2023中考語文模擬測試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、測試卷卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中，字形和加點字的注音完全正確的一項是()A．脊梁(jǐ)瀕臨(bīn)渾身解數(shù)(jiě)B．慟哭(dóng)憔悴(qiáo)諄諄教誨(zhūn)C．靜謐(mì)滯笨(zhì)粼次櫛比(zhì)D．溺愛(nì)諛詞(yú)誨人不倦(huì)2．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ僦?，柔韌清秀，剛健挺拔，最宜入詩入畫。②竹如謙謙君子，它有蘭的優(yōu)雅，松的高潔，深受古代文人的青睞。③那成片的竹林，風(fēng)過如絲弦裂帛，雨來如琴瑟和鳴，那就是一首抒情詩，一幅水墨畫。④“虛心有致，高風(fēng)亮節(jié)”是文人雅士對竹的評價，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”則是活脫脫的人格寫照了。⑤鄭板橋一生愛畫竹，自有個中緣由；蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”，也不僅僅是情趣使然。A．④⑤②①③B．①③②⑤④C．①②③⑤④D．①③④②⑤3．下列句子中沒有語病的一項是（）A．在激烈的學(xué)習(xí)競爭中，我們所缺失的，一是勇氣不足：二是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。B．杭州市政府已經(jīng)采取更加嚴(yán)格的大氣污染應(yīng)急減排，加大力度削減機動車、工業(yè)、揚塵、燃煤四大類污染排放量，以凈化空氣，改善環(huán)境。C．新一代超低溫自動氣象站在南極試驗成功，這標(biāo)志著我國成為繼澳大利亞和美國之后，第三個有能力在南極超低溫地區(qū)開展連續(xù)自動氣象觀測的國家。D．毋庸諱言，在大中華地區(qū)，香港實行西式政經(jīng)體制可謂最早，是踐行和探索“一國兩制、港人治港”的試驗區(qū)。4．下面加點字注音全部正確的一項是A．家眷juàn摯愛zhì天倫之樂lúnB．束縛sù墮落duò味同嚼蠟jiáoC．搖曳yè迂回yǖ心無旁騖wùD．箴言zhēn棱角líng銷聲匿跡nì5．默寫古詩文中的名句。補寫出下列名句中的上句或下句。①__________，出則無敵國外患者。（《孟子·生于憂患，死于安樂》）②__________，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）③__________，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚芎Ｈ丈鷼堃?，__________。（王灣《次北固山下》）⑤此中有真意，__________。（陶淵明《飲酒》）⑥蕩胸生曾云，__________。（杜甫《望岳》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①酈道元《三峽》中，側(cè)面描寫三峽山勢高峻的句子是“__________，__________”。②李白《行路難》中，表現(xiàn)作者對理想執(zhí)著追求、對未來充滿希望的句子是“__________，__________”。6．名著閱讀《三國演義》中，魏蜀吳三國鼎立，爭霸天下；《水滸傳》中，一百零八將聚義梁山，替天行道；《西游記》中，師徒四人歷經(jīng)磨難，西天取經(jīng)。在他們各自的團隊中，都有中心人物。請你從其中一部作品中選擇一個中心人物，簡要說明這個人物的“中心”作用是如何體現(xiàn)的。作品：《________》中心人物：_____________。__________________________。二、閱讀7．閱讀下列古文，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列加點的詞語。蔚然而深秀者_(dá)_____名之者誰______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。3．作者在第二段中按照什么順序描繪瑯琊山的美麗景色？4．根據(jù)全文內(nèi)容，請分析滁人“從太守游而樂”的原因。5．歐陽修雖然被貶滁州，卻能夠與民同游同樂。請談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?．閱讀下面文言文，完成下列小題。何陋軒記昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。①蔡：周代古國。②上國：國都。③詈：罵。④郁：阻滯。⑤蒔：栽種。⑥信：通“伸”，伸張。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）A．