本試卷用于藝術(shù)設(shè)計(jì)系2009級藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)16分，每小題二分）1、“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù) （建筑、繪畫、雕塑 ）的父親”是以下哪位說的：A瓦薩里BA瓦薩里B達(dá)芬奇C森博D佩夫斯納TOC\o"1-5"\h\z、構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于 1919年的（ ）。A.PH燈 B.盧浮宮金字塔 C.第三國際紀(jì)念塔 D.包豪斯校舍、（）試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提高工藝的地位，用手工制作來反對機(jī)器和工業(yè)化。A格羅佩斯 B貢布里希 C米斯 D莫里斯4、中國明清在園林設(shè)計(jì)方面的專著是 （ ）4、中國明清在園林設(shè)計(jì)方面的專著是 （ ）。A《考工記》 B《園冶》 C《天工開物》5、1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)。宮”。A麥金托仕 B博克斯登、下列哪項(xiàng)不是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素（A文字 B標(biāo)志、以下哪座教堂是哥特式建筑（A比薩大教堂 B萬神廟 C、設(shè)計(jì)批評者是指設(shè)計(jì)的欣賞者和 （A使用者B愛好者二、填空（30分每空二分）D《營造法式》（）設(shè)計(jì)著名的“水晶C戈地 D畢亞萊至）C色彩 D插圖）。D圣索菲亞教堂）。C科學(xué)家 D政治家三個(gè)分1、我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍劃分為三個(gè)分、近些年來對設(shè)計(jì)的劃分，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然一人一社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計(jì)類型，它們分別是 、、O、工業(yè)設(shè)計(jì)同手工藝設(shè)計(jì)區(qū)別開來的分水嶺是 。對設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)作品的保護(hù)，主要是 權(quán)、 權(quán)、保護(hù)作品的完整權(quán)不容侵犯。、二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的，科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率、司母戊方鼎是中國代的青銅器。、總設(shè)計(jì)師的工作職責(zé)是：通常同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的，確定設(shè)計(jì)的總、總、總界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。、判斷題（6分）（正確的打，，錯(cuò)誤的打X）、設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)活動(dòng)，設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為，設(shè)計(jì)是一種高科技的創(chuàng)作活動(dòng)，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程。（）、將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是消費(fèi)者的工作。（）、展示設(shè)計(jì)屬于一維的設(shè)計(jì)。（ ）四、簡答題（20分）1、何謂包豪斯？2、簡述環(huán)境設(shè)計(jì)的涵義及范疇。五、勾畫某一后現(xiàn)代主義建筑草圖并闡述其風(fēng)格特征 （28分）A卷答案：一、選擇1A2C3D 4A5B6C 7C8A二、填空、設(shè)計(jì)理論 設(shè)計(jì)史設(shè)計(jì)批評、 產(chǎn)品視覺傳達(dá)環(huán)境藝術(shù)、 工業(yè)革命、 署名權(quán)、修改權(quán)、 人機(jī)工程學(xué)、商、總方案目標(biāo)計(jì)劃基調(diào)三、判斷1對2錯(cuò)3錯(cuò)四、簡答題、何謂包豪斯？包豪斯是德國魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)校”的簡稱 ,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。“包豪斯由德語 Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。1919年在德國成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。、簡述環(huán)境設(shè)計(jì)的涵義及范疇環(huán)境設(shè)計(jì)是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的是：環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是人類的生存空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是空間中的要素。廣義的環(huán)境，是指圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)。所有生物，包括人類，都無法脫離這個(gè)環(huán)境。然而，人類是環(huán)境的主角，人類擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。其中，建筑是人工環(huán)境的主體，人工環(huán)境的空間是建筑圍合的結(jié)果。因而，協(xié)調(diào)“人一建筑一環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動(dòng)空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心課題。