人----因?yàn)樯谀嗤?，所以謙卑；因?yàn)樾浅剿?，所以高貴。人----因?yàn)樯谀嗤?，所以謙卑；1人性論：人是什么?希臘神話斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中獅身人面獸，傳說(shuō)她在古埃及的提佛城郊外守著路口，讓過(guò)路者猜謎，猜不中的就要被她吃掉。謎語(yǔ)是：“什么動(dòng)物早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，傍晚三條腿走路？”后來(lái)俄狄浦斯從那里經(jīng)過(guò)，猜出了謎底。于是，斯芬克斯就把自己殺死了。此神話帶來(lái)了這樣一個(gè)問(wèn)題：人到底是什么？這也就牽涉到了人的本質(zhì)問(wèn)題。大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生目的，則首先應(yīng)對(duì)“人的本質(zhì)”等問(wèn)題作比較深入的理論把握。人性論：人是什么?2人為什么活著？伴隨著關(guān)于人生的思考，人又總是會(huì)從價(jià)值的角度對(duì)人怎樣生活算是有意義、才算是“值得”的問(wèn)題加以把握，確立自己的人生價(jià)值觀。因而，弄清人生價(jià)值的涵義、內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)方式等問(wèn)題，以便指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立起正確有人生價(jià)值觀，乃至對(duì)個(gè)體人的一生都有著十分重要的意義。人為什么活著？3對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難無(wú)可遏止的同情心，這三種簡(jiǎn)單而又強(qiáng)烈的感情支配了我的一生。

------伯特蘭?羅素對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難無(wú)可遏止的4第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、樹(shù)立正確的人生觀二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生三、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境第三章領(lǐng)悟人生真諦5第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀世價(jià)值觀人生觀

世界觀第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀世價(jià)值觀人生觀世界觀6兄妹倆誰(shuí)更君子、為1000元而丟命、風(fēng)光無(wú)限的毒販子、一天洗六次澡兄妹倆誰(shuí)更君子、7一、世界觀與人生觀1、世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法一、世界觀與人生觀82、世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:世界觀決定人生觀人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用人生觀與價(jià)值觀的歷史變動(dòng)性2、世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:9

當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢(qián)；我們要讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢(qián)；

我們還沒(méi)能工作的時(shí)候，工作是分配的；

我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做；當(dāng)我們不能掙錢(qián)的時(shí)候，房子是分配的；

當(dāng)我們能掙錢(qián)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買(mǎi)不起了；

當(dāng)我們沒(méi)有進(jìn)入股市的時(shí)候,傻瓜都在賺錢(qián)；當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己成了傻瓜；

當(dāng)我們不到結(jié)婚年齡時(shí)騎單車(chē)就能娶媳婦；當(dāng)我們到了結(jié)婚年齡時(shí)沒(méi)有洋房汽車(chē)娶不了媳婦；

當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢(qián)；我們要讀大學(xué)的時(shí)10因?yàn)樾浅剿煺n件11當(dāng)我們沒(méi)找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講心的；當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講金的；

當(dāng)我們沒(méi)找工作的時(shí)候，小學(xué)生也能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的；當(dāng)我們找工作的時(shí)候，大學(xué)生也只能洗廁所的；

當(dāng)我們沒(méi)生娃的時(shí)候，別人是可以生一串的；當(dāng)我們要生娃的時(shí)候，誰(shuí)都不許生多個(gè)的。當(dāng)我們沒(méi)找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講心的；當(dāng)我們找12

幾個(gè)學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：“人生是什么？”

蘇格拉底把他們帶到一片蘋(píng)果樹(shù)林，要求大家從樹(shù)林的這頭走到那頭，每人挑選一只自己認(rèn)為最大最好的蘋(píng)果。不許走回頭路，不許選擇兩次。

在穿過(guò)蘋(píng)果林的過(guò)程中，學(xué)生們認(rèn)真細(xì)致地挑選自己認(rèn)為最好的蘋(píng)果。等大家來(lái)到蘋(píng)果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在那里等候他們了。他笑著問(wèn)學(xué)生：“你們挑到了自己最滿意的果子嗎？”大家你看看我，我看看你，都沒(méi)有回答。

蘇格拉底見(jiàn)狀，又問(wèn)：“怎么啦，難道你們對(duì)自己的選擇不滿意？”

“老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧，”一個(gè)學(xué)生請(qǐng)求說(shuō)，“我剛走進(jìn)果林時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的蘋(píng)果，但我還想找一個(gè)更大更好的。當(dāng)我走到果林盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)第一次看到的那個(gè)就是最大最好的?！?/p>

