2021年云南省昆明市姑海學(xué)區(qū)姑海中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.它的建立，意味著國(guó)際貨幣金融關(guān)系自20世紀(jì)30年代以來(lái)一直動(dòng)蕩不安的局面的終結(jié)和新的國(guó)際貨幣金融格局的形成，是美國(guó)和英國(guó)逐鹿國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的結(jié)果。文章的“它”應(yīng)是指A．布雷頓森林體系

B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定

C．歐洲聯(lián)盟

D．亞太經(jīng)合組織參考答案：A2.學(xué)者吳慧指出：“重農(nóng)抑商，重農(nóng)是目的，抑商是手段。這一政策的實(shí)質(zhì)是抑商人而存商業(yè)，退私商而進(jìn)官商?！毕铝懈黜?xiàng)中能支持這一觀點(diǎn)的是（）A．“重農(nóng)”有效提高了農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)地位B．“抑商”成功地抑制了古代工商業(yè)的發(fā)展C．重農(nóng)抑商強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制D．重農(nóng)抑商成為歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策參考答案：考點(diǎn)：2X：重農(nóng)抑商政策及其影響．分析：本題以吳慧關(guān)于重農(nóng)抑商政策的描述為考查背景材料，考查對(duì)重農(nóng)抑商政策知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．?解答：A、封建社會(huì)時(shí)期，農(nóng)民一直處于社會(huì)底層，故錯(cuò)誤；B、在宋元時(shí)期，古代商業(yè)繁榮發(fā)展，與該項(xiàng)的描述不符合，故錯(cuò)誤；C、由材料可知：抑商主要是為了強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制，而不是抑制商人，故正確；D、材料的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不是重農(nóng)抑商政策的延續(xù)性，故錯(cuò)誤；故選C．3.“要之，中國(guó)二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國(guó)開(kāi)其端緒，乃因中國(guó)二千余年的地主經(jīng)濟(jì)制度，是由秦國(guó)立下基礎(chǔ)。這種政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配合，不但改變了中國(guó)封建性質(zhì)，改變了中國(guó)官僚政治形態(tài)，且也改變了中國(guó)專制君主與官僚間，乃至官僚相互間的社會(huì)階級(jí)利害關(guān)系?！蓖鮼喣显?948年版《中國(guó)官僚政治研究》一書(shū)中提出該結(jié)論A.夸大了階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史的推動(dòng)作用

B.開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化史觀的研究新視角C.體現(xiàn)了辯證唯物主義的歷史研究態(tài)度D.肯定了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定性作用參考答案：C專制主義中央集權(quán)制度的建立。依據(jù)材料中“中國(guó)二千余年的專制官僚政治局面…乃因中國(guó)二千余年的地主經(jīng)濟(jì)制度”，從中可以看出，材料強(qiáng)調(diào)“地主經(jīng)濟(jì)制度”對(duì)“專制官僚政治局面”的決定作用，正確指出了政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是一種冷靜的辯證唯物主義研究態(tài)度。故選C。D項(xiàng)說(shuō)法與材料觀點(diǎn)不符，B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)。A項(xiàng)“夸大了”表述錯(cuò)誤。4.張謇說(shuō)：“二十年來(lái)，所見(jiàn)諸企業(yè)之失敗，蓋不可以卒數(shù)，推原其故，則由創(chuàng)立之始，以至于業(yè)務(wù)進(jìn)行，在皆伏有致敗之釁，則無(wú)法律之導(dǎo)之故也?！瓱o(wú)公司法，則無(wú)以集厚資，而巨業(yè)為之不舉；無(wú)破產(chǎn)法，則無(wú)維信用，而私權(quán)于以重喪?！睋?jù)此，他認(rèn)為民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是A．官僚資本的經(jīng)濟(jì)壟斷

B．受中外反動(dòng)勢(shì)力雙重壓迫C．缺乏必要的法律保障

D．缺乏充足貨幣資本的支持參考答案：C5.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為革命先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是（

）A、“一切歷史都是當(dāng)代史”

B、“一切歷史都是思想史”C、“歷史就是過(guò)去的人和事”