環(huán)境設(shè)計(jì)的范疇包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等。五、勾畫草圖并闡述其風(fēng)格特征草圖要求運(yùn)用速寫形式輪廓概括、簡潔，突出特色。論述要求中心突出，論證確切，觀點(diǎn)鮮明?！端囆g(shù)設(shè)計(jì)概論》期終考試 B卷試題本試卷用于藝術(shù)設(shè)計(jì)系2009級藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一、選擇（16分）．設(shè)計(jì)學(xué)的研究對象是 （）的研究對象。藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)批評設(shè)計(jì)史、()是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。波譜運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)綠色設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、展示設(shè)計(jì)屬于 ()的設(shè)計(jì)。二維三維一維以上都不是．1851年“水晶宮”博覽會(huì)之后，英國的()倡導(dǎo)了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”：莫里斯格羅佩斯伊頓柯布西耶．二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的()，科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。設(shè)計(jì)文化學(xué)人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)史學(xué).中國明清在園林設(shè)計(jì)方面的專著是 ()?！犊脊び洝贰秷@冶》《天工開物》《營造法式》．將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是 ()的工作。企業(yè)主設(shè)計(jì)師消費(fèi)者以上都不是．總設(shè)計(jì)師的工作職責(zé)是：通常同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案，確 定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作二、填空(30分)1、設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍、、

2、近些年來對設(shè)計(jì)的劃分，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然一人—社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計(jì)類型，它們分別是3、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是,有別于直接使用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。、司母戊方鼎是中國代的青銅器。、一般習(xí)慣上，環(huán)境設(shè)計(jì)大致按空間形式，分為城市規(guī)劃、、―、和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等。、1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)。設(shè)計(jì)了著名的“水晶宮”、對設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)作品的保護(hù)，主要是 權(quán)、 權(quán)、保護(hù)作品的完整權(quán)不容侵犯。、1949年上了《時(shí)代周刊》封面，被譽(yù)為“走在銷售曲線前面的人”是美國設(shè)計(jì)師 。三、名詞解釋（24分）、包豪斯、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)四、勾畫某一后現(xiàn)代主義建筑草圖并闡述其風(fēng)格特征（30B卷答案：一、選擇ACBABBBA二、填空設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)批評視覺產(chǎn)品環(huán)境藝術(shù)傳達(dá)信息商建筑室內(nèi)室外公共博克斯登、署名權(quán)、修改權(quán)、羅維三、名詞解釋,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”習(xí)慣,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”習(xí)慣1919年在德國成立包豪斯是德國魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)校”的簡稱上仍沿稱“包豪斯”。“包豪斯由德語房屋建筑一詞倒置而成。的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)， 它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度?！耙曈X符號”的涵義廣義的符號，是利用一定媒介來代表或指稱某一事物的東西。 符號是實(shí)現(xiàn)信息貯存和記憶的工具，又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段。人類的思維和語言交流都離不開符號。符號具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達(dá)的功能，是信息的載體。只有依靠符號的作用，人類才能進(jìn)行信息的傳遞和相互的交流。作為人類認(rèn)識事物和信息交流的媒介，廣義的符號由人類不同的知覺感官接受，因此它包括視覺符號系統(tǒng)、聽覺符號系統(tǒng)、觸覺符號系統(tǒng)、味覺和嗅覺符號系統(tǒng)等。