守仁/以罪謫龍場 B．就石穴/而居之C．昔孔子/欲居九夷 D．于是/人之及吾軒者2．解釋文中下列句子加點詞的含義。守仁以罪謫龍場（________）就石穴而居之（________）因名之曰“何陋”（________）3．翻譯文中畫線句子?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。4．從選文中你能看出“何陋軒”是如何來闡明孔子“何陋之有”的觀點嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9．閱讀下文，完成下列小題。為學(xué)①天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”③富者曰：“子何恃而往？”④曰：“吾一瓶一缽足矣?！雹莞徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”⑥越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。⑦西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1．選文中講述了“蜀鄙二僧之南海”的故事，其結(jié)局是__________。（用自己的語句概括回答）2．選文告訴我們的道理（）A．凡事都要實踐。B．凡事都要立志。C．立志而為才能成功。D．財富未必帶來成功。3．（1）“子何恃而往”一句反復(fù)出現(xiàn)了兩次。前一次表現(xiàn)了富者_(dá)_________的態(tài)度，后一次表現(xiàn)了富者_(dá)_________的態(tài)度。貧者“__________”的話語，表現(xiàn)了他面對困難的勇氣。10．閱讀陳峰的《不畏苦寒自得其芳》，完成小題。①一位朋友對紫蘇情有獨鐘，遂買了幾盆回家，經(jīng)常澆水、修枝。然而，待紫蘇長成后，卻始終不聞其香。朋友不禁感慨：看來有些“關(guān)心”實屬多余。②同為紫蘇，置身野外，香味清爽而持久；放于室內(nèi)，照顧有加，反而失去了芬芳。植物的這種特性，與人的職業(yè)發(fā)展規(guī)律頗有幾分相通之處。俗話說，馬廄里養(yǎng)不出千里馬。從艱苦環(huán)境中歷練出來的人，經(jīng)過反復(fù)摔打、磨煉，其工作能力、心理素質(zhì)往往更勝一籌。并且，在這些人看來，困難既是挑戰(zhàn)的同義詞，也是成功的墊腳石；不回避眼前的苦，恰恰是對自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。③無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳。對于黨員干部來說，不懼艱險、不辭勞苦，情系百姓，為民服務(wù)，牢牢扎根基層一線，才能豐富閱歷，增強本領(lǐng)，贏得群眾的認(rèn)可。當(dāng)年蘭考風(fēng)沙最大的時候，“縣委書記的榜樣”焦裕祿帶頭去查風(fēng)口、探流沙，用心血澆灌出綠蔭成片的焦桐樹；海南樂東縣委書記林北川，總是天不亮上班，天黑了還沒下班，找最難的事去做、找硬骨頭去啃，引領(lǐng)邊陲貧苦山鄉(xiāng)大變樣。正是依靠無數(shù)黨員干部帶頭“自討苦吃”，一件件大事水到渠成，一個個難題迎刃而解，干群間的距離也因此大大拉近。④通向成功的道路不會平坦，在前進(jìn)過程中遭遇困難或挫折，總是難免的。但正如寶玉沒有雕琢難以成器，火石不受摩擦不能產(chǎn)生火花，人生如果不經(jīng)歷一番艱辛、不挑戰(zhàn)一次苦難，也難以燃旺生命的火炬?？茖W(xué)家南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，對1000多個洼地進(jìn)行比選，走遍西南山區(qū)上百個窩凼，最終找到“天眼”最適合的建造地點。一家國外天文臺在他逝世后發(fā)文哀悼：“我們懷念他的勇往直前和對天文學(xué)的熱情。”沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。砥礪攻堅克難的堅韌意志，不懼任何艱難險阻，一往無前地邁向目標(biāo)，我們就能收獲更多的精彩與自信。⑤事實上，苦難并不意味著陰郁的回憶；從某種角度看，它見證了過去的奮斗，具有別樣的光彩。上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，就對影響相當(dāng)深。苦難或逆境，磨礪著人的心智，能助人增長才干。學(xué)會與困難愉快相處，不因工作的受挫而消極頹廢，也不因生活的磨難而喪失斗志，會涵養(yǎng)化壓力為動力、理性看待事物的平和心態(tài)。⑥“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的教益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！