幾個(gè)學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：“人生是什么？”

蘇格13另一個(gè)接著說(shuō)：“我和他恰好相反。我走進(jìn)果林不久，就摘下一個(gè)我認(rèn)為最大最好的果子，可是，后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點(diǎn)后悔。”

“老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧！”其他學(xué)生也不約而同地請(qǐng)求。

蘇格拉底笑了笑，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子們，這就是人生——人生就是一次無(wú)法重復(fù)的選擇?！?/p>

面對(duì)無(wú)法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭(zhēng)取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對(duì)它，然后爭(zhēng)取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。

另一個(gè)接著說(shuō)：“我和他恰好相反。我走進(jìn)果林不久14什么是愛(ài)情？有一天柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底，蘇格拉底叫他到麥田摘一棵最好的麥穗，但他只能向前走，不準(zhǔn)回頭，而且只可摘一次。柏拉圖充滿信心地出去，誰(shuí)知過(guò)了半天垂頭喪氣地空手而回說(shuō)："我凡是看見(jiàn)一株不錯(cuò)的麥穗，總不知是不是最好的，不敢摘，因?yàn)橹豢梢哉淮?，于是再往前走，看看有沒(méi)有更好的，就這樣走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)手上一棵麥穗也沒(méi)有。"

蘇格拉底告訴他："那就是愛(ài)情。"

什么是愛(ài)情？有一天柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底，蘇格拉15

什么是婚姻？柏拉圖有又問(wèn)老師，蘇格拉底叫他到森林砍一顆最適合的圣誕樹(shù)，但只能向前走，不準(zhǔn)回頭，只能砍一顆。柏拉圖有了上回的教訓(xùn)，充滿信心，最后卻拖了一棵看來(lái)普通，有點(diǎn)稀疏的杉樹(shù)。

蘇格拉底問(wèn)他："難道這是最好的樹(shù)嗎？"

柏拉圖回答："因?yàn)橹荒芸骋豢茫植荒芑仡^，好不容易看見(jiàn)一棵看得過(guò)去的，怕再也找不到了，所以就砍回來(lái)了。"

蘇格拉底告訴他："那就是婚姻。"

什么是婚姻？柏拉圖有又問(wèn)老師，蘇格拉底叫他到森林16什么是情人？柏拉圖又問(wèn)，蘇格拉底叫他到樹(shù)林摘一支最好看的花，但是這次可以來(lái)回走，重復(fù)找。柏拉圖這次真正充滿信心，兩個(gè)小時(shí)后帶回一支看來(lái)原本艷麗，但已開(kāi)始枯榭的花。蘇格拉底問(wèn)："這就是最好的花嗎？"柏拉圖回答："我來(lái)回花了兩小時(shí)，找到這支最美麗的花，但回來(lái)的路上它慢慢枯萎了"

蘇格拉底告訴他："那就是情人。"

什么是情人？柏拉圖又問(wèn)，蘇格拉底叫他到樹(shù)林摘一支17什么是人生？柏拉圖最后問(wèn)蘇格拉底，蘇格拉底還是叫他到樹(shù)林摘一支最好看的花，還是可以來(lái)回走，重復(fù)找。柏拉圖有了許多教訓(xùn)，心想這次絕不會(huì)犯任何錯(cuò)誤。可是過(guò)了三天三夜，他卻沒(méi)回來(lái)。

蘇格拉底走進(jìn)樹(shù)林找，發(fā)現(xiàn)柏拉圖在樹(shù)林里札營(yíng)而居，不回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)："你還沒(méi)找到最好看的花么？"柏拉圖指著邊上的一朵花說(shuō)："這就是最好看的花。"蘇格拉底問(wèn)："為什么不帶回來(lái)呢？"

柏拉圖回答："如果把花摘下來(lái)，會(huì)很快枯萎。即使不摘，也遲早會(huì)枯萎。所以我趁它盛開(kāi)的時(shí)候，睡在邊上欣賞，凋謝后再找下一朵。這是第三朵，我已找到三朵好看的花了。"

蘇格拉底說(shuō)："你懂得人生了"