所謂視覺符號，是指人類的視知覺器官——眼睛所能看到的，表現(xiàn)事物一定性質(zhì) （質(zhì)地或現(xiàn)象）的符號。傳達(dá)指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程。 它既可能是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)。包括所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的傳達(dá)。一般可以歸納為“誰”、“把什么”、“向誰傳達(dá)”、“效果、影響如何”這四個(gè)程序。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。 設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接收者。信息的發(fā)送者和接收者必須具備部分相同的信息知識背景，即是說：信息傳達(dá)所用的符號至少有一部分既存在于發(fā)送者的符號貯備系統(tǒng)中，也存在于接收者的符號貯備系統(tǒng)中。只有這樣，傳達(dá)才能實(shí)現(xiàn)，否則，在發(fā)送者與接收者之間就必須有一個(gè)翻譯或解說者作為中間人來溝通。 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是傳達(dá)信息，有別于直接使用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。它是憑借視覺符號進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程，是設(shè)計(jì)者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程，而對接收者來說，則是個(gè)相反的過程。四、勾畫草圖并闡述其風(fēng)格特征草圖要求運(yùn)用速寫形式輪廓概括、簡潔，突出特色。論述要求中心突出，論證確切，觀點(diǎn)鮮明。邵陽學(xué)院考試試卷《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》期終考試 A卷試題本試卷用于藝術(shù)設(shè)計(jì)系2010級藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體專業(yè)一、單項(xiàng)選擇（16分，每小題二分）1、設(shè)計(jì)是一種活動(dòng)A藝術(shù) B市場 C思維 D布局2、商周青銅器的主要紋樣是。A螺旋紋B云氣紋C饕餐紋D蓮花紋3、《雅典學(xué)院》是以下那位藝術(shù)家作品。A.達(dá)芬奇B.米開朗基羅 C.拉斐爾 D.波提切利4、1919年，擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)校的校長，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計(jì)理論，使該校成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的搖籃。A彼特貝倫斯B羅維C 格羅佩斯 D 畢亞萊至5、總設(shè)計(jì)師的工作職責(zé)是：A通常同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制B負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目C負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作D協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作6、藝術(shù)設(shè)計(jì)對市場要采取的態(tài)度。A迎合B抵制C不關(guān)心 D隔離7、波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，又稱藝術(shù)、通俗藝術(shù)、波普風(fēng)格主要體現(xiàn)在與所有年輕人有關(guān)的生活用品或活動(dòng)方面。A古典B流行C浪漫D象征8、設(shè)計(jì)批評者是指設(shè)計(jì)的欣賞者和。A愛好者 B使用者 C科學(xué)家 D政治家二、填空（30分每空二分）1、設(shè)計(jì)disegno概念產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期的國，成熟于上世紀(jì)初的國。2、我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍劃分為、、三個(gè)分支。3、設(shè)計(jì)是對事物或人造對象的一種構(gòu)思和的過程。4、《斷臂美神維納斯》是屬于古（國名）雕塑5、司母戊方鼎是中國代的青銅器。6、1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)，設(shè)計(jì)著名的“水晶宮”。7、1919年，_擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)校的校長，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計(jì)理論，奠定了現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。8、對設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)作品的保護(hù)，主要是權(quán)、權(quán)、保護(hù)作品的完整權(quán)不容侵犯。9、二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的 ,科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。10、設(shè)計(jì)過香港中銀大廈和北京香山飯店以及盧浮宮入口設(shè)計(jì)的是著名建筑設(shè)計(jì)家三、判斷題（9分）（正確的打，，錯(cuò)誤的打X）請寫到答題紙上1、設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)活動(dòng)，設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為，設(shè)計(jì)是一種高科技的創(chuàng)作活動(dòng)，TOC\o"1-5"\h\z設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程。