何謂“世外桃源”？有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？何謂“世外桃源”？有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？1遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。杜牧《山行》留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》遠(yuǎn)上寒山石徑斜，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。2形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭復(fù)前行（）峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？古義：與人世隔絕的地方舍船（）屋舍（）怡然（）●感受桃花源幽美的環(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識(shí)作者追求理想社文章第一、四、五段寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、等以及漁人與桃花源人談話的描寫(xiě)。然后是對(duì)桃花源具體的描寫(xiě)，良田美景、和諧繁榮。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。復(fù)前行（）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！巴弊謱?xiě)漁人一心捕魚(yú)，沒(méi)注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。問(wèn)所從來(lái)（“所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？這里是對(duì)……感到詫異。形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃《滕王閣序》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。蘇軾《飲湖上初晴后雨》……形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。峨3晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研究所八年級(jí)下冊(cè)晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研4學(xué)習(xí)目標(biāo)●了解作者及背景，積累常用文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)象?！窭砬逦恼碌臄⑹戮€索，分析文章虛實(shí)結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法?！窀惺芴一ㄔ从拿赖沫h(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識(shí)作者追求理想社

會(huì)的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)●了解作者及背景，積累常用文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)5陶淵明號(hào)靖節(jié)先生潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人東晉詩(shī)人隱逸詩(shī)人之宗代表作品歸園田居田園詩(shī)人五柳先生傳飲酒歸去來(lái)兮辭字元亮……陶淵明號(hào)靖節(jié)先生潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人東晉詩(shī)人隱逸詩(shī)人之宗6形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異三、懸念迭起，層次分明“語(yǔ)”后省略“之”，代漁人。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？未果，尋病終（）古義：與人世隔絕的地方豁然開(kāi)朗（）便要還家（）東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。課文第二、三段詳寫(xiě)了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：公元406年，陶淵明時(shí)任彭澤令，生活窘迫，飲酒為其最愛(ài)。桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？“語(yǔ)”后省略“之”，代漁人。這里是“訪求、探求”的意思。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。垂髫（）劉子驥（）詣（）豁然開(kāi)朗（）便要還家（）處處志之（）問(wèn)所從來(lái)（“所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和、沒(méi)有剝削壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。創(chuàng)作背景壹戰(zhàn)亂不止貳政治黑暗叁了解民生寄托抱負(fù)肆形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異創(chuàng)作背景壹貳政治黑暗叁了解民生寄7文章層次第一部分（1）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（2、3）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。第三部分（4、5）：寫(xiě)漁人離開(kāi)以及太守等人先后探

訪桃花源未果的情形。文章層次第一部分（1）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（28字詞正音遂（）