笔澜缟蠜]有無解的挫折，也沒有過不去的溝坎。當(dāng)我們習(xí)慣在逆境中積蓄前行的力量，或許就會發(fā)現(xiàn)，原來你比自己想象的要強大得多。1．理解文章題目“不畏苦寒自得其芳”的含義。2．文中第④段劃線句子運用了什么論證方法？請分析其作用。3．請分析第③段的論證思路。11．閱讀下面文章，完成后面小題土炕記憶李曉菊①關(guān)中農(nóng)村，土炕家家都有。我生在農(nóng)村，土炕伴隨我度過了童年?？梢哉f，涉世最初的溫存是她給的。在我看來，土炕是有形的，但似乎又無形。她的古樸、溫情和神圣一直讓我心存敬意……②土炕是生命中心，鄉(xiāng)村統(tǒng)領(lǐng)。③記憶中，每天早上起床后，祖母總是用一把糜子稈做成的笤帚把土炕來來回回掃上好幾遍，然后將暖床的被子鋪得整整齊齊。待吃飯時，掀起被子，炕中間放一正方形木盤子，盤里的圖案和油漆在鄉(xiāng)下柴米油鹽的日子里浸泡得失了本色，越來越模糊。木盤里通常是兩三碟小菜，一盤饅頭。那時生活條件不好，物資相對貧瘠。餐盤里多以蘿卜白菜為主，吃肉乃是年節(jié)盛事，平日里只能靠雞蛋將就開葷。祖母炒雞蛋時放油很少，炒出來的雞蛋總會帶一點焦黃。但對年幼的我們來說，卻是難得的美味。炒雞蛋出鍋后，祖母通常會先夾一個雞蛋饅頭，然后從中間掰開，分給我和弟弟解饞。那略帶焦糊的醇香令我記憶至今，每每想起，便覺得無限溫暖。④土炕是溫暖港灣，浸染著童年樸素日常的溫情。⑤炕頭最熱鬧的時候是每日睡覺前。媳婦娃娃熱炕頭，修來的福氣呢！這不，忙碌了一天的大人都會早早上炕的，小孩子自然不例外，玩耍歸來后顧不上認(rèn)真洗臉就匆匆爬上土炕。尤其是寒冷的冬日，只要看一眼土炕，人們心中便會陡然升起一股子溫暖。記憶中，飄雪的黃昏，父親搬一張小方桌放在炕中央，我和弟弟拿出各自書本，臨桌而坐，靜靜書寫。母親在一旁穿針走線，時不時停下手里的活，探過身來慈愛地看看我倆的字。父親捧一本厚厚的書坐在炕尾慢慢細(xì)讀。⑥隔三差五，母親也會把加了蓋子的發(fā)面盆放到炕角發(fā)酵。偶爾，還有一小盆生的黃豆芽靜靜躺在熱炕上。記憶中那一顆顆黃豆，出的芽彎彎扭扭，密密匝匝擠在一起，一天天變粗變長，惹得我和弟弟時常偷偷揭開蓋子拿出來比比長短……。⑦土炕是鄉(xiāng)土文化的紐帶，傳遞著濃濃的鄉(xiāng)土暖意。⑧逝去的歲月里，土炕一直是鄉(xiāng)土生活的主角，她和純樸鄉(xiāng)親們一起熬過歲月，沉浸著雖然苦澀但卻彌足珍貴的人生百味。無論何時，溫暖的土炕永遠(yuǎn)是農(nóng)人的精神歸依。⑨小時候冬天特別冷，每年冬天，大多數(shù)小孩的手背、腳跟和耳朵都會被凍傷或生瘡。因為整天跟在一群男孩子后面瘋跑，我的雙手也不可幸免地成為凍瘡“淪陷區(qū)”。祖母便用土方給我療傷：大雪紛飛時，用鐵臉盆盛滿雪，放在火爐上消融后放入茄子根煮沸，待水溫合適時浸泡患處。完了抹上凡士林，放到土炕上烙。盼了多少場雪，洗了多少回，烙了多少次，我早已記不清了，但每到冬天，我總是禁不住想起兒時在土炕上烙手的情景。⑩如今農(nóng)村，變化之大，用“日新月異”來形容一點也不為過。隨著農(nóng)民生活水平的提高，作為舊時代縮影的土炕已漸漸退出人們的生活。尤其是近幾年，各式高檔家具的入駐已然宣告土炕為王的時代已成歷史。?“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。”時光荏苒，年齡漸長的我越發(fā)癡迷那些沾染了時光，承載著鄉(xiāng)情的老物件，尤其是那洋溢著溫情的土炕。無論何時何地，我都舍不得土炕就此消失，再奢華舒適的床也替代不了它在我心里的位置——因為躺在它上面能觸摸到童年……1．本文圍繞“土炕記憶”寫了“我”與“土炕”哪些事？請分別概括。2．如何理解“在我看來，土炕是有形的，但似乎又無形”這句話？3．根據(jù)要求，品味句子。炒雞蛋出鍋后，祖母通常會先夾起一塊雞蛋，然后從中間掰開，分給我和弟弟解饞。（從描寫手法的角度賞析）記憶中那一顆顆黃豆，出的芽彎彎扭扭，密密匝匝擠在一起，一天天變粗變長。（從修辭手法的角度進(jìn)行賞析）4．簡要分析第⑦段在文章中的作用。5．閱讀下面的鏈接文字并回答問題。真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。——（魯迅《社戲》）請分別分析第?段中畫波浪線的句子中“再奢華舒適的床也替代不了她在我心里的位置”以及鏈接材料中“再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”的原因。三、應(yīng)用12．閱讀下面文字材料，完成后面小題。：“青蛙效應(yīng)”源自十九世紀(jì)末美國康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過的一次著名的“青蛙試驗”：實驗人員將一只青蛙突然放進(jìn)煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去。