（ ）2、將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是消費(fèi)者的工作。（ ）3、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)屬于環(huán)藝設(shè)計(jì)。 （ ）四、名詞解釋并勾畫草圖（20分）哥特式建筑長信宮燈五、勾畫某一后現(xiàn)代主義建筑草圖并闡述其風(fēng)格特征（25分）A卷答案:一、選擇1A2c3c4c5A6A 7B8B二、填空1、意大利德國2、設(shè)計(jì)理論 設(shè)計(jì)史設(shè)計(jì)批評3、規(guī)劃4、希臘5、殷商6、博克斯登7、格羅佩斯 設(shè)計(jì)8、署名權(quán)、修改權(quán)9、人機(jī)工程學(xué)10、貝聿銘三、判斷1對2錯(cuò)3錯(cuò)四、名詞解釋1、哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13?15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗， 使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂。2、長信宮燈中國漢代青銅器。出土于河北省滿城。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跟坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。宮燈長信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管,用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于長信宮故名。五、勾畫草圖并闡述其風(fēng)格特征草圖要求運(yùn)用速寫形式輪廓概括、簡潔，突出特色。論述要求中心突出，論證確切，觀點(diǎn)鮮明。邵陽學(xué)院考試試卷《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》期終考試 B卷試題本試卷用于藝術(shù)設(shè)計(jì)系2010級藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一、單項(xiàng)選擇（16分）.設(shè)計(jì)學(xué)的研究對象是的研究對象。

A藝術(shù)設(shè)計(jì) B設(shè)計(jì)方法 C設(shè)計(jì)批評 D設(shè)計(jì)史2、《克羅西姆競技場》是作品。A古希臘 B古羅馬 C古埃及 D古波斯3、展示設(shè)計(jì)屬于的設(shè)計(jì)。A二維 B三維 C一維 D以上都不是.1851年“水晶宮”博覽會(huì)之后，英國的倡導(dǎo)了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”：A莫里斯B格羅佩斯 C伊頓D柯布西耶.二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的,科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。A設(shè)計(jì)文化學(xué) B人機(jī)工程學(xué)C設(shè)計(jì)美學(xué) D設(shè)計(jì)史學(xué).中國古代的《?和古羅馬老普林尼（PlinitheElder）的《?,都可視作設(shè)計(jì)學(xué)作為一門理論的最初萌芽和起點(diǎn)。。A《考工記》、《美的分析》 B《考工記》、《園冶》C《天工開物》、《營造法式》 D《考工記》、《博物志》.將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是 —的工作。A企業(yè)主B設(shè)計(jì)師C消費(fèi)者 D以上都不是.指負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師。例如一套企業(yè) CI設(shè)計(jì)，一輛新車型的設(shè)計(jì)或賓館首層的室內(nèi)設(shè)計(jì)是屬于。A主管設(shè)計(jì)師 B總設(shè)計(jì)師 C設(shè)計(jì)師 D助理設(shè)計(jì)師二、填空（30分）1、近些年來對設(shè)計(jì)的劃分，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然一人一社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計(jì)類型，它們分別2、古希臘克里特島發(fā)現(xiàn)的 米諾斯文明”中最為著名的宮殿是,宮殿內(nèi)有完備的衛(wèi)生、供排水、采光設(shè)施，表現(xiàn)出米諾斯人出色的工程水平。3、司母戊方鼎是中國 代的青銅器。青銅器上的紋飾主要以紋為主。4、文藝復(fù)興時(shí)期意大利藝術(shù)三巨匠分別是5、1851年在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)， 博克斯登設(shè)計(jì)了著名的 “6、對設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)作品的保護(hù)，主要是 —權(quán)、—權(quán)、保護(hù)作品的完整權(quán)不容侵犯。7、1949年上了《時(shí)代周刊》封面，被譽(yù)為“走在銷售曲線前面的人”是美國設(shè)計(jì)師。8、設(shè)計(jì)的相關(guān)學(xué)科有設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心里、倫理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、8、設(shè)計(jì)的相關(guān)學(xué)科有設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心里、倫理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、學(xué)等。、填表，把未寫內(nèi)容填完。（請寫到答題紙上20分）\橫 向 分 類縱向分類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)