邑人（）

間隔（）語(yǔ)云（）儼然（）

阡陌（）垂髫（）

劉子驥（）

詣（

）舍船（）

屋舍（）

怡然（）豁然開(kāi)朗（）便要還家（）suì

yìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo字詞正音遂（）邑人（）間隔（9《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）偏義副詞，僅指遠(yuǎn)郡名，今湖南省常德市一帶。作為職業(yè)遇到，碰見(jiàn)在溪水的兩岸繁多的樣子落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對(duì)……感到詫異。之，指見(jiàn)到的景象。再,又盡順著，沿著《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之10林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個(gè)人通過(guò)形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮?？斩鴮掗熣R的樣子類田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到桃花源以外的世人指老人和小孩高興的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口林盡于11見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)擺設(shè)副詞，全、都打聽(tīng)消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒林盡于水源，12問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。不要說(shuō)，更不必說(shuō)向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。邀請(qǐng)告訴（漁人）說(shuō)。“語(yǔ)”后省略“之”，代漁人。介詞，對(duì)，向不值得，不必。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一不要說(shuō)，更不必說(shuō)向13既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。做記號(hào)就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。尋找以前所做的標(biāo)記終于《晉書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。隨即，不久沒(méi)有實(shí)現(xiàn)問(wèn)路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。打算，計(jì)劃拜訪既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太14本節(jié)重難點(diǎn)壹古今異義貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆本節(jié)重難點(diǎn)壹貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆15古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁然開(kāi)朗古義：寬闊明亮今義：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉阡陌交通古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁16率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方今義：沒(méi)有出路的境地?zé)o論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞不足為外人道也古義：不值得，不必今義：不充足；不滿（某個(gè)數(shù)目）率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來(lái)此絕境古義：17一詞多義便舍船，從口入（）屋舍儼然（）處處志之（）尋向所志（）動(dòng)詞，舍棄，丟下名詞，房屋動(dòng)詞，做記號(hào)名詞，標(biāo)記一詞多義便舍船，從口入（18尋向所志（）尋病終（）復(fù)前行，欲窮其林（）既出，得其船（）武陵人捕魚(yú)為業(yè)（）不足為外人道也（）動(dòng)詞，尋找副詞，隨即，不久指示代詞，那人稱代詞，他的動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向?qū)は蛩荆ǎ?fù)前19詞類活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）欲窮其林（）處處志之（）未果，尋病終（）形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異方位名詞做狀語(yǔ)，向前形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭名詞做動(dòng)詞，做記號(hào)名詞做動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)詞類活用漁人甚異之（20文言句式判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句倒裝句便舍船，從口入（“便”的前面省略主語(yǔ)“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語(yǔ)“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語(yǔ)“之”，指代桃花源中人）問(wèn)所從來(lái)（“所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）文言句式判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省21一起來(lái)“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？“忘”字寫(xiě)漁人一心捕魚(yú)，沒(méi)注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。一起來(lái)“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句中“忘”222.作者是如何描繪桃花林的美景的，如此意義何在？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。2.作者是如何描繪桃花林的美景的，如此意義何在？清清的水，夾233.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運(yùn)用得生動(dòng)形象，既靈活又貼切，因?yàn)樯娇诤苄?，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來(lái)未被人發(fā)現(xiàn)的情理。3.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪244.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！弊髡咄ㄟ^(guò)自然景象和生活情景兩方面描繪出的生活圖景，其實(shí)寄托著自己的理想，這也是此文的核心。4.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平255.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前266.桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來(lái)“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆。6.桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了桃花源277.