D、歷史是任人打扮的小姑娘參考答案：A6.黑格爾說(shuō)：“人們可以說(shuō)，亞里士多德是一個(gè)完全的經(jīng)驗(yàn)主義者，并且是一個(gè)有思想的經(jīng)驗(yàn)主義者。……但是他的經(jīng)驗(yàn)是全面的，就是說(shuō)，他沒(méi)有漏掉任何細(xì)節(jié)，他不是抓住一個(gè)規(guī)定，然后又抓住另外一個(gè)規(guī)定，而是它們同時(shí)把握在一起……經(jīng)驗(yàn)的東西，在它的綜合里面被把握時(shí)，就是思辨的概念。”黑格爾的這段話，深刻地體現(xiàn)了亞里士多德是（

）A.唯物主義者

B.理性主義者C.經(jīng)驗(yàn)主義者

D.唯心主義者參考答案：B試題分析：據(jù)材料中“經(jīng)驗(yàn)的東西，在它的綜合里面被把握時(shí)，就是思辨的概念”可知亞里士多德已經(jīng)在研究學(xué)問(wèn)時(shí)不再孤立于某一個(gè)方面，而是全面系統(tǒng)的進(jìn)行，反映了亞里士多德是一個(gè)理性主義者。選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物主義肯定物質(zhì)是第一位的，材料并未說(shuō)明；C項(xiàng)是對(duì)材料的片面的理解；D項(xiàng)材料并未說(shuō)明。考點(diǎn)：西方人文精神的起源·古希臘哲學(xué)·亞里士多德。7.“群龍得首自騰翔，路線精通走一行。左右高低能糾正，天空無(wú)限任飛揚(yáng)?！敝斓逻@首詩(shī)緬懷的是()A．八七會(huì)議

B．遵義會(huì)議

C．七屆二中全會(huì)

D．中共八大參考答案：B8.北魏孝文帝改革體現(xiàn)了民族融合的特點(diǎn)。這次改革的實(shí)際決策者馮太后是哪個(gè)民族A.鮮卑族B.漢族C.女真族D.蒙古族參考答案：B北魏孝文帝改革的實(shí)際決策者馮太后是漢族人，孝文帝元宏（拓跋宏）的嫡祖母，中國(guó)歷史上杰出的女性政治家、改革家。北魏中期一系列改革的實(shí)際主持者，并對(duì)孝文帝改革產(chǎn)生重要影響。故A正確。9.“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面……一直處在一層共同的紗幕之下，……這層紗幕是由信仰，幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的，……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！边@段話是指A.意大利的資本主義萌芽B.意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C.意大利的宗教改革運(yùn)動(dòng)D.意大利的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)參考答案：B【詳解】在14世紀(jì)前后，由于意大利資本主義萌芽的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，要求以人為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，這是意大利的人文主義思想，它所要揭開(kāi)的就是天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治的這層“紗幕”，故選B。資本主義萌芽不屬于意識(shí)方面，排除A；宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲16世紀(jì)興起的一次改革運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教對(duì)其發(fā)展的阻礙而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模反封建的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，排除C；意大利的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)不屬于意識(shí)方面，排除D。10.由實(shí)驗(yàn)和天文觀測(cè)普遍地確立，地球附近所有的物體有向著地球的重力，……再者所有的行星彼此有重力，此外彗星有向著太陽(yáng)的類似的重力：由這個(gè)規(guī)則必需承認(rèn)所有物體普遍有著朝著彼此的重力?！边@一理論成果屬于A.自由落體定律B.經(jīng)典力學(xué)C.量子論D.相對(duì)論參考答案：B試題分析：“由實(shí)驗(yàn)和天文觀測(cè)普遍地證實(shí)，地球附近所有的物體有向著地球的重力……”可見(jiàn)是指萬(wàn)有引力定律，這是牛頓在經(jīng)典力學(xué)中提出，故選B。A由伽利略提出，C由普朗克提出，D由愛(ài)因斯坦提出，都與題干不符?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·物理學(xué)的重大進(jìn)展·經(jīng)典力學(xué)?！久麕燑c(diǎn)睛】近現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展：伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，建立經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，這是人類認(rèn)識(shí)史對(duì)自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和綜合。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；同時(shí)，也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，宣告了量子論的誕生。經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的共同努力，到20世紀(jì)30年代量子力學(xué)最終建立；量子力學(xué)是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。相對(duì)論和量子力學(xué)的確立，掀起了一場(chǎng)物理學(xué)革命，為現(xiàn)代科技革命提供了理論基礎(chǔ)。11.“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！毕铝兄贫扰c此密切相關(guān)的是A．世襲制