什么是人生？柏拉圖最后問(wèn)蘇格拉底，蘇格拉底還是183、人的本質(zhì)：一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一科學(xué)論斷主要包含四個(gè)層次的內(nèi)容。(1)人的自然屬性和社會(huì)屬性人有自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性是指人的生理結(jié)構(gòu)和自然本能。如發(fā)達(dá)的大腦，直立行走，餓了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和動(dòng)物都有的。社會(huì)屬性，是指人在一定的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)、語(yǔ)言、思維等。社會(huì)屬性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。3、人的本質(zhì)：一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性19(2)人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性人的自然屬性和社會(huì)屬性是辯證統(tǒng)一的。人的社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，自然屬性受制于社會(huì)屬性。社會(huì)屬性決定著自然屬性，從而決定了人的本質(zhì)。

(2)人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性20

(3)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和社會(huì)關(guān)系包括物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系，二者相互滲透，相互影響。正是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系塑造著人們，形成人的本質(zhì)。舉例：狼孩，魯賓遜漂流記4、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，不是一成不變的(3)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和21二、追求高尚的人生目的人生觀的組成：人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值

個(gè)體戶、行乞、斷絕親子關(guān)系生我者父母，我必孝之；養(yǎng)我者人民，我必愛(ài)之；育我者祖國(guó)，我必興之。二、追求高尚的人生目的22

人生目的是人生觀的核心，它決定人生觀其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。首先，人生目的決定著人生的根本方向、道路和動(dòng)力源泉。其次，人生目的決定著人生態(tài)度。博士生非法貸款的例子再次，人生目的決定著人生價(jià)值。人生目的是人生觀的核心，它決定人生觀其他兩個(gè)方23一位大學(xué)生在總結(jié)他的人生觀時(shí)寫(xiě)道：“人類(lèi)的存在，本質(zhì)上是無(wú)意義的，可有可無(wú)。人的一生是無(wú)所謂的，在人世間幾十年風(fēng)塵碌碌之后轉(zhuǎn)入另一個(gè)世界，這就是人生的全部真諦?！庇捎谒麤](méi)有正確的人生目的，一心想出人頭地，但終感不能如愿，于是消極悲觀，最后走上了尋求“永久和諧寧?kù)o”的自殺絕路。

一位大學(xué)生在總結(jié)他的人生觀時(shí)寫(xiě)道：“人24黎巴嫩河------加黎利海死海羅馬廣場(chǎng)的涌泉：接受并付出，平靜且生機(jī)勃勃。生命的真實(shí)目的：找尋個(gè)人的使命，探求你內(nèi)心的真實(shí)欲望。使命讓我們?cè)敢鉃閯e人而犧牲自己，我們只愿意在比自己個(gè)人重要的事情上或超越個(gè)人的事上犧牲自己。黎巴嫩河------加黎利海25三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

（一）人生態(tài)度與人生觀1、人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度的形成中，認(rèn)知，情感，意志是起主要作用的心理要素Hewhohashopehaseverything.貧不喪志，富不驕人。三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀26在當(dāng)今大學(xué)生中存在的錯(cuò)誤人生態(tài)度：與世無(wú)爭(zhēng)型對(duì)人生、對(duì)社會(huì)抱悲觀態(tài)度，對(duì)生活失去信心。于是他們學(xué)習(xí)上高呼“60分萬(wàn)歲”，生活上松散拖沓，沒(méi)有時(shí)間觀和紀(jì)律觀，人際交往上獨(dú)來(lái)獨(dú)往，漠不關(guān)心他人，更談不上交上摯友；用一句話概括就是“什么都無(wú)所謂”.享樂(lè)自私型：抱定“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，君不見(jiàn)，大學(xué)城外往往餐廳、舞廳、臺(tái)球廳、禮品店、游戲機(jī)廳、卡拉OK廳生意興隆?！跋M(fèi)發(fā)燒友”、“麻將先鋒”、“舞林高手”出入其間?！吧鯋?ài)必大費(fèi)”（老子語(yǔ)），沉湎于物質(zhì)追求，必耗大量時(shí)間和精力，而無(wú)暇追求人生的大志了。在當(dāng)今大學(xué)生中存在的錯(cuò)誤人生態(tài)度：與世無(wú)爭(zhēng)型對(duì)人生、對(duì)27惟我獨(dú)尊型自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識(shí)極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認(rèn)為是“阿斗”?！叭酥?，不能無(wú)群”這是中國(guó)古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會(huì)，個(gè)人成功的機(jī)會(huì)太少了。惟我獨(dú)尊型自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識(shí)極度膨脹且嫉賢28那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？（二）端正人生態(tài)度黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他尋找光明。純靜有德的個(gè)人生活：在人生舞臺(tái)上退場(chǎng)：枯澀而又不無(wú)欣慰，黯然而有稍覺(jué)輕松；另一方面我們又感到高貴，因?yàn)榭梢泽w面、莊嚴(yán)地退場(chǎng)，因?yàn)槲覀兺瓿闪俗约旱氖姑⒔o新來(lái)者騰出了地方。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？29滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠人、靠天、靠祖上,都不算是好漢。滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。30在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上一位23歲的男生，都會(huì)用自行車(chē)，把一個(gè)10多歲的小女孩送到石門(mén)小學(xué)，晚上再接回到他們的住處—男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西華縣考入懷化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系的洪戰(zhàn)輝。而那位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒(méi)有血緣關(guān)系，是犯有間歇性精神病的父親撿來(lái)的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來(lái)的妹妹，而由他一手帶大。從洪戰(zhàn)輝讀高中時(shí)，他就把一直把妹妹帶在身邊，一邊讀書(shū)一邊照顧年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工來(lái)維持生活，如今已經(jīng)照顧了12年。在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上一位23歲的男31“最困難的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去了，人生，總是在成功與失敗，希望與失望，歡樂(lè)與痛苦中演繹一幕幕憂傷與難忘。人生的路上有平川坦途，但也會(huì)碰上沒(méi)有舟船的渡口，沒(méi)有小橋的河岸，這時(shí)候只能自己擺渡自己了?！边@是洪戰(zhàn)輝的人生格言。當(dāng)他孑然一身孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，洪戰(zhàn)輝說(shuō)堅(jiān)持不懈的追求才是人生的真諦！生活中定有希望，生活中一定要有自信。相比以前，洪戰(zhàn)輝的日子多了一些陽(yáng)光?！白罾щy的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去了，人生，總是在成功與失敗，希望與失望32