一紡織品設(shè)計(jì)維平面編排設(shè)計(jì)設(shè)（書籍裝幀、海系計(jì)報(bào)、報(bào)刊、冊頁、賀卡、影視平面設(shè)計(jì)……）統(tǒng)設(shè)計(jì)及非系統(tǒng)設(shè)計(jì)二包裝設(shè)計(jì)城市規(guī)劃維工業(yè)設(shè)計(jì)立（家具設(shè)計(jì)、體服裝設(shè)計(jì)、設(shè)交通工具設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)計(jì)日用品設(shè)計(jì)、室用電器設(shè)計(jì)、文教用品設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)……）四舞臺(tái)設(shè)計(jì)維設(shè)計(jì)四、名詞解釋（16分）1、羅馬式建筑2、包豪斯五、選擇簡要論述題（18分）論述環(huán)境設(shè)計(jì)的涵義及范疇（環(huán)藝專業(yè)）。論述視覺傳達(dá)的涵義及范疇（視覺傳達(dá)與數(shù)字媒體專業(yè)）B卷答案：一、選擇ABBABDBA二、填空1環(huán)藝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)2迷宮3殷商饕餐4達(dá)芬奇米開朗基羅拉斐爾5水晶宮6署名權(quán)、修改權(quán)7、羅維博克斯登8、設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué) 人機(jī)工程學(xué)三、填表字體設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)插圖設(shè)計(jì)編排設(shè)計(jì)（書籍裝幀、海報(bào)、艮刊、冊頁、賀卡、影視平面設(shè)計(jì)……）紡織品設(shè)計(jì)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)手工藝設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)（家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)、日用品設(shè)計(jì)、室用電器設(shè)計(jì)、文教用品設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)……）城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)室外設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)（影視節(jié)目、廣告、動(dòng)畫片設(shè)計(jì)……）四、名詞解釋1、羅馬式建筑羅馬式建筑是10-12世紀(jì)，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。羅馬式建筑原意為羅馬建菽拓的建筑。羅馬式建筑疝心見于修道院和教堂，是10世紀(jì)晚期到12世紀(jì)初歐洲的建筑風(fēng)格，因采用古羅馬式的券、 拱而得名，給人以雄渾莊重的印象。對后來的哥特式建筑影響很大。2、包豪斯包豪斯(Bauhaus,1919/4/1—1933/7),是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！?StaatlichesBauhaus) 的簡稱，后改稱"設(shè)計(jì)學(xué)院"(HochschulefurGestaltung),習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)(Bauhaus-UniversitätWeimar)。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生,對世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的， 是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau(房屋建筑)一詞倒置而成。五、論述視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。 設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接收者。信息的發(fā)送者和接收者必須具備部分相同的信息知識背景，即是說：信息傳達(dá)所用的符號至少有一部分既存在于發(fā)送者的符號貯備系統(tǒng)中，也存在于接收者的符號貯備系統(tǒng)中。只有這樣，傳達(dá)才能實(shí)現(xiàn)，否則，在發(fā)送者與接收者之間就必須有一個(gè)翻譯或解說者作為中間人來溝通。 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是傳達(dá)信息，有別于直接使用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。它是憑借視覺符號進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程，是設(shè)計(jì)者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程，而對接收者來說，則是個(gè)相反的過程。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包涵以下設(shè)計(jì)內(nèi)容：字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、影視設(shè)計(jì)等。簡述環(huán)境設(shè)計(jì)的涵義及范疇環(huán)境設(shè)計(jì)是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。 