B.宗法制

C.分封制

D.井田制參考答案：B12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)中，“物勒工名”制度已較為普遍。另?yè)?jù)《考工記》記載，當(dāng)時(shí)分工細(xì)致，僅“攻木之工”就有七種；鑄造不同器類有不同的合金配方，所謂“金有六齊”。下列推斷最為合理的是A.適應(yīng)了規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)需要B.商人有強(qiáng)烈的品牌意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)C.商家制定嚴(yán)格的生產(chǎn)責(zé)任管理制度D.社會(huì)化分工推動(dòng)了官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展參考答案：A材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)分工較細(xì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是官府經(jīng)營(yíng)，這有利于大規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)需要，故A正確；材料論述的是手工業(yè)生產(chǎn)，不是商業(yè)，故B和C項(xiàng)錯(cuò)誤；官營(yíng)手工業(yè)是官府集中經(jīng)營(yíng)，不是社會(huì)化生產(chǎn)，故D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題屬于程度分析型選擇題對(duì)，解答此類試題一定要緊扣題目設(shè)問(wèn)的指向,也就是要抓住題干中那些引起標(biāo)志這類題型的特定詞句,如“主要在于”“主要因?yàn)椤薄白罡尽薄白钅苷f(shuō)明”等。只有深入思考，才能揭示出本質(zhì)問(wèn)題，找出問(wèn)題涵蓋最全面和解釋最深刻的選項(xiàng)。在具體的解題過(guò)程中要依據(jù)程度副詞，注意應(yīng)用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論來(lái)分析和判斷，從題干和選項(xiàng)中找到事物的本質(zhì)聯(lián)系和核心內(nèi)涵。解答此類選擇題時(shí)必須以歷史知識(shí)為先導(dǎo)，確定選擇“最佳”的標(biāo)準(zhǔn)。仔細(xì)鑒別備選項(xiàng)和題干的程度關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，確定最佳選項(xiàng)。13.周恩來(lái)說(shuō):“共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔(dān)心我們離工人階級(jí)太遠(yuǎn)了。我說(shuō)我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉,有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo),完全可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。共產(chǎn)國(guó)際的一些同志聽(tīng)了之后大嘩,不以為然。”對(duì)這段話的正確理解是A.中國(guó)工人階級(jí)尚未登上政治舞臺(tái)B.共產(chǎn)國(guó)際反對(duì)農(nóng)民參加中國(guó)革命C.中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策D.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化參考答案：D本題考查中國(guó)近代民主革命中的馬克思主義中國(guó)化,綜合考查考生獲取和解讀材料信息的能力。根據(jù)“毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)”可知當(dāng)時(shí)是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期,而工人階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期已登上政治舞臺(tái),排除A項(xiàng)。B項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)。C項(xiàng)是新中國(guó)的外交政策。材料中“我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉,有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo),完全可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”,意即中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有教條主義式照搬馬克思主義,而是將馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,即堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化,故D項(xiàng)正確。14.新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀提出“德先生”和“賽先生”口號(hào)的進(jìn)步意義體現(xiàn)在①反對(duì)封建專制統(tǒng)治②促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展③促進(jìn)中國(guó)的富強(qiáng)④促進(jìn)中國(guó)對(duì)馬克思主義的傳播A、①②④

B、②③④

C、①②③④

D、①②③

參考答案：D15.宋代建筑大量采用了以白墻黑瓦為主體的藝術(shù)形式，繪畫(huà)常采用清秀簡(jiǎn)潔的水墨畫(huà)和淡彩畫(huà)形式，婦女服飾“惟務(wù)潔凈，不可異眾”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.風(fēng)俗畫(huà)的流行B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.理學(xué)的影響D.中央集權(quán)的加強(qiáng)參考答案：答案：C分析：試題分析：風(fēng)俗畫(huà)以日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情為主題，多取材于民間生活，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，世俗文化興起，出現(xiàn)了話本、風(fēng)俗畫(huà)、南戲等藝術(shù)表現(xiàn)形式，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代理學(xué)強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，扼殺人們的自然欲求，壓抑了人們的正常生活，服飾美學(xué)上更趨向纖弱、拘謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)建筑上“白墻黑瓦”、繪畫(huà)上“清秀簡(jiǎn)潔”、婦女服飾“惟務(wù)潔凈，不可異眾”等藝術(shù)風(fēng)格一致，故C項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)了中央機(jī)構(gòu)對(duì)地方的控制，與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?宋明理學(xué)的影響16.清廷從政治標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),多次頒布法令,對(duì)民間戲曲進(jìn)行干預(yù),禁唱詞曲;同時(shí),清政府尤其是乾隆后期又召集民間不同的戲班進(jìn)宮演唱,供他享樂(lè)。清廷的上述做法（）A．使京劇藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性B．使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性C．改變了戲曲的教化和娛樂(lè)功能D．客觀上為京劇的產(chǎn)生提供了空間參考答案：D