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方，在“文革”中受迫害，雖身陷囹圄，仍堅(jiān)持研究經(jīng)濟(jì)理論，他在獄中極端困難的條件下堅(jiān)持學(xué)習(xí)《資本論》。沒(méi)有紙和筆，就打腹稿。從入獄的第二天起，他便用一個(gè)月的時(shí)間，把構(gòu)思多年準(zhǔn)備寫(xiě)的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱，從導(dǎo)言開(kāi)始，共十二章，一百八十三節(jié)，打了一遍腹稿。此后每月堅(jiān)持默誦一遍，并進(jìn)行修改補(bǔ)充。在獄中的七年零五天中，他打了八十五遍腹稿，出獄后，便根據(jù)記憶整理出來(lái)。這本在獄中寫(xiě)成的書(shū)最后由人民出版社出版，書(shū)名是《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問(wèn)題》。

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方，在“文革”中受33

1、人生需認(rèn)真對(duì)自己、家庭、國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)千里之行，始于足下——腳踏實(shí)地避免好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，淺嘗輒止3、人生應(yīng)樂(lè)觀提高挫折承受能力，避免消極悲觀，畏難退縮，頹廢墮落，自暴自棄詩(shī)人艾青曾說(shuō)：“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟”，逆境不可回避。當(dāng)不如意不期而來(lái)時(shí)，要冷靜地理解它，勇敢地面對(duì)它。1、人生需認(rèn)真34我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服！因?yàn)樾浅剿煺n件354、人生要進(jìn)取保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，不貪圖安逸，滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為天起人不起,地眠人不眠.4、人生要進(jìn)取36四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生以為人民服務(wù)為核心的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀張思德，1942年7月,進(jìn)陜北安塞縣山中燒木炭。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時(shí)都爭(zhēng)先鉆進(jìn)窯中作業(yè)。９月５日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，時(shí)年２９歲。1944年９月８日，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中首次提出了為人民服務(wù)的思想。對(duì)張思德全心全意為人民服務(wù)的革命精神給予了高度評(píng)價(jià)：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生以為人民服務(wù)為核心37李素麗，北京市公交總公司公汽一公司第一運(yùn)營(yíng)分公司２１路公共汽車(chē)售票員，她自１９８１年參加工作以來(lái)，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠(chéng)熱情地為乘客服務(wù)，在這個(gè)平凡的崗位上，李素麗根據(jù)乘客的不同需求，給他們最需要的服務(wù)：老幼病殘?jiān)?，怕摔怕磕怕碰，李素麗攙上扶下；“上班族”急著按時(shí)上班，李素麗盡量讓他們上車(chē)；外地乘客容易上錯(cuò)車(chē)或坐過(guò)站，李素麗及時(shí)提醒他們；中小學(xué)生天性活潑，李素麗提醒他們車(chē)上維護(hù)公共秩序，車(chē)下注意交通安全。李素麗，北京市公交總公司公汽一公司第一運(yùn)營(yíng)分公38李素麗習(xí)慣在車(chē)廂里穿行售票，車(chē)?yán)锶硕啵粩D一身汗，可她說(shuō)：“辛苦我一個(gè)，方便眾乘客。”李素麗售票臺(tái)的抽屜里總是放著一個(gè)小棉墊，那是她為抱小孩的乘客準(zhǔn)備的，有時(shí)車(chē)上人多，一時(shí)找不到座位，李素麗就拿出小棉墊墊在售票臺(tái)上，讓孩子坐在上面……被譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)В∪说淖o(hù)士，群眾的貼心人”。１９９６年被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)‘三八’紅旗手”。李素麗習(xí)慣在車(chē)廂里穿行售票，車(chē)?yán)锶硕?