區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的是： 環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是人類的生存空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是空間中的要素。廣義的環(huán)境，是指圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)。所有生物，包括人類，都無法脫離這個(gè)環(huán)境。然而，人類是環(huán)境的主角，人類擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。其中，建筑是人工環(huán)境的主體，人工環(huán)境的空間是建筑圍合的結(jié)果。因而，協(xié)調(diào)“人一建筑一環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動(dòng)空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心課題。環(huán)境設(shè)計(jì)的范疇包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等。四、勾畫草圖并闡述其風(fēng)格特征草圖要求運(yùn)用速寫形式輪廓概括、簡潔，突出特色。論述要求中心突出，論證確切，觀點(diǎn)鮮明。邵陽學(xué)院考試試卷

《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》期終考試A卷試題本試卷用于藝術(shù)設(shè)計(jì)系2011級藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體專業(yè)一、單項(xiàng)選擇（16分，每小題二分）1、“經(jīng)營，位置是也"是哪個(gè)藝術(shù)家在《古畫品錄》提出的：A清代鄒一桂B(yǎng)南齊謝赫C唐代張，糜D唐代吳道子2、《歷代名畫記》中說到“至于經(jīng)營位置，則畫之總要”。作者是:A閻立本A閻立本B吳道子C3、設(shè)計(jì)是一種 活動(dòng)A藝術(shù) B市場4、商周青銅器的主要紋樣是A螺旋紋B云氣紋C5、《紅屋》是以下那位藝術(shù)家作品。A.伯克斯頓 B.莫里斯張彥遠(yuǎn)D張愫C思維 D布局0饕餐紋D蓮花紋C.吉馬德 D.高迪6、19196、1919年,四、勾畫草圖（30分）1、科林斯柱式2、哥特式建筑3、中國古代重檐式屋頂擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)校的校長，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計(jì)理論，使該校成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的搖籃。A彼特貝倫斯B羅維C格羅佩斯D畢亞萊至7、總設(shè)計(jì)師的工作職責(zé)是:A通常同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制B負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目C負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作D協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作8、藝術(shù)設(shè)計(jì)對市場要采取 的態(tài)度。A溝通B抵制C不關(guān)心 D隔離二、填空（20分每空二分）1、“design”這個(gè)外來詞傳入中國是上個(gè)世紀(jì)初被當(dāng)做 “ ”、“ "解釋。TOC\o"1-5"\h\z2、設(shè)計(jì)disegno概念產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期的 國，成熟于上世紀(jì)初的 國。3、“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良 ……匠人營國、方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市。”這段話出自于我國古代的《 》。4、上世紀(jì)八、九十年代“設(shè)計(jì)”涵義在我國基本界定在“大 ”內(nèi)。5、1998年教育部在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中將原來的工藝美術(shù)置為 ，并明確提出了“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”與“藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)學(xué)科的并列關(guān)系。 ]6、1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)， 設(shè)計(jì)了著名的“水晶宮”。7、設(shè)計(jì)批評的方式有 、 、個(gè)體之類的批評家的批評等。三、判斷題（9分）（正確的打，，錯(cuò)誤的打X）請寫到答題1、城市規(guī)劃屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。（ ）2、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)屬于環(huán)藝設(shè)計(jì)。（）3、設(shè)計(jì)批評中審查批評是指設(shè)計(jì)方案的審查集團(tuán)以消費(fèi)者代表的身份對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審查與評估，以及設(shè)計(jì)的投資方與設(shè)計(jì)方進(jìn)行的商業(yè)談判。 （）五、論述設(shè)計(jì)的意義（25分）A卷答案：一、選擇1B2c3A4c5B6c7A8A二、填空1、圖案”、 “工藝美術(shù)2、意大利德國3、考工記4、大美術(shù)5、藝術(shù)設(shè)計(jì)6、博克斯登7、格羅佩斯8、國際博覽會(huì)8、國際博覽會(huì)三、判斷1錯(cuò)2錯(cuò)3對四、草圖要求運(yùn)用速寫形式輪廓概括、簡潔，突出特色。