清朝對(duì)于戲曲采取了內(nèi)外不同的政策，體現(xiàn)出是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)是戲曲藝術(shù)的發(fā)展，清朝政策的干預(yù)客觀上是給出了戲曲藝術(shù)發(fā)展的空間，因此本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這與戲曲藝術(shù)的內(nèi)容不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，民間禁唱戲曲是不利于戲曲市民性的發(fā)展；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵與功能并未因此而改變。17.一位美國(guó)學(xué)者曾說(shuō)在自家的院子里有印鈔機(jī)是一件愉快的事情，而黃金兌換標(biāo)準(zhǔn)給了我們這個(gè)特權(quán)?！辟x予“我們這個(gè)特權(quán)”的是A.《北美自由貿(mào)易協(xié)定》B.《馬歇爾計(jì)劃》C.《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》D.《布雷頓森林協(xié)定》參考答案：D試題分析：本題考查二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)體系的建立?！霸谧约业脑鹤永镉杏♀n機(jī)……而黃金兌換標(biāo)準(zhǔn)給了我們這個(gè)特權(quán)”反映出美元在世界貨幣體系中與黃金直接兌換，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這與布雷頓森林體系有關(guān)，《布雷頓森林協(xié)定》規(guī)定：美元同黃金掛鉤、其他各國(guó)貨幣同美元掛鉤，這一規(guī)定使美元等同于黃金，確立了美元在國(guó)際貨幣體系中的中心地位，故選D項(xiàng)。《北美貿(mào)易協(xié)定》建立了北美自由貿(mào)易區(qū)，馬歇爾計(jì)劃是美國(guó)冷戰(zhàn)政策的重大舉措之一，《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》確立戰(zhàn)后世界貿(mào)易體系，A、B、C三項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，均排除?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·布雷頓森林體系的建立·戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)體系的確立。18.英國(guó)成為世界上最大殖民帝國(guó)是在（

）A．1588年打敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”后

B．1688年“光榮革命”后C．三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)后

D.1763年“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”后參考答案：D19.二戰(zhàn)后出現(xiàn)了支撐世界經(jīng)貿(mào)關(guān)系的三大支柱，在當(dāng)時(shí)是指（

）

①國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行；②國(guó)際貨幣基金組織；③世界貿(mào)易組織；④關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定A.②③④

B.①③④

C.①②③

D.①②④參考答案：D20.“新的力量和新的學(xué)說(shuō)己經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及起他的社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大飽開(kāi)火了”文中的“小排炮”是A.生物進(jìn)化論B.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.空想社會(huì)主義D.科學(xué)社會(huì)主義參考答案：C材料中的“19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義”即資本主義，“烏托邦式的以及其他的社會(huì)主義者”的“若干個(gè)小排炮”即各種空想社會(huì)主義思想，“大炮”是指科學(xué)社會(huì)主義，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)排除；古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和生物進(jìn)化論沒(méi)有涉及對(duì)資本主義的批判，排除AB項(xiàng)。21.近代以來(lái)，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，麥克斯韋的電磁理論把電磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯書(shū)電磁理論聯(lián)系起來(lái)。這樣的科學(xué)事實(shí)說(shuō)明，近代物理學(xué)A.促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展B.是科學(xué)家們刻苦研究的成果C.在發(fā)展中呈現(xiàn)出繼承發(fā)展與綜合性D.說(shuō)明了實(shí)驗(yàn)對(duì)于物理學(xué)發(fā)展的重要性參考答案：C根據(jù)材料信息，物理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展不斷融合各領(lǐng)域的成就，體現(xiàn)出一定的綜合性，故C項(xiàng)正確。材料并不涉及物理學(xué)發(fā)展的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，故排除。材料沒(méi)有涉及實(shí)驗(yàn)的作用，故排除D項(xiàng)。22.從推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的角度講，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的影響是A.協(xié)定關(guān)稅B.簽訂《南京條約》C.主張向西方學(xué)習(xí)，呼吁變革D.開(kāi)放廣州等五口通商參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)先進(jìn)的士大夫主張向西方學(xué)習(xí)，這是從近（現(xiàn)）代化的角度來(lái)分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。故答案為C項(xiàng)。ABD項(xiàng)，協(xié)定關(guān)稅，破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)；簽訂《南京條約》后中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)；開(kāi)放五口通商，是有利于列強(qiáng)對(duì)華進(jìn)行商品輸出。根據(jù)所學(xué)可知，此三項(xiàng)都不是從近（現(xiàn)）代化的角度來(lái)分析，排除。23.本杰明·基恩曾說(shuō)，哥倫布的抱負(fù)和思想“不僅反映出中世紀(jì)的衰落，也反映出理性主義和資本主義新時(shí)代的興起”。此話的真實(shí)是意思是A.美洲的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了新舊大陸之間的溝通和聯(lián)系。B.美洲的發(fā)現(xiàn)瓦解了歐洲封建主義，加速了歐洲資本原始積累的步伐C.美洲的發(fā)現(xiàn)加速了歐洲封建主義的瓦解D.美洲的發(fā)現(xiàn)有利于兩個(gè)大陸不同文化的融合與民族融合參考答案：B24.北宋時(shí)，“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)函薊，凱歌而還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不及矣”。這反映了當(dāng)時(shí)政府（