，一擠一身39平凡而偉大的人——從飛近來(lái)在深圳,人們傳頌最多的是一個(gè)人:他就是從飛.這位匆匆走過(guò)短暫的37年人生道路的年青人,用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的諾言:"我不能成就整個(gè)世界,卻可以盡我所能成就一些孩子".他在11年中資助了178名貧困生和孤殘兒童.如果加上一次兩次資助的人數(shù)以千計(jì).11年來(lái)他的足跡遍及貴州.四川.湖南.云南的貧困山區(qū),走到那里,捐到那里.他在山區(qū)義演時(shí),到山寨里捐光了最后一塊錢(qián),連身上的衣服都脫下來(lái)送給了老人.平凡而偉大的人——從飛40在深圳,他只有一套58平方米的房子,住著一家三口還有從遼寧來(lái)的父母五個(gè)人，購(gòu)房貸款至今沒(méi)有還清.他騎自行車(chē)去演出,用白開(kāi)水就面包充饑.他為孤、殘、貧困生捐資300多萬(wàn),卻連自己的女兒上幼兒園的費(fèi)用都交不上。他是自由歌手,靠商業(yè)演出賺錢(qián).2003年“非典”期間商演幾乎停止,沒(méi)有收入的他為了給資助生寄學(xué)費(fèi)和生活費(fèi).他借債10萬(wàn)。2004年春天他突然胃部劇痛,以后這種疼痛越來(lái)越頻繁發(fā)作,后又便血。病魔在向他襲擊.這時(shí)他已負(fù)債17萬(wàn).05年1月,他抱病參加為東南亞海嘯災(zāi)區(qū)6場(chǎng)義演,還把治病的1.5萬(wàn)也捐了出去。在最后一場(chǎng)演出時(shí),他口吐鮮血，昏迷過(guò)去。在深圳,他只有一套58平方米的房子,住著一家三口還有從遼寧來(lái)41

叢飛，參與400多場(chǎng)義演，捐款300多萬(wàn)元，收養(yǎng)、資助了178個(gè)山區(qū)的孩子讀書(shū)。叢飛，參與400多場(chǎng)義演，捐款300多萬(wàn)元，收養(yǎng)、資42

叢飛，06年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了10多萬(wàn)元外債。叢飛，06年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還43

生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。裴多菲名人名言生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)44結(jié)論：自覺(jué)地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值反對(duì)拜金主義，享樂(lè)主義，個(gè)人主義人生觀結(jié)論：自覺(jué)地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中45第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生46青蛙叫得比牛還響,但他不能拉犁,也不能在酒坊里牽磨,皮也做不出鞋來(lái)。青蛙叫得比牛還響,但他不能拉犁,也不能在酒坊里牽47因?yàn)樾浅剿煺n件48一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

價(jià)值：現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。是否值得，有沒(méi)有益處（一）價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值價(jià)值：現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性49（二）人生價(jià)值及其內(nèi)容

人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義和作用。自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值及其內(nèi)容人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)50

人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所51(美)歐?亨利<<最后一片葉子>>畫(huà)家:葉脈青翠的葉子人生可以沒(méi)有很多東西,卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！為生命畫(huà)一片綠葉。(美)歐?亨利<<最后一片葉子>>52劉永好新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)全國(guó)光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)1982年，湊了1000元資本；1989年，資本積累1000萬(wàn)元；1997年，年收入60億元。劉永好新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)1982年，湊了1000元資本；53