五、設(shè)計(jì)的意義1、設(shè)計(jì)用藝術(shù)創(chuàng)造新的物質(zhì)，改變?nèi)说纳钤O(shè)計(jì)對社會(huì)的影響既表現(xiàn)為物質(zhì)影響，又表現(xiàn)為精神文明的影響。設(shè)計(jì)它體現(xiàn)著人類的精神文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的精神對象化， 設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神對象化， 設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神人格趣味通過產(chǎn)品反映出來， 產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的一切。就設(shè)計(jì)生產(chǎn)來說，設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品生產(chǎn)，而且生產(chǎn)了設(shè)計(jì)師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個(gè)主體。 設(shè)計(jì)是種大眾化的行為，它的大眾化是遠(yuǎn)大于其它藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。 所以在我們看來，設(shè)計(jì)美學(xué)所反映出來的審美價(jià)值是多元的整體。設(shè)計(jì)亦有精神影響，它實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與大眾進(jìn)行信息情感的交流， 傳達(dá)設(shè)計(jì)師的審美觀念，促進(jìn)大眾的審美能力，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。設(shè)計(jì)是一種利用知識、智慧密集型創(chuàng)造性活動(dòng)，其目的是提高人們的生活質(zhì)量，創(chuàng)造更美的人一自然一社會(huì)的環(huán)境。2、設(shè)計(jì)是先進(jìn)的生產(chǎn)力設(shè)計(jì)是一種產(chǎn)品生產(chǎn)，這種產(chǎn)品具有物理的屬性，可批量生產(chǎn)，它滿足商品的價(jià)值規(guī)律，反映著設(shè)計(jì)的市場性，映射著時(shí)代的科學(xué)技術(shù)的水平，是時(shí)代的必然結(jié)果 ，這是其它藝術(shù)不具有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)的重要載體， 英國前首相撒切爾夫人這樣斷言：“設(shè)計(jì)是英國工業(yè)前途的根本。如果忘記優(yōu)秀設(shè)計(jì)的重要性，英國工業(yè)將永遠(yuǎn)不具備競爭力，永遠(yuǎn)占領(lǐng)不了市場。”她甚至強(qiáng)調(diào)：工業(yè)設(shè)計(jì)對于英國來說，在一定程度上甚至比首相的工作更為重要?！痹O(shè)計(jì)業(yè)在上世紀(jì)80年代為英國工業(yè)注入了大量活力。 有經(jīng)濟(jì)人士認(rèn)為“日本經(jīng)濟(jì)=設(shè)計(jì)力”，日本是個(gè)資源貧乏的國家，其戰(zhàn)后 30年間平均每年國民經(jīng)濟(jì)達(dá)到 10%的增長率，這是人類6000年歷史上前所未有的。第二次世界大戰(zhàn)后出于對納粹的恐怖，不少歐洲國家藝術(shù)家與設(shè)計(jì)家逃往美國， 使美國在二戰(zhàn)后藝術(shù)與設(shè)計(jì)日益發(fā)達(dá)， 領(lǐng)先于世界。人類歷史證明設(shè)計(jì)已被視作提高經(jīng)濟(jì)效益的根本戰(zhàn)略與有效途徑。3、設(shè)計(jì)創(chuàng)造商品高附加價(jià)值高附加價(jià)值將功能(Function)、材料(Material)與感性(Sensitivity)三者統(tǒng)一考慮,一般來說，F(xiàn).M.S.值越高則附加價(jià)值越高。企業(yè)的CI設(shè)計(jì)也可以創(chuàng)造高附加價(jià)值，設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵是創(chuàng)造高附加值永遠(yuǎn)的保證。 在二次石油危機(jī)后出現(xiàn)的省能源、 省材料、多功能、輕薄短小等現(xiàn)代產(chǎn)品都是高附加價(jià)值商品創(chuàng)造， 高附加價(jià)值的商品競爭主要依靠設(shè)計(jì)競爭世界的經(jīng)濟(jì)正由“物的經(jīng)濟(jì)”向“知的經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。在某種意義上來說，設(shè)計(jì)時(shí)代意味著附加價(jià)值的時(shí)代。4、設(shè)計(jì)是進(jìn)行生產(chǎn)管理手段，決定企業(yè)的生存與發(fā)展設(shè)計(jì)已滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，并與一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展有著密切關(guān)系，設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的主要因素，影響整個(gè)社會(huì)。設(shè)計(jì)是塑造和提升企業(yè)品牌形象的重要手段，設(shè)計(jì)決定企業(yè)的生存與發(fā)展，設(shè)計(jì)能有效促銷商品。設(shè)計(jì)的一般原則是“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”，當(dāng)然在另一方面設(shè)計(jì)還能提高商品的競爭力。不少商品由于設(shè)計(jì)不好或未經(jīng)設(shè)計(jì)， 不但消耗人力、物力，而且成本高又不適宜， 就會(huì)不受歡迎，造成滯銷。