）A．渴望收回幽云地區(qū)

B．崇武抑文

C．委派文官主持軍務(wù)

D．重文輕武參考答案：D25.孔子說(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出?！边@一言論所針對(duì)的是當(dāng)時(shí)（

）A.井田制遭到破壞

B.戰(zhàn)亂破壞了生產(chǎn)

C.少數(shù)民族內(nèi)犯

D.分封制已經(jīng)崩潰參考答案：D題干材料的大意是：孔子說(shuō):“世道清明，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自天子?！边@是孔子對(duì)當(dāng)時(shí)“天下無(wú)道”的一種反思，主要是從政治層面來(lái)說(shuō)的，所以針對(duì)的是當(dāng)時(shí)政治上，分封制已經(jīng)走向崩潰這一現(xiàn)實(shí)，故選D；ABC與孔子的原意不符，故排除。26.大型電視政論片《大國(guó)崛起》中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)”“這個(gè)國(guó)度”是指A．英國(guó)

B．法國(guó)

C．德國(guó)

D．美國(guó)參考答案：B27.古希臘一位哲人說(shuō)：“想左右天下的人，須先能左右自己?！彼牵ǎ〢．蘇格拉底

B．普羅泰格拉

C．梭倫

D．柏拉圖參考答案：A28.墨子主張“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，反對(duì)“骨肉之親無(wú)故富貴”。這表達(dá)了小生產(chǎn)者（

）A．懷念“小國(guó)寡民”的社會(huì)

B．要求提高政治地位的愿望C．要求建立政令統(tǒng)一的中央政權(quán)

D．要求為新興地主階級(jí)選拔人才參考答案：B29.A.中國(guó)民族資本主義發(fā)展緩慢B.家庭手工業(yè)在外國(guó)商品沖擊下破產(chǎn)C.松太地區(qū)的棉紡織水品下降D.中國(guó)手工棉紡織品價(jià)格下跌參考答案：B30.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表由此推斷A.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B.晚清知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C.知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí)D.隨社會(huì)發(fā)展知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視參考答案：D表格顯示，關(guān)于“禁纏足、興女學(xué)、介紹外國(guó)婦女”的文章從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初呈現(xiàn)不斷上升的趨勢(shì)，說(shuō)明婦女問(wèn)題引起了知識(shí)分子的關(guān)注，故D項(xiàng)正確?！度f(wàn)國(guó)公報(bào)》不是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B中“實(shí)現(xiàn)了言論自由”的說(shuō)法與史實(shí)不符；表格中沒(méi)有反映“清政府革除陋習(xí)”的信息，C項(xiàng)也排除?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變化·婦女地位的變化點(diǎn)睛：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷涉及近代和現(xiàn)代兩個(gè)階段，包括衣、食、住、行、風(fēng)俗習(xí)慣及通信工具、大眾傳媒等幾個(gè)方面。（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新中國(guó)成立前是社會(huì)生活變遷的第一階段，中西合璧、不土不洋成為這一階段物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的突出特征。（2）新中國(guó)成立后，尤其是20世紀(jì)50年代以后，社會(huì)生活面貌煥然一新，但也受到政治生活的影響。（3）改革開(kāi)放后，社會(huì)生活進(jìn)入快速發(fā)展的新時(shí)期，特別是科技在民眾生活中的影響逐漸增強(qiáng)。二、非選擇題（共40分）31.（16分）閱讀下列材料材料一