后來，人們又把它放在一個裝滿涼水的大鍋里，任其自由游動。然后用小火慢慢加熱。青蛙雖然可以感覺到外界溫度的變化，卻因惰性而沒有立即往外跳，直到到后來熱度難忍而失去逃生能力而被煮熟?？茖W(xué)家經(jīng)過分析認(rèn)為，這只青蛙第一次之所以能"逃離險境"，是因為它受到了沸水的劇烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出來，第二次由于沒有明顯感覺到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒有了危機意識，它覺得這一溫度正適合，然而當(dāng)它感覺到危機時，已經(jīng)沒有能力從水里逃出來了。：比爾?蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月。”企業(yè)要生存要發(fā)展，只有具備危機意識，強化危機管理，企業(yè)才不致在戰(zhàn)略上迷失方向，滑入危機的泥潭之中。值得重視的是，危機管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門的事情，而應(yīng)成為每個職能部門和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機意識的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性，使危機管理能夠落實到每位員工的實際行動中，做到防微杜漸、臨危不亂。企業(yè)競爭環(huán)境的改變大多是漸熱式的，如果管理者與員工對環(huán)境之變化沒有疼痛的感覺，最后就會像這只青蛙一樣，被煮熟、淘汰了仍不知道。一個企業(yè)不要滿足于眼前的既得利益，不要沉湎于過去的勝利和美好愿望之中，而忘掉危機的逐漸形成和看不到失敗一步步地逼近，最后像青蛙一般在安逸中死去。而一個人或企業(yè)應(yīng)居安思危，適時宣揚危機，適度加壓，使處危境而不知危境的人猛醒，使放慢腳步的人加快腳步，不斷超越自己，超越過去。事實上，造成危機的許多誘因早已潛伏在企業(yè)日常的經(jīng)營管理之中，只是由于管理者麻痹大意，缺乏危機意識，對此沒有足夠的重視。有時，看起來很不起眼的小事，經(jīng)過連鎖反應(yīng)、滾雪球效應(yīng)、惡性循環(huán)，都有可能演變成摧毀企業(yè)的危機。：人天生就是有惰性的，總愿意安然現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個人久久沉迷于這種無變化、安逸的生活時，就往往忽略了周遭環(huán)境等等變化，當(dāng)危機到來時就只能坐以待斃。未雨綢繆、居安思危、有危機意識是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟的。在生活和職業(yè)上都是如此，逆水行舟，不進(jìn)則退?；仡櫼幌逻^去，當(dāng)我們遇上猛烈的挫折和困難時，常常激發(fā)了自己的潛能;可一旦趨向平靜，便耽于安逸、享樂、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗。青蛙效應(yīng)帶給我們一些深刻的啟示。啟示之一：我們的組織和社會生存的主要威脅，并非來自突如其來的事件，而是由緩慢漸進(jìn)而無法察覺的過程形成。人們目光短淺，只看到局部，而無法縱觀全局，對于突如其來的變化，可以從容面對，對于悄悄發(fā)生的大的變化，而無法察覺，最終會帶給我們更加嚴(yán)重的危害!啟示之二：青蛙，就好像是我們生活中的蕓蕓眾生，我們要著眼未來，勤于思考新的問題，勤于學(xué)習(xí)新的知識，不能過"今日有酒今日醉"和"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"的醉生夢死的生活，到頭來將是非?？杀?1．孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點。閱讀以上材料，兩相比較，青蛙效應(yīng)該怎樣解釋？2．閱讀材料二，結(jié)合語境解釋下面詞語的含義。居安思危：防微杜漸：3．閱讀材料三，說說“青蛙效應(yīng)”在我們的日常生活中就個人而言有什么借鑒意義？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．根據(jù)要求寫一篇演講稿。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】

測試卷分析：A.渾身解數(shù)(jiě)－渾身解數(shù)(xiè)；B.慟哭(dóng)－慟哭(tòng)；C.粼次櫛比－鱗次櫛比；D.正確。據(jù)此，答案為D。2、B【答案解析】測試卷分析：排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意①總起，點出竹“入詩入畫”；③解釋提出的觀點；②竹子的特點深受古代文人的青睞；⑤以鄭板橋蘇東坡為例；④寫人格。整個語段的順序，是由竹的“入詩入畫”寫到人的品格。因此選B。3、C【答案解析】