人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。

人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具54因?yàn)樾浅剿煺n件55因?yàn)樾浅剿煺n件56胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆身受損而不墮其志，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，都向周?chē)l(fā)出香氣、用美好的感情感染周?chē)械娜?。你?yīng)該成為生活道路上的強(qiáng)者，讓你自己和周?chē)囊磺凶兊酶?、更漂亮和更有意義。胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆57二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)方法二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)方法58（一）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

（一）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)1.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度59農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)農(nóng)村包圍城市60

2.勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

2.勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社61在社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。在社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于一個(gè)人是否以自己的62（二）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（二）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法1.堅(jiān)持能力有大小632.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)：精神貢獻(xiàn)同樣是社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)64堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身65驢之所以為驢：一匹馬和一頭驢。走的距離相同，不同的地方是馬去干了件大事，而毛驢卻永遠(yuǎn)沒(méi)走出自己狹隘的小天地。流同樣的汗，產(chǎn)生的價(jià)值不同。干事不看你流了多少汗，要看你的目標(biāo)。是否能把細(xì)小的事成就為事業(yè)，從而產(chǎn)生價(jià)值。驢之所以為驢：66完善自身貢獻(xiàn)社會(huì)完善自身貢獻(xiàn)社會(huì)67堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；68動(dòng)機(jī)與效果動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡動(dòng)機(jī)與效果動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡69做人就是要做一個(gè)象樣的個(gè)體。

此生不學(xué)一可惜；此日閑過(guò)二可惜；此身一敗三可惜。莫輕視此身，三才在此六尺；莫輕視此生，千古在此一日。

新疆克拉瑪依的火災(zāi)與泰坦尼克沉船時(shí)情景之比較

做人就是要做一個(gè)象樣的個(gè)體。70生命的等級(jí)

1994午12月8日傍晚：新疆的克拉瑪依市[友誼館]，舉行[兩基]教育匯報(bào)演出，不幸在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生大火，造成325人死亡，136人燒傷。死者中有288人是學(xué)生，其中獨(dú)生子女占98%。據(jù)醫(yī)生鑒定，死難者中有近百名孩子是被人擠死或踩死的。在許多弱小的尸體上，有成年男人的大皮鞋印，也有成年女人細(xì)若尖刀的鞋跟所踩下的血洞。當(dāng)時(shí)參加活動(dòng)的，有該市15所學(xué)校的中小學(xué)生，以及教職員工796人；另外還生命的等級(jí)71有自治區(qū)教委[兩基]教育驗(yàn)收?qǐng)F(tuán)的25人，和克拉瑪依市20多名副處以上的官員。在如此巨大的災(zāi)難中，和孩子們同場(chǎng)遇險(xiǎn)的克拉瑪依市20幾位大小官員，竟奇跡似地?zé)o一人傷亡。而且當(dāng)時(shí)他們都坐在最前排，離火源最近，而離唯一的逃生門(mén)最遠(yuǎn)，然而他們大多數(shù)人卻最先逃出，出來(lái)后—個(gè)個(gè)也還都衣冠楚楚。當(dāng)時(shí)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)模樣的大人，拿著活筒喊：[不要亂、不要?jiǎng)?，讓爺爺叔叔們先走]另一位舞蹈教師說(shuō)：當(dāng)時(shí)市教委的—位領(lǐng)導(dǎo)，舉著話筒喊：[孩子們，都別動(dòng)，讓領(lǐng)導(dǎo)們先走…]有自治區(qū)教委[兩基]教育驗(yàn)收?qǐng)F(tuán)的25人，和克拉瑪依市20多名72