“凡是不能促進(jìn)我們達(dá)到目標(biāo)的一切東西，我們都應(yīng)一概斥為無(wú)用?！薄?/p>

斯賓諾莎材料二

當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民因此就無(wú)須再予服從……人民享有恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)的自由的權(quán)利，并通過(guò)建立他們認(rèn)為合適的新立法機(jī)關(guān)以謀求他們的安全和保證。當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)利來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)?！?/p>

洛克《政府論》材料三

社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的……因而，如果我們撇開(kāi)社會(huì)公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)契約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。——

盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：(1)材料一中，斯賓諾莎所說(shuō)的目標(biāo)是什么？“一切無(wú)用的東西”又指什么？（4分）

(2)材料二中．立法者與人民的關(guān)系是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，除了上述立法權(quán)外，還有什么權(quán)力？（6分）

(3)材料三反映了作者怎樣的思想觀點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么？（4分）

(4)以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)三大思想家思想的共同之處。（2分）

參考答案：（16分）(1)目標(biāo)是伸張和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由與民主權(quán)利。“一切無(wú)用的東西”是指封建君主專制和個(gè)人獨(dú)裁及基督教神學(xué)。（4分）(2)關(guān)系：如果立法者違背了人民意愿，人民就沒(méi)有必要再服從它，有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治，重新建立新的立法機(jī)構(gòu)。（4分）權(quán)力：行政權(quán)和對(duì)外權(quán)，都屬于國(guó)王。（2分）(3）觀點(diǎn)：社會(huì)契約論。（2分）實(shí)質(zhì)：建立資本主義法制社會(huì)。（2分）(4)天賦人權(quán)和社會(huì)契約的思想。（2分）

略32.材料一

1913年，美國(guó)美孚石油公司組織調(diào)查團(tuán)到中國(guó)的山東、河南、東北等地進(jìn)行石油勘查，一無(wú)所獲。據(jù)此，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)埃蒙斯教授斷言：“所有的產(chǎn)油層幾乎毫無(wú)例外地都是海相地層或與海相地層密切相關(guān)的淡水地層?！彪S后，美國(guó)斯坦福大學(xué)地質(zhì)學(xué)教授勃拉克韋爾德再次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)沒(méi)有新生代海相沉積，所以中國(guó)是貧油國(guó)。——摘編自“百度百科詞條”材料二

李四光認(rèn)為，整個(gè)新華夏體系是巨大的“多”字形結(jié)構(gòu)體系，三條隆起帶和三條沉降帶互相間隔著，在隆起帶蘊(yùn)藏著多種礦藏，在沉降帶又蘊(yùn)藏著豐富的天然氣和石油。