測試卷分析：A.詞語使用不當(dāng)，把“缺失”改為“缺少”。B.缺少賓語，在“大氣污染應(yīng)急減排”的加“措施”。C.正確。D.語序不當(dāng)，把“踐行”與“探索”位置互換。據(jù)此，此案為C。4、A【答案解析】

B.束sù——shù，C.迂yǖ——yū，D.棱líng——léng。5、（1）①入則無法家拂士②肉食者鄙③水何澹澹④江春入舊年⑤欲辨已忘言⑥決眥入歸鳥（2）①重巖疊嶂隱天蔽日②長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄?！敬鸢附馕觥?/p>

本題易錯字為“拂”“鄙”“辨”“已”“眥”“嶂”“蔽”“直”“濟”。6、例如：《三國演義》中心人物：劉備。他心系黎民，胸懷天下，廣布仁義，使關(guān)羽、張飛、諸葛亮等聚集左右，贏得了三分天下的局面?！端疂G傳》中心人物：宋江。他帶領(lǐng)兄弟們聚義梁山，改“聚義廳”為“忠義堂”，接受朝廷的招安，接連出征遼國、方臘等?！段饔斡洝分行娜宋铮禾粕Ｋ菐熗剿娜说闹行?。雖然個性懦弱，手無縛雞之力，但是，有著堅定的信念。再去西天的路上，妖怪百出，兇險不斷，金錢、美女、王位的誘惑層出不窮，在這些面前，唐僧沒有抱怨，沒有退縮、沒有動搖，沒有放棄，平靜面對，憑借其堅定信念，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)?！敬鸢附馕觥勘绢}考查的是名著閱讀，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。結(jié)合這三部名著的故事情節(jié)，選取主要人物，結(jié)合與其有關(guān)的故事情節(jié)和人物的性格特征來回答即可。如《西游記》中，可選取孫悟空。他的性格特征是嫉惡如仇、忠誠、善惡分明。在西天取經(jīng)途中孫悟空一路降妖除魔，使得四人順利取得真經(jīng)。二、閱讀7、1．（1）草木茂盛的樣子或茂盛的樣子（2）命名或取名2．醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這件事的人，是太守。3．圍繞“時間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。4．圍繞“滁州百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂業(yè)?！被卮鸺纯?。5．圍繞“面對困難和挫折能夠豁達(dá)樂觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可。【答案解析】1．本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中（1）蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。（2）名：名詞作動詞，命名。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：樂：歡樂。述：記述。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從選段中“山間之朝暮也”、“山間之四時也”可以看出，作者以時間為順序，寫了山中早晚、四季景色的變化。4．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容和主題的理解能力。解答時對文章內(nèi)容要有全局性認(rèn)識，熟讀課文，抓住關(guān)鍵語句，準(zhǔn)確篩選信息要點，了解作者寫作意圖，進(jìn)而全面把握文章的框架與主旨。本題閱讀全文后，文中第三段呈現(xiàn)出滁州官民同樂的情景。體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣畹母蛔?，更是反映出滁洲百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游。以及太守治政有方，百姓安居樂業(yè)。只要答出任意兩點，意思對即可。5．在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時作者被貶的背景，圍繞著“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計較得失，積極樂觀”這個角度來談感悟啟發(fā)即可，注意言之有理。譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。8、1．C2．（1）因為（2）靠近（3）名作動，命名3．