作者簡(jiǎn)介：馬南邨()：（1912—1966）鄧拓的筆名，福建閩侯人。原名鄧子健，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩(shī)人和雜文家，他還是一位書(shū)畫收藏家。cūn1966年5月18日，鄧拓含冤自盡，成了“四人幫”1966年起大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。1979年2月，平反昭雪，恢復(fù)名譽(yù)。一、議論文的概念議論文是一種以為表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。二、議論文的三要素

議論論點(diǎn)論據(jù)論證三、議論文的論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有：舉例論證、道理論證對(duì)比論證、比喻論證【論證方法及作用】

舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，列舉……的事例，具體有力地論證了……從而使論證有說(shuō)服力。道理論證：使用了道理論證的論證方法，有力地論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更具有說(shuō)服力更有權(quán)威性。【論證方法及作用】

對(duì)比論證：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。比喻論證：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，生動(dòng)形象地證明了……的觀點(diǎn)，從而使論證更加淺顯易懂。1、論證的方式：2、什么是駁論文？駁論是指就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁錯(cuò)誤的反動(dòng)的見(jiàn)解和主張。側(cè)重于駁論的議論文就是駁論文。新的常識(shí)立論和駁論。樹(shù)靶子射靶子自己的主張駁論文基本結(jié)構(gòu)（擺事實(shí)）（講道理）

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1、本文是一篇駁論文，對(duì)方的觀點(diǎn)是什么?作者的觀點(diǎn)是什么?

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2、文章分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，那他有怎樣的讀書(shū)態(tài)度？“不求甚解”有哪兩層含義？

“不求甚解”出處陶淵明《五柳先生傳》

“好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)意,欣然忘食”“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書(shū)，不求甚解”。原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

陶淵明的讀書(shū)觀：1、虛心，別驕傲自負(fù)不求甚解的兩層含義：2、不咬文嚼字，前后貫通閱讀并思考

3、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作者持什么態(tài)度？舉了什么例子？諸葛亮的讀書(shū)方法諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄

“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！逼狡阶x：平心靜氣的讀意思：不懂處暫且放過(guò)，不因小失大。閱讀并思考

4、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，我們?cè)撊绾稳胬斫猓?/p>

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5、作者最后告訴我們讀書(shū)應(yīng)該怎么做？

6、作者運(yùn)用了哪些論證方法呢？舉例論證列寧批評(píng)普列漢諾夫諸葛亮——“觀其大略”讀書(shū)法這兩個(gè)事實(shí)論據(jù)可以刪去一個(gè)嗎？1、列寧批評(píng)普列漢諾夫的事例，側(cè)重論證含義一。諸葛亮的事例，側(cè)重論證含義二。2、古往今來(lái)的事例，使論證更具有普遍性，更有說(shuō)服力。陸象山語(yǔ)錄道理論證

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7、回顧，理清本文的論證思路:

樹(shù)靶子:開(kāi)門見(jiàn)山的提出反駁的觀點(diǎn)，同時(shí)也亮出自己的觀點(diǎn)引出處：介紹“不求甚解”的出處釋新義：解釋“不求甚解”四個(gè)字的兩層含義援例子：舉例子，論證讀書(shū)的要點(diǎn)在于虛心、活讀、會(huì)意引語(yǔ)錄：引用陸象山的語(yǔ)錄更明確地解釋“不求甚解”的含義結(jié)上文：提出自己認(rèn)可的讀書(shū)方法（重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀）歸納總結(jié)

本文先樹(shù)靶子，將所要反駁的觀點(diǎn)擺出來(lái)，然后追根溯源，從對(duì)陶淵明“不求甚解”的原意的分析談起，闡述了自己對(duì)不求甚解的理解，提出了對(duì)方觀點(diǎn)的偏失。好（hǎo）讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀書(shū)時(shí)不好（hǎo）讀書(shū)。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

書(shū)到用時(shí)方恨少。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)名言:名人論讀書(shū)▲開(kāi)卷有益。——【宋】趙光義▲書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！居ⅰ可勘葋啞鴷?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！咎K】高爾基▲一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋?！救鹗俊縿P勒名人論讀書(shū)▲不好的書(shū)也像不好的朋友那樣，可能會(huì)把你戕害?！居ⅰ糠茽柖　魏螘r(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?！镜隆狂R克思

▲讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。——【德】歌德▲舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！舅巍刻K軾孔子韋編三絕的故事;

陳毅讀書(shū)趣聞;

古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。名人讀書(shū)的趣事：孔子韋編三絕的故事：

【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期孔子十分好學(xué)，晚年還堅(jiān)持研究《易經(jīng)》，他反復(fù)鉆研該書(shū)，把該書(shū)的捆竹簡(jiǎn)的牛皮帶都磨斷了三次，終于把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》與《易經(jīng)》附在一起，作為《易經(jīng)》的補(bǔ)充部分

【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。名人讀書(shū)的趣事：陳毅讀書(shū)趣聞：陳毅小時(shí)候的故事陳毅爺爺小時(shí)候非常喜歡讀書(shū)。有一次，他正在看書(shū)時(shí)，媽媽端來(lái)一盤餅和一碗芝麻醬，叫他蘸著吃。陳毅的書(shū)桌上有一個(gè)大墨盒，因?yàn)槊刻於家?，所以墨盒?jīng)常是開(kāi)的，陳毅一邊看書(shū)，一邊吃餅，不知不覺(jué)中，竟把餅蘸到墨盒里，一口一口吃得還挺香的。媽媽走進(jìn)屋里，看到他滿嘴都是墨，吃驚地叫起來(lái)：“你在吃什么？”這時(shí)，陳毅才發(fā)現(xiàn)自己蘸的不是芝麻醬，而是墨水。媽媽一邊責(zé)怪他，一邊心疼地拉他去漱口。陳毅笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！吃點(diǎn)墨水好??！我肚子里的‘墨水’還太少了呢！”

名人讀書(shū)的趣事：

古人頭懸梁錐刺股、囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。

成語(yǔ)懸梁刺股由兩個(gè)故事組成。懸梁的故事發(fā)生在楚國(guó)一位名叫孫敬的賢士身上，他到洛陽(yáng)求學(xué)，為了勤于學(xué)習(xí)，怕受睡眠困擾，因而把頭發(fā)綁住懸于梁上，如果讀書(shū)疲累，眼睛一合上，頭低下來(lái)，那懸在梁上的頭發(fā)一拉，必定痛得醒過(guò)來(lái)，最后他苦讀有成。刺股的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)蘇秦身上。他在鬼谷子那兒學(xué)合縱連橫之術(shù)，學(xué)成后到秦國(guó)游說(shuō)，但不被采用。旅費(fèi)用完只好回家，父母大罵了他一頓，妻子也不理他，他很羞愧難過(guò)，于是發(fā)憤苦讀。讀累了打瞌睡，就拿一把錐子在腿上戳，把睡意趕跑，又繼續(xù)苦讀。懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力，就會(huì)有收獲。也說(shuō)的是只要下工夫，就會(huì)有收獲，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。懸梁刺股是用來(lái)形容刻苦學(xué)習(xí)的成語(yǔ)典故。

名人讀書(shū)的趣事：

古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。

囊螢映雪，讀音nángyíngyìngxuě，漢語(yǔ)成語(yǔ)，比喻人勤學(xué)好問(wèn)。原出處：晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書(shū)；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢，借螢火蟲(chóng)的微光讀書(shū)。后以“囊螢映雪”形容夜以繼日，苦學(xué)不倦。