“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫(xiě)用意何在？作者這樣寫(xiě)，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。7.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛288.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥探訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。8.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？這樣寫(xiě)并不29問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這里是對(duì)……感到詫異。欲窮其林（）漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。豁然開(kāi)朗（）便要還家（）一、裁剪得體，詳略得當(dāng)舍船（）屋舍（）怡然（）然后是對(duì)桃花源具體的描寫(xiě)，良田美景、和諧繁榮。古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、等以及漁人與桃花源人談話的描寫(xiě)?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。處處志之（）舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。文章第一、四、五段寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)?；砣婚_(kāi)朗（）便要還家（）豁然開(kāi)朗（）便要還家（）作者這樣寫(xiě)，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。第一段“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？結(jié)構(gòu)梳理發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚(yú)迷路，忽逢桃花林進(jìn)入桃花源，有良田美景（自然環(huán)境）；淳樸安定（社會(huì)環(huán)境）離開(kāi)桃花源：便扶向路，處處志之再尋桃花源：不復(fù)得路，無(wú)問(wèn)津者（虛幻）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。結(jié)構(gòu)梳理發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚(yú)迷30主旨概括本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和、沒(méi)有剝削壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。主旨概括本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和、31藝術(shù)特色文章第一、四、五段寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。一、裁剪得體，詳略得當(dāng)課文第二、三段詳寫(xiě)了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、等以及漁人與桃花源人談話的描寫(xiě)。藝術(shù)特色文章第一、四、五段寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾，32首先，主題具有現(xiàn)實(shí)意義：文章開(kāi)頭就交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，說(shuō)服力強(qiáng)。二、虛實(shí)相生，首尾相顧最后，南陽(yáng)劉子驥探索未果。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。其次，桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開(kāi)辟的，一直延續(xù)到東晉，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的，此為虛。首先，主題具有現(xiàn)實(shí)意義：文章開(kāi)頭就交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和33全文僅用300余字，卻寫(xiě)出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫(xiě)得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。三、懸念迭起，層次分明接著寫(xiě)桃林美景，“……，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“……，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。全文僅用300余字，卻寫(xiě)出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫(xiě)得曲折34再接著寫(xiě)漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚，這是第三折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。然后是對(duì)桃花源具體的描寫(xiě)，良田美景、和諧繁榮。漁人離開(kāi)時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對(duì)“外人”說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，這是第四折。再接著寫(xiě)漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有35不為五斗米折腰蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：公元406年，陶淵明時(shí)任彭澤令，生活窘迫，飲酒為其最愛(ài)。年底，郡官派督郵來(lái)見(jiàn)他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。后辭官歸隱。拓展延伸不為五斗米折腰蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：公元406年，陶淵明時(shí)任36課后作業(yè)背誦課文，完成課后練習(xí)。如果“桃花源”依然存在，會(huì)是什么樣的？課后作業(yè)背誦課文，完成課后練習(xí)。如果“桃花源”依然存在，會(huì)37八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件738何謂“世外桃源”？有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？何謂“世外桃源”？有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？39遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。杜牧《山行》留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》遠(yuǎn)上寒山石徑斜，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。40形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭復(fù)前行（）峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？古義：與人世隔絕的地方舍船（）屋舍（）怡然（）●感受桃花源幽美的環(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識(shí)作者追求理想社文章第一、四、五段寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、等以及漁人與桃花源人談話的描寫(xiě)。然后是對(duì)桃花源具體的描寫(xiě)，良田美景、和諧繁榮。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。復(fù)前行（）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！巴弊謱?xiě)漁人一心捕魚(yú)，沒(méi)注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。問(wèn)所從來(lái)（“所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？這里是對(duì)……感到詫異。形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃《滕王閣序》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。蘇軾《飲湖上初晴后雨》……形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。峨41晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研究所八年級(jí)下冊(cè)晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研42學(xué)習(xí)目標(biāo)●了解作者及背景，積累常用文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)象?！窭砬逦恼碌臄⑹戮€索，分析文章虛實(shí)結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法?！窀惺芴一ㄔ从拿赖沫h(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識(shí)作者追求理想社

會(huì)的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)●了解作者及背景，積累常用文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)43陶淵明號(hào)靖節(jié)先生潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人東晉詩(shī)人隱逸詩(shī)人之宗代表作品歸園田居田園詩(shī)人五柳先生傳飲酒歸去來(lái)兮辭字元亮……陶淵明號(hào)靖節(jié)先生潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人東晉詩(shī)人隱逸詩(shī)人之宗44形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異三、懸念迭起，層次分明“語(yǔ)”后省略“之”，代漁人。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。有何詩(shī)句描繪的是你眼中的“世外桃源”？未果，尋病終（）古義：與人世隔絕的地方豁然開(kāi)朗（）便要還家（）東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。課文第二、三段詳寫(xiě)了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：公元406年，陶淵明時(shí)任彭澤令，生活窘迫，飲酒為其最愛(ài)。桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？“語(yǔ)”后省略“之”，代漁人。這里是“訪求、探求”的意思。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。垂髫（）劉子驥（）詣（）豁然開(kāi)朗（）便要還家（）處處志之（）問(wèn)所從來(lái)（“所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和、沒(méi)有剝削壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。創(chuàng)作背景壹戰(zhàn)亂不止貳政治黑暗叁了解民生寄托抱負(fù)肆形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異創(chuàng)作背景壹貳政治黑暗叁了解民生寄45文章層次第一部分（1）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（2、3）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。第三部分（4、5）：寫(xiě)漁人離開(kāi)以及太守等人先后探

訪桃花源未果的情形。文章層次第一部分（1）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（246字詞正音遂（）

