虎之力才把蓋撬開，那么美的享受就會(huì)煙消云散。所以說(shuō)，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，需要考慮到方方面面，形，色，質(zhì)。全部都要被考慮到。這就要求在設(shè)計(jì)產(chǎn)品形態(tài)的時(shí)候要綜合考慮到：形態(tài)觀的塑造歷程。1.領(lǐng)悟生活的真諦工業(yè)設(shè)計(jì)要以用戶為中心，為人與技術(shù)之間的溝通而提供解決方案，讓理性的技術(shù)獲得一種感性的表達(dá)。而這是建立在設(shè)計(jì)師對(duì)生活深入理解的基礎(chǔ)之上，源于生活體驗(yàn)和對(duì)事物的深刻洞察力。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該做生活的先行者。三菱汽車設(shè)計(jì)部經(jīng)理布雷一向以提供觸動(dòng)人心、盡情享受人生、充滿情感與靈性的汽車為其設(shè)計(jì)理念。他認(rèn)為上流的時(shí)尚并非源自上流社會(huì)，而是源自街頭普通人群，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從各種藝術(shù)中吸取設(shè)計(jì)靈感。他為三菱打造了全新的汽車設(shè)計(jì)概念——3P精神：Precision、Performance、Passion(完美精確、極至表現(xiàn)、富于熱情)。我們能感受到這種3P精神是領(lǐng)悟了生活的真諦，是對(duì)生活的一種完美追求。2.對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)新生文化的創(chuàng)造文化是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心所在。工業(yè)設(shè)計(jì)是其民族文化的形象寫照。工業(yè)設(shè)計(jì)在反映民族文化的同時(shí)又創(chuàng)造著新生文化。在設(shè)計(jì)史上出現(xiàn)的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的新生文化之下誕生的。如文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)，受到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，一反中世紀(jì)刻板的風(fēng)格，追求富有人情味的曲線和優(yōu)美的層次。正是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的新生文化，使設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了新鮮的靈感，時(shí)尚、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)便由此誕生。中華民族五千多年的歷史，不僅擁有優(yōu)秀的造型藝術(shù)累積，也有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中華民族特有的傳統(tǒng)文化是我們開發(fā)現(xiàn)代文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的巨大資源和寶貴財(cái)富。作為工業(yè)設(shè)計(jì)師要真正理解和消化我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，追根尋源，把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入到我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。在重新整合的基礎(chǔ)上注入新的形態(tài)藝術(shù)元素，以創(chuàng)造出更具民族精神和美感的優(yōu)秀設(shè)計(jì)來(lái)。空間意境、時(shí)代氣息、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)歷史、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情等都為造型設(shè)計(jì)提供源泉，用這種觀念去思考設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形態(tài)，定會(huì)給用戶帶來(lái)意外的驚喜。3.本土化與國(guó)際化相結(jié)合科學(xué)技術(shù)進(jìn)步加速了文化的發(fā)展與溝通。不同文化的相互碰撞與融合需要設(shè)計(jì)師具備開放的設(shè)計(jì)觀。在我們民族原有的生活方式與外來(lái)的文化和生活方式的對(duì)立、交流與整合過(guò)程當(dāng)中，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該在吸取和借鑒中走向現(xiàn)代化，并最終形成具有本民族特色的新型產(chǎn)品形態(tài)觀和設(shè)計(jì)觀。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，外來(lái)文化的沖擊會(huì)越來(lái)越大，但這并不意味著必須拋棄我們的文化去模仿西方的設(shè)計(jì)思想，只有植根于本民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，又不斷吸收當(dāng)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想、理念，才能真正提升本土的工業(yè)設(shè)計(jì)水平，立于世界文化之林。結(jié)語(yǔ)在人類發(fā)展的早期我們的祖先便嘗試打制石器的“減法”造型和冶陶的“加法”造型。人類對(duì)形的認(rèn)識(shí)和形的塑造（即造型）經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程。大自然是最杰出的設(shè)計(jì)師，自然形態(tài)作為設(shè)計(jì)造型的優(yōu)秀摹本是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的緩慢進(jìn)化而來(lái)，人造形態(tài)的變化則越來(lái)越快，可謂是日新月異。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們一面創(chuàng)造著眾多現(xiàn)實(shí)形態(tài)，另一面又參照著自然形態(tài)，在表現(xiàn)、摹仿、整合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形態(tài)。如何創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出使人感到美好和愉悅的形態(tài)，對(duì)于設(shè)計(jì)