（1）孔子說：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”（2）在這時候到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，然而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。4．居住環(huán)境優(yōu)美（檜竹卉藥妝扮居室）、生活情趣高雅（與琴編圖史相伴）、交往人物不俗（與文人學(xué)士交往）?！敬鸢附馕觥?．C.昔/孔子欲居九夷。2．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“靠近。詞類活用詞，名：名詞作動詞，命名。3．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點詞語“何陋之有”是賓語前置句。即“有何陋”，譯為：有什么簡陋呢。此處的“之”是賓語前置的標(biāo)志。若：好像。4．此題同時考查對課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握。《陋室銘》是從居住環(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似。居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學(xué)讀書人往來?！敬鸢更c睛】譯文孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住，別人都認(rèn)為那里簡陋落后。孔子說:"君子居住在那里，有什么簡陋的呢?"王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居住;然而我在此地住了十個月，卻很安樂。夷人好罵人，說粗話但性情率真，淳樸。我剛來的時候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯;遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書和圖冊史書，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為"何陋軒"。哎呀，現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質(zhì)并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇"記"，用以等待將來的人。9、1．富和尚未能成功抵達(dá)南海，窮和尚成功往返南海2．C3．（1）疑惑嘲諷（2）吾一瓶一缽足矣【答案解析】1．本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。從“僧富者不能至而貧者至焉”可知，故事的結(jié)局是富和尚沒有到達(dá)南海，窮和尚卻做到了。2．此題考查學(xué)生對文章主旨的把握，需要結(jié)合具體的故事情節(jié)來分析。這則故事告訴我們：在困難面前，物質(zhì)條件不起決定作用，重要的是做，是主觀努力，通過主觀努力克服困難，任何事情都能做成。故選C。3．此題考查學(xué)生對重點句子的理解。（1）“子何恃而往”的意思是“您靠什么去呢”，第一次表現(xiàn)了富和尚對窮和尚想去南海這一行為的不解，他想知道窮和尚準(zhǔn)備了些什么東西；第二次富和尚聯(lián)系自己的情況，“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”，他覺得窮和尚是到不了南海的，表現(xiàn)了對窮和尚的挖苦。（2）“吾一瓶一缽足矣”的意思是“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了”，表現(xiàn)了窮和尚去南海的決心，他認(rèn)為：做一件事情外界的物質(zhì)因素不是主要的，更重要的是一種敢做的精神。選自《白鶴堂集》作者：彭端淑年代：清參考譯文：天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難的也容易了；不學(xué)習(xí)，那么容易的也困難了。四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“您靠什么去呢？”窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫?，還沒有能夠去成。您靠什么能去！”到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？10、1．那些不畏艱難險阻，從艱苦環(huán)境中歷練出來的人，其工作能力、心理素質(zhì)往往更勝一籌，這樣的人能從磨練中獲取修養(yǎng)和教益，擁有堅韌的意志，因此才能收獲更多的精彩與自信。2．