1914年四月十日晚上，世上最大的郵輪[泰坦尼克號(hào)]，滿載二干二百零七名搭客，由英國(guó)首航前往美國(guó)的紐約。不料啟航后四天，就在大西洋的黑夜里誤碰冰山。當(dāng)時(shí)建造該船的工程師也在船上，經(jīng)他詳細(xì)的檢查后，失望的告訴船長(zhǎng)，船艙損毀嚴(yán)重，不久船將下沉。由于船上人多而救生艇不足，登時(shí)秩序大亂。這時(shí)一位乘客侯伯牧師(Rev．JohnHarper)，呼吁全船的基督徒到甲板集合。當(dāng)時(shí)有幾十位基督徒陸續(xù)前來(lái)，大家手拉手圍成一圈，侯伯牧師莊嚴(yán)的宣告說(shuō)：弟兄姊1914年四月十日晚上，世上最大的郵輪[泰坦尼73妹們，我們隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，但我們已相信了耶穌，有了永生的盼望，不用懼怕；不過(guò)，船上還有不少未信的人．他們還未得救．若此刻失去生命，必永遠(yuǎn)沉淪滅亡，倘若我們現(xiàn)在不跟他們爭(zhēng)用逃生設(shè)備，讓未信者有更多人獲救，以后他們?nèi)杂袡C(jī)會(huì)聽(tīng)聞福音，相信耶穌得永生。那一群基督徒聽(tīng)后，一致響應(yīng)，他們手牽手，一同唱著圣詩(shī)，莊嚴(yán)的詩(shī)歌感動(dòng)了船上的乘客，大家秩序井然的接受船上工作人員安排，讓婦女兒童先登上救生艇。妹們，我們隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，但我們已相信了耶穌，有了永生的盼74樂(lè)隊(duì)領(lǐng)班亨利．哈特利和其它的樂(lè)手，也穿著燕尾服走上甲板，為這群基督徒伴奏。在圣詩(shī)[更加與主接近，更加接近]的歌聲中，基督徒與樂(lè)師的生命一起帶進(jìn)大西洋底。侯伯牧師掉到海里時(shí)，抓住了一塊浮木，在海面上漂流時(shí)，碰到另一個(gè)什么也沒(méi)抓到的年輕人。牧師問(wèn)青年人：青年輕人，您得救沒(méi)有?青年回答道：沒(méi)有。一個(gè)海浪把他們分開(kāi)了。數(shù)分鐘后，他們又靠近了，牧師再問(wèn)他：您與神和好沒(méi)有?他還是回答：沒(méi)有。一個(gè)海浪又把他們分開(kāi)。最后—次，他們?cè)倏拷鼤r(shí)，青年已經(jīng)疲倦了，想放棄掙扎時(shí)。樂(lè)隊(duì)領(lǐng)班亨利．哈特利和其它的樂(lè)手，也穿著燕尾服走上甲板，為這75牧師卻告訴年輕人：[年輕人，耶穌要救你]說(shuō)著他就把手中的木板，送給那個(gè)年輕人，自己沉入海中。當(dāng)這些生還者到達(dá)紐約后，親眼目睹沉船上那一群基督徒的見(jiàn)證，生命有了不一樣的選擇？而生還者多是婦女兒童，也安慰了英美兩國(guó)人民的傷痛。67歲的頭等艙乘客、全球最大的美斯百貨公司創(chuàng)辦人斯特勞斯，別人勸他[保證不會(huì)有人會(huì)反對(duì)像您這樣大年紀(jì)的人上救生艇]時(shí)，這位老人去卻回答：在還有女人沒(méi)上救生艇之前，我絕不會(huì)上。世界著名的銀行世家大亨古根海姆，穿上了最華麗的晚禮服說(shuō)：[我要死得體面，象一個(gè)紳土。]他給太太留下的紙條寫(xiě)著：這條船不會(huì)有任何一個(gè)女性因我搶占了救生艇的位置，而剩在牧師卻告訴年輕人：[年輕人，耶穌要救你]說(shuō)著他就把手中的木板76甲板上。我不會(huì)死得像一個(gè)畜生，會(huì)像一個(gè)真正的男子漢。這些死難的男性乘客中，還有億萬(wàn)富翁阿斯德、資深報(bào)人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程師羅布爾等，他們都呼應(yīng)候伯牧師，把自己在救生艇里的位置讓出來(lái)，給那些來(lái)自歐洲，腳穿木鞋、頭戴方巾、目不識(shí)丁、身無(wú)分文的農(nóng)家婦女。甲板上。我不會(huì)死得像一個(gè)畜生，會(huì)像一個(gè)真正的男子漢。77（二）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；4.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（二）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法78貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志；賤不可惡，可惡是賤而無(wú)能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無(wú)補(bǔ)。對(duì)世人無(wú)任何益處貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志；79三、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件1、從社會(huì)客觀條件出發(fā)2、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致勤勞致富三、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件80（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2、不斷提高自身能力，增強(qiáng)本領(lǐng)3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)4、要有自強(qiáng)不息的精神：殘奧會(huì)（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)81強(qiáng)者依然躺在搖籃里：不織而衣，不耕而食，不釀而飲。強(qiáng)者依然躺在搖籃里：82四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1、走與人民群眾相結(jié)合的道路2、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生83第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境

一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系1、身是指人體的生理組織以及身體的機(jī)能心是指人的心理或稱(chēng)精神活動(dòng)第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境