邑人（）

間隔（）語(yǔ)云（）儼然（）

阡陌（）垂髫（）

劉子驥（）

詣（

）舍船（）

屋舍（）

怡然（）豁然開(kāi)朗（）便要還家（）suì

yìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo字詞正音遂（）邑人（）間隔（47《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）偏義副詞，僅指遠(yuǎn)郡名，今湖南省常德市一帶。作為職業(yè)遇到，碰見(jiàn)在溪水的兩岸繁多的樣子落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對(duì)……感到詫異。之，指見(jiàn)到的景象。再,又盡順著，沿著《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之48林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個(gè)人通過(guò)形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮?？斩鴮掗熣R的樣子類田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到桃花源以外的世人指老人和小孩高興的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口林盡于49見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)擺設(shè)副詞，全、都打聽(tīng)消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒林盡于水源，50問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。不要說(shuō)，更不必說(shuō)向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。邀請(qǐng)告訴（漁人）說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。介詞，對(duì)，向不值得，不必。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一不要說(shuō)，更不必說(shuō)向51既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。做記號(hào)就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。尋找以前所做的標(biāo)記終于《晉書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。隨即，不久沒(méi)有實(shí)現(xiàn)問(wèn)路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。打算，計(jì)劃拜訪既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太52本節(jié)重難點(diǎn)壹古今異義貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆本節(jié)重難點(diǎn)壹貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆53古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁然開(kāi)朗古義：寬闊明亮今義：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉阡陌交通古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁54率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方今義：沒(méi)有出路的境地?zé)o論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞不足為外人道也古義：不值得，不必今義：不充足；不滿（某個(gè)數(shù)目）率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來(lái)此絕境古義：55一詞多義便舍船，從口入（）屋舍儼然（）處處志之（）尋向所志（）動(dòng)詞，舍棄，丟下名詞，房屋動(dòng)詞，做記號(hào)名詞，標(biāo)記一詞多義便舍船，從口入（56尋向所志（）尋病終（）復(fù)前行，欲窮其林（）既出，得其船（）武陵人捕魚(yú)為業(yè)（）不足為外人道也（）動(dòng)詞，尋找副詞，隨即，不久指示代詞，那人稱代詞，他的動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向?qū)は蛩荆ǎ?fù)前57詞類活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）欲窮其林（）處處志之（）未果，尋病終（）形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異方位名詞做狀語(yǔ)，向前形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭名詞做動(dòng)詞，做記號(hào)名詞做動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)詞類活用漁人甚異之（58文言句式判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句倒裝句便舍船，從口入（“便”的前面省略主語(yǔ)“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語(yǔ)“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語(yǔ)“之”，指代桃花源中人）問(wèn)所從來(lái)（“所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）文言句式判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省59一起來(lái)“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？“忘”字寫(xiě)漁人一心捕魚(yú)，沒(méi)注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。一起來(lái)“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句中“忘”602.作者是如何描繪桃花林的美景的，如此意義何在？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。2.作者是如何描繪桃花林的美景的，如此意義何在？清清的水，夾613.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運(yùn)用得生動(dòng)形象，既靈活又貼切，因?yàn)樯娇诤苄?，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來(lái)未被人發(fā)現(xiàn)的情理。3.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪624.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！弊髡咄ㄟ^(guò)自然景象和生活情景兩方面描繪出的生活圖景，其實(shí)寄托著自己的理想，這也是此文的核心。4.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平635.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前646.桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來(lái)“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆。6.桃花林人交代“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了桃花源657.

“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫(xiě)用意何在？作者這樣寫(xiě)，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。7.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛668.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥探訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。8.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？這樣寫(xiě)并不67問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這里是對(duì)……感到詫異。欲窮其林（）漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?；砣婚_(kāi)朗（）便要還家（）一、裁剪得體，詳略得當(dāng)舍船（）屋舍（）怡然（）然后是對(duì)桃花源具體的描寫(xiě)，良田美景、和諧繁榮。古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、等以及