運用了比喻論證的方法，把人經(jīng)受磨難比作寶玉經(jīng)歷雕琢和火石經(jīng)受摩擦，生動形象地從反面論述經(jīng)歷磨難對人生的重要意義，從而進(jìn)一步論證本文的中心論點——只有歷經(jīng)磨難，才能收獲更多精彩與自信（或“無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳?！保?．首先提出“無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳”的觀點；然后列舉焦裕祿和林北川不辭勞苦、干出實績的事例，作為事實論據(jù)，來論述對于黨員干部來說，不辭勞苦，情系百姓，才能贏得群眾的認(rèn)可的道理；最后得出黨員干部“自討苦吃”才能成大事、解難題、拉近干群關(guān)系的結(jié)論?！敬鸢附馕觥?．分析關(guān)鍵詞語含義及作用。答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義。結(jié)合關(guān)鍵句子“砥礪攻堅克難的堅韌意志，不懼任何艱難險阻，一往無前地邁向目標(biāo)，我們就能收獲更多的精彩與自信”“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的教益”來理解。2．考查論證方法及作用。主要從兩方面進(jìn)行考查：辨析論證方法。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。分析論證方法的作用。語言表述為：①舉例論證：舉出……的事例，具體有力地論證了……的觀點。②道理論證：引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，增強文章的說服力。③對比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了……的觀點。④比喻論證：以事喻理，形象生動地論證了……的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。有時一段文字中不止一種論證方法，答題時要找全。此段運用了比喻論證的方法，把人經(jīng)受磨難比作寶玉經(jīng)歷雕琢和火石經(jīng)受摩擦，生動形象地從反面論述經(jīng)歷磨難對人生的重要意義，從而進(jìn)一步論證本文的中心論點。3．概括作者思路。主要考查學(xué)生對文章的整體把握，答題時應(yīng)對各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語言表述為：先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論。此段首先提出“無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳”的觀點；然后列舉焦裕祿和林北川不辭勞苦、干出實績的事例，作為事實論據(jù)，來論述對于黨員干部來說，不辭勞苦，情系百姓，才能贏得群眾的認(rèn)可的道理；最后得出黨員干部“自討苦吃”才能成大事、解難題、拉近干群關(guān)系的結(jié)論。11、1．①早上起床后,在土炕上吃飯。②每日睡覺前,一家人在土炕上學(xué)習(xí)、生活。③兒時,在土炕上烙手。2．“土炕是有形的”是因為“在關(guān)中農(nóng)村,土炕家家都有”,它伴隨“我”度過了童年,具體可感；“似乎又無形”是說土炕承載的鄉(xiāng)土暖意和童年樸素日常的溫情是抽象的。3．（1）作者運用動作描寫,再現(xiàn)了祖母給“我”和弟弟分吃雞蛋饅頭的情形,突出了祖母慈愛的形象；（2）“擠”字運用了擬人的修辭手法，生動形象地寫出了黃豆芽長勢之茂盛，側(cè)面突出了熱炕的溫暖和舒坦,營造了祥和的氛圍。4．內(nèi)容上：點明了土炕是鄉(xiāng)土文化的紐帶。傳遞著濃濃的鄉(xiāng)土暖意；；結(jié)構(gòu)上起到過渡的作用，引出下文對鄉(xiāng)土生活的回憶。5．“再奢華舒適的床也替代不了它在我心里的位置”是因為土炕承載著鄉(xiāng)情、洋溢著溫情,作者借對土炕的不舍表達(dá)對童年美好淳樸生活的懷念；鏈接材料中“再沒有吃到那夜的豆，也不再看到那夜似的戲”并非那夜的豆最好吃，那夜的戲最好看，原因在于我懷念的不僅僅是好戲和好豆，更多的是那種淳樸真摯、和諧親密的人際關(guān)系。表達(dá)了作者對天真爛漫的童年的美好回憶，對農(nóng)村淳樸、真摯人情的懷念?！敬鸢附馕觥?．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。組織語言時，最好以“我和土炕”為陳述的主體。按先后順序概述出與“我和土炕”做的幾件事情。根據(jù)③段“記憶中，每天早上起床后，掃土炕后，將暖床的被子鋪得整整齊齊，然后愛土炕上吃早飯。⑤段“寒冷的冬日，我和弟弟拿出各自書本，臨桌而坐，靜靜書寫。母親在一旁穿針走線，時不時停下手里的活，父親捧一本厚厚的書坐在炕尾慢慢細(xì)讀?！