門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

龍舟下水喜洋洋。門插艾，戴香囊。

端午節(jié)端五月五，是端午。

門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

龍舟下水喜洋洋。

五月五，是端午。

門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

1、農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”，“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、端陽、重五等。端午節(jié)時值夏季，正是疾病開始流行的季節(jié)，因此端午節(jié)的由來，可追溯為驅(qū)邪避惡，以求身心的平安。

一、認(rèn)知—“端午節(jié)”的起源

一、認(rèn)知—“端午節(jié)”的起源

2、端午節(jié)的由來與傳說主要源于紀(jì)念屈原

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣,遭到貴族的誣陷，被趕出都城。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

二、感悟—端午節(jié)習(xí)俗二、感悟—端午節(jié)習(xí)俗（一）吃粽子傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會吞食屈原的身體。最初用竹筒盛裝糯米飯，以后漸用粽葉包米代替竹筒，就成了粽子。

（一）吃粽子傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊（二）劃龍舟當(dāng)時，楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，成為龍舟競渡之起源?，F(xiàn)在已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

（二）劃龍舟（三）飲雄黃酒

屈原投江后，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫；又因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，疫病漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而仿效，希望收到去邪的功能。且以余酒隨灑墻壁間，以祛毒蟲。有的小孩子不敢喝酒，父母就會以雄黃酒在他們額上畫一個「王」字，以使百毒不侵。（三）飲雄黃酒屈原投江后，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江（四）掛艾葉菖蒲菖蒲葉片呈劍型，象征去除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。后來的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，有很濃的香味，插在門口，可驅(qū)蟲。

（四）掛艾葉菖蒲菖蒲葉片呈劍型，象征去除不祥的寶劍，插在門口（五）懸鐘馗像因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力。原在歲末掛的，明末清初才在端午節(jié)懸掛。（五）懸鐘馗像因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力（六）佩香囊

端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

（六）佩香囊端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而三、體驗—端午物品制作（一）洗凈蛋的表面設(shè)計畫稿以彩筆或水粉顏料繪制注意：畫面整潔依形而繪三、體驗—端午物品制作（二）彩粽用卡紙制成粽子造型彩線外部纏繞添加配飾注意：色彩搭配纏線均勻（二）彩粽（三）香囊用碎布一小塊，畫上喜歡的圖案（桃形、圓形、三角形等)剪相對的兩片，用線先從反面縫好大半，然后翻到正面，再用棉花蘸香料，從缺口塞進(jìn)去，縫好點綴配飾，穿上長繩，就是很香很香的香包。（三）香囊用碎布一小塊，畫上喜歡的圖案（桃形、圓形、三角形等部編版一年級語文下冊《端午粽》公開課課件1作業(yè)：感受劃龍舟的激烈場景，并選用適當(dāng)?shù)墓ぞ呙枥L下來。部編版一年級語文下冊《端午粽》公開課課件1門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

龍舟下水喜洋洋。門插艾，戴香囊。

端午節(jié)端五月五，是端午。

門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

龍舟下水喜洋洋。

五月五，是端午。

門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

1、農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”，“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、端陽、重五等。端午節(jié)時值夏季，正是疾病開始流行的季節(jié)，因此端午節(jié)的由來，可追溯為驅(qū)邪避惡，以求身心的平安。

一、認(rèn)知—“端午節(jié)”的起源

一、認(rèn)知—“端午節(jié)”的起源

2、端午節(jié)的由來與傳說主要源于紀(jì)念屈原

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣,遭到貴族的誣陷，被趕出都城。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

二、感悟—端午節(jié)習(xí)俗二、感悟—端午節(jié)習(xí)俗（一）吃粽子傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會吞食屈原的身體。最初用竹筒盛裝糯米飯，以后漸用粽葉包米代替竹筒，就成了粽子。

（一）吃粽子傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊（二）劃龍舟當(dāng)時，楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，成為龍舟競渡之起源。現(xiàn)在已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

（二）劃龍舟（三）飲雄黃酒

屈原投江后，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫；又因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，疫病漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而仿效，希望收到去邪的功能。且以余酒隨灑墻壁間，以祛毒蟲。有的小孩子不敢喝酒，父母就會以雄黃酒在他們額上畫一個「王」字，以使百毒不侵。（三）飲雄黃酒屈原投江后，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江（四）掛艾葉菖蒲菖蒲葉片呈劍型，象征去除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。后來的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，有很濃的香味，插在門口，可驅(qū)蟲。

（四）掛艾葉菖蒲菖蒲葉片呈劍型，象征去除不祥的寶劍，插在門口（五）懸鐘馗像因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力。原在歲末掛的，明末清初才在端午節(jié)懸掛。（五）懸鐘馗像因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力（六）佩香囊

端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

（六）佩香囊端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而三、體驗—端午物品制作（一）洗凈蛋的表面設(shè)計畫稿以彩筆或水粉顏料繪制注意：畫面整潔依形而繪三、體驗—端午物品制作（二）彩粽用卡紙制成粽子造型彩線外部纏繞添加配飾注意：色彩搭配纏線均勻（二）彩粽（三）香囊用碎布一小塊，畫上喜歡的圖案（桃形、圓形、三角形等)剪相對的兩片，用線