——摘自“洪恩在線”材料三

解放初期，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)始后就遇到石油短缺的困難，當(dāng)時(shí)全國(guó)所需石油80%至90%都依靠進(jìn)口。……李四光根據(jù)數(shù)十年來(lái)對(duì)地質(zhì)力學(xué)的研究，從他建立的構(gòu)造體系、特別是新華夏構(gòu)造體系的特點(diǎn)，分析了我國(guó)的地質(zhì)條件，說(shuō)明中國(guó)的陸地一定有石油?！鶕?jù)他的建議，在松遼平原、華北平原開(kāi)始了大規(guī)模的石油普查。從50年代后期至60年代，勘探部門(mén)相繼找到了大慶油田、大港油田、勝利油田、華北油田等大油田，在國(guó)家建設(shè)急需能源的時(shí)候，使?jié)L滾石油冒了出來(lái)?！詮埼慕堋独钏墓馔品笕说臄嘌浴坊卮穑海?）材料一中美國(guó)教授斷言中國(guó)“貧油”的依據(jù)是什么？結(jié)合材料二、三指出此錯(cuò)誤論斷是如何被推翻的？（7分）（2）據(jù)材料三，指出李四光能夠創(chuàng)立并應(yīng)用新理論的原因。（4分）（3）據(jù)上述材料，李四光身上具有哪些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)？（4分）參考答案：答案:（1）依據(jù)：中國(guó)缺乏儲(chǔ)油的海相地層。（2分）推翻：李四光創(chuàng)立新的地質(zhì)力學(xué)理論，提出華夏體系的沉降帶蘊(yùn)藏著豐富的石油資源；（3分）根據(jù)他的理論，中國(guó)發(fā)現(xiàn)并開(kāi)采了大慶油田、大港油田、勝利油田、華北油田等大油田。（2分）（2）長(zhǎng)期對(duì)地質(zhì)力學(xué)的研究；（2分）國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需要。（2分）（3）不畏權(quán)威、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神；堅(jiān)忍不拔的探索精神；愛(ài)國(guó)情懷等。（4分）33.“民族”這一概念至少有政治學(xué)中的“國(guó)族”和社會(huì)學(xué)或歷史學(xué)中的“族群”兩個(gè)含義。閱讀以下材料：材料一、1963年陜西寶雞出土西周青銅器何尊上的銘文有“宅茲中國(guó)”，著名古代思想史專家葛兆光先生以此命名他的新書(shū)。他指出，宅有定居的意思，中國(guó)可能指洛陽(yáng)為中心的區(qū)域，并提出“真有一個(gè)具有同一性的‘中國(guó)’嗎？這個(gè)‘中國(guó)’是想象的政治共同體，還是一個(gè)具有同一性的歷史單位？”進(jìn)而研究有關(guān)“中國(guó)”的歷史敘述?！愿鹫坠狻墩澲袊?guó)》序材料二、正式使用“中華民族”這個(gè)名稱，最早大概是梁?jiǎn)⒊?902年在《新民叢報(bào)》上發(fā)表的《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》。他寫(xiě)道：“上古時(shí)代，我中華民族之有海思想者厥惟齊?！币院?，他在1905年初所寫(xiě)的《歷史上中國(guó)民族之觀察》中，七次使用“中華民族”這個(gè)名稱。

材料三、“中華民族”這個(gè)名稱被廣泛地使用，是在辛亥革命建立民國(guó)以后。孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)的《宣言書(shū)》中，寫(xiě)道：“國(guó)家之本，在于人民，合漢滿蒙回藏諸地為一國(guó)，即合漢滿蒙回藏諸族為一人。是日民族之統(tǒng)一。”“五族共和”成為傳誦一時(shí)的口號(hào)。這年三月，黃興等發(fā)起成立“中華民國(guó)民族大同會(huì)”，不久就改名為“中華民族大同會(huì)”。材料四、中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的穩(wěn)定共同體，是進(jìn)入近代，特別是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的事情。外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瘋狂侵略，激起中國(guó)各族人民同仇敵愾的反抗。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1894年，孫中山在《興中會(huì)章程》中第一個(gè)喊出“振興中華”這個(gè)響亮口號(hào)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)中華兒女的心。甲午戰(zhàn)敗的1895年，嚴(yán)復(fù)寫(xiě)了《救亡抉論》，第一次點(diǎn)出“救亡”那個(gè)直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)人共同面對(duì)的主題。正是這種共同的命運(yùn)，把中國(guó)的各兄弟民族更緊密聯(lián)結(jié)成一體?！牧隙⑷?、四均選自金沖及先生的《中華民族是怎樣形成的？》《江海學(xué)刊》請(qǐng)回答：（1）從四則材料中選取相關(guān)資料，概括說(shuō)明“中華民族”形成的內(nèi)外因素。（8分）（2）依據(jù)材料四，指出“漢滿蒙回藏”各族與“中華民族”在概念上的差異。（2分）指出“五族共和”對(duì)于20世紀(jì)中華民族命運(yùn)的意義與價(jià)值。（2分）參考答案：（1）內(nèi)部因素：材料一運(yùn)用青銅器考古資料，說(shuō)明中國(guó)人在中原定居的歷史；（2分）材料二從歷史發(fā)展視角闡釋中華民族的發(fā)展歷程；（2分）材料四從政治方面確認(rèn)主權(quán)在民和民族國(guó)家建設(shè)，闡釋民國(guó)初期中華民族的認(rèn)同。（2分）外部因素：材料四說(shuō)明近代因列強(qiáng)入侵，國(guó)內(nèi)各民族共同反抗而形成共同的命運(yùn)，說(shuō)明中華民族凝聚一體。（2分）（2）差異：漢滿蒙回藏各族是文化歷史發(fā)展中形成的族群，而中華民族是政治