雹岫巍懊磕甓欤蠖鄶?shù)小孩的手背、腳跟和耳朵都會被凍傷或生瘡。用藥水洗完手，抹上凡士林，放到土炕上烙?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。2．考查對文中重要句子的理解。作答此題要從“土炕”的形和意兩方面理解。“形”是指在關(guān)中農(nóng)村，土炕家家都有。土炕伴隨我度過了童年。“意”是對土炕古樸、溫情和神圣，是“我”童年的美好回憶，土炕是鄉(xiāng)土文化的紐帶，傳遞著濃濃的鄉(xiāng)土暖意。3．考查對句子的賞析。①句要求從描寫手法的角度賞析，常用的人物描寫方法有，語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等等?！皧A起”“掰開”“分”是對奶奶的動作描寫，在那個貧窮的年代，炒雞蛋對年幼的我們來說，卻是難得的美味，突出祖母慈愛和土炕帶給“我”的無限溫暖。②句要求從修辭手法的角度進(jìn)行賞析，“擠”將黃豆擬人化，加上修飾詞語“密密匝匝”，生動形象地寫出黃豆長的茁壯茂盛，突出了土炕的溫暖，營造了溫馨祥和的氣氛。4．本題考查文段的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個角度來回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來分析才行。結(jié)構(gòu)上，“土炕是鄉(xiāng)土文化的紐帶”承接上文，“傳遞著濃濃的鄉(xiāng)土暖意”引出下文對鄉(xiāng)土生活的回憶。起到承上啟下的過渡作用。內(nèi)容上，寫出土炕不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化，還是溫暖的土炕永遠(yuǎn)是農(nóng)人的精神歸依。5．考查對句子原因的理解。鏈接材料：戲也一般，沒什么好看的；豆也普通，沒什么好吃。是因為平橋村的老人、孩子那種樸實、熱情、好客、真摯的感情，以及我們之間的親密友好的關(guān)系，給我以深刻的印象。這一切都是我以前從未經(jīng)歷過的，所以那夜的豆好吃，戲也好看，使我特別留戀。此文所寫的土炕在農(nóng)村很常見，很不起眼，但是土炕伴“我”度過了童年，土炕是鄉(xiāng)土文化的紐帶，傳遞著濃濃的鄉(xiāng)土暖意。表達(dá)作者對土炕的不舍，對童年美好淳樸生活的懷念。三、應(yīng)用12、1．青蛙效應(yīng)強調(diào)的正是孟子的“生于憂患，死于安樂”的主張。人天生就是有惰性的，總是愿意或者習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個人長久沉迷于這種無變化、安逸的生活時，每每容易忽略周遭環(huán)境的變化，當(dāng)危機到來時就像那只青蛙一樣只能坐以待斃。2．①防微杜漸：預(yù)防和杜絕工作和生活中點點滴滴的小問題小失誤，不讓小問題成為大問題。②居安思危：人在安逸和順利的情境下也要保持一顆戒懼之心。3．參考示例：居安思危、未雨綢繆、有危機意識是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟借鑒的。在生活上和工作上大多如此，逆水行舟，不進(jìn)則退?，F(xiàn)實生活中可以常?？吹剑?dāng)人們遇上猛烈的挫折和困難時，常常激發(fā)了自己的潛能；可一旦趨向平靜，便不知不覺地會沉迷于安逸、享樂、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗。【答案解析】1．測試卷分析：考查對文本內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)材料一所介紹的“青蛙效應(yīng)”可知，它與孟子所提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點是一致的。這也就告訴人們：一個人若總是習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，總想在安逸的生活中度過。若長久沉迷于這種無變化、安逸的生活，一旦外部環(huán)境發(fā)生變化，往往就會像那只青蛙一樣，無法適應(yīng)新環(huán)境，只能坐以待斃了。據(jù)此理解作答，意對即可。2．測試卷分析：考查對詞語的理解。解題時要解釋詞語本義，結(jié)合文章解釋在文中的含義，作答時，要做到“詞不離句，句不離段”?！熬影菜嘉！笔侵鸽m然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。在文章中是指人在安逸和順利的情境下也要保持一顆戒懼之心?！胺牢⒍艥u”是指當(dāng)錯誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時，就加以預(yù)防與制止，堅決不讓它繼續(xù)發(fā)展。在文章中是指預(yù)防和杜