設(shè)計(jì)涉及到國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的調(diào)配， 設(shè)計(jì)涉及到工、農(nóng)、商及第三產(chǎn)業(yè)教育、服務(wù)等的關(guān)系。企業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)處理好市場調(diào)研，設(shè)計(jì)定位，科學(xué)管理，生產(chǎn)與銷售和服務(wù)，品牌意識等多項(xiàng)關(guān)系。邵陽學(xué)院考試試卷《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》期終考試 B卷試題本試卷用于藝術(shù)設(shè)計(jì)系2011級藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一、單項(xiàng)選擇(18分)1、設(shè)計(jì)是A計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、運(yùn)籌，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。B謀劃 C經(jīng)營D素描2、《巴特農(nóng)神廟》是 作品。A古希臘B古羅馬C古埃及D古波斯3、廣告設(shè)計(jì)屬于A環(huán)藝設(shè)計(jì)B視覺傳達(dá) C產(chǎn)品設(shè)計(jì) D以上都不是.英國的倡導(dǎo)了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”：A莫里斯B格羅佩斯 C伊頓 D柯布西耶.二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的 ，科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。A設(shè)計(jì)文化學(xué) B人機(jī)工程學(xué) C設(shè)計(jì)美學(xué) D設(shè)計(jì)史學(xué).中國古代的《 》可視作設(shè)計(jì)學(xué)作為一門理論的最初萌芽和起點(diǎn)。A《考工記》 B《園冶》 C《天工開物》、D《營造法式》.將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是 的工作。A企業(yè)主B設(shè)計(jì)師C消費(fèi)者D以上都不是.指負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師。例如一套企業(yè) CI設(shè)計(jì)，一輛新車型的設(shè)計(jì)或賓館首層的室內(nèi)設(shè)計(jì)是屬于。A主管設(shè)計(jì)師 B總設(shè)計(jì)師 C設(shè)計(jì)師 D助理設(shè)計(jì)師9、設(shè)計(jì)批評者是指設(shè)計(jì)的欣賞者和 。A愛好者 B使用者 C科學(xué)家 D政治家二、填空（28分）1、近些年來對設(shè)計(jì)的劃分，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然一人一社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計(jì)類型，它們分別是2、古希臘三大建筑柱式是、、。3、《歷代名畫記》中說到“至于經(jīng)營位置，則畫之總要”，作者是 。4、文藝復(fù)興時(shí)期意大利藝術(shù)三巨匠分別是、、。5、1851年在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)，博克斯登設(shè)計(jì)了著名的“6、1949年上了《時(shí)代周刊》封面，被譽(yù)為“走在銷售曲線前面的人”是美國設(shè)計(jì)師7、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括城市規(guī)劃設(shè)、 、 等。一四、名詞解釋（20分）1、哥特式建筑2、包豪斯五、判斷題（9分）（正確的打，，錯(cuò)誤的打X）請寫到答題1、室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。（ ）2、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)屬于二維設(shè)計(jì)。（）3、設(shè)計(jì)批評中審查批評是指設(shè)計(jì)方案的審查集團(tuán)以消費(fèi)者代表的身份對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審查與評估，以及設(shè)計(jì)的投資方與設(shè)計(jì)方進(jìn)行的商業(yè)談判。 （）六、選擇簡要論述題（34分）論述環(huán)境設(shè)計(jì)的涵義及范疇（環(huán)藝專業(yè)）。論述視覺傳達(dá)的涵義及范疇（視覺傳達(dá)與數(shù)字媒體專業(yè)）B卷答案：一、選擇AABABABA9B二、填空1環(huán)藝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)2多里克、愛奧尼、科林斯3張彥遠(yuǎn)4達(dá)芬奇米開朗基羅拉斐爾5水晶宮6羅維7、室內(nèi)、建筑設(shè)計(jì)四、名詞解釋1、哥特式建筑哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于它回，13?15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。 哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳， 在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量， 使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗， 使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎 圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂。2、包豪斯包豪斯(Bauhaus,1919/