84世界有三種人：詛咒人生壞；祝福人生好；對(duì)人生深深地思考。我愛(ài)第一種人，是因?yàn)樗麄內(nèi)兆舆^(guò)得很糟糕；我愛(ài)第二種人，是因?yàn)樗麄兊膶捜?、厚道；我更?ài)第三種人，是因?yàn)樗麄冇蓄^腦。世界有三種人：85身體健康與心理健康二者之間相互聯(lián)系相互影響，有時(shí)互為因果。生理健康狀況在某種程度上影響著心理健康。往往有的人得了重病或身體有殘疾，就會(huì)整日心情憂郁，陷于焦慮、抑郁的情緒中不能自拔，心理健康就會(huì)受到損害。身體健康與心理健康二者之間相互聯(lián)系相互影響，有時(shí)互為因果。86心理健康每時(shí)每刻都會(huì)影響人的生理健康。一個(gè)人如果長(zhǎng)期處于高度緊張或抑郁狀態(tài)下，由于其體內(nèi)激素分泌、肌肉緊張度等的變化，會(huì)導(dǎo)致免疫系統(tǒng)受到某種程度的抑制，難以處于最佳工作狀態(tài)，這時(shí)人的抵抗力就會(huì)下降，疾病也就乘虛而入。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人的軀體疾病，好多都是心理疾病軀體化的表現(xiàn)。如慢性病、癌癥等。因此，心理健康在某種程度上甚至比生理健康更重要。心理健康每時(shí)每刻都會(huì)影響人的生理健康。一個(gè)人如果長(zhǎng)87

對(duì)于大學(xué)生，專(zhuān)業(yè)不過(guò)硬是次品；身體不健康是廢品；精神不健康即危險(xiǎn)。對(duì)于大學(xué)生，專(zhuān)業(yè)不過(guò)硬是次品；身體不健康是廢88金錢(qián)愛(ài)情美貌健康成功你會(huì)選擇哪個(gè)?健康是幸福的源泉!!學(xué)識(shí)金錢(qián)愛(ài)情美貌健康成功你會(huì)選擇哪個(gè)?健康是幸福的源泉!!學(xué)識(shí)892、大學(xué)生處于特定心理期生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過(guò)渡期2、大學(xué)生處于特定心理期90

２００２年２月２４日，天津醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系的大三學(xué)生馬曉明僅僅因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差被學(xué)校勒令退學(xué)，害怕讓家人知道，這個(gè)２１歲的青年竟殘忍地殺死了自己的奶奶和父親。２００２年２月２４日，天津醫(yī)科大91

2002年3月，清華大學(xué)電機(jī)專(zhuān)業(yè)大四學(xué)生劉海洋用硫酸和火堿等化學(xué)物質(zhì)向北京動(dòng)物園的熊潑去，5只黑熊、棕熊和馬熊先后被燒傷致殘。2002年3月，清華大學(xué)電機(jī)專(zhuān)業(yè)大四學(xué)生劉92

2004年2月23日，云南大學(xué)鼎鑫學(xué)生公寓6幢317宿舍發(fā)現(xiàn)四具死尸，死者均為云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院2000級(jí)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。隨后，公安部發(fā)出了A級(jí)通緝令，在全國(guó)懸賞20萬(wàn)捉拿犯罪嫌疑人馬加爵。4月24日，震驚全國(guó)的馬加爵故意殺人案一審作出判決，馬加爵被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。2004年2月23日，云南大學(xué)鼎鑫學(xué)生公93

“亞健康狀態(tài)表現(xiàn)：生活質(zhì)量差、學(xué)習(xí)工作效率低、注意力分散、情緒煩躁焦慮、缺乏生活目的與動(dòng)力，常常感到生活無(wú)聊，提不起精神，人際沖突頻繁．軀體反映為睡眠質(zhì)量不高，容易疲勞，身體乏力，食欲不振?！皝喗】禒顟B(tài)表現(xiàn)：生活質(zhì)量差、學(xué)習(xí)工作效率低、注意94“大學(xué)生亞健康的表現(xiàn)”無(wú)聊無(wú)為、膽怯退縮、自卑逃避、封閉壓抑、麻木遲鈍（不會(huì)內(nèi)疚、不懂感激）、幼稚依賴(lài)、優(yōu)柔寡斷、虛榮矯飾、偏激固執(zhí)、任性刁蠻、委屈感與牢騷、悔恨、犯罪感與自責(zé)、仇恨與敵意、自我失敗主義等等。（問(wèn)問(wèn)你自己，你有嗎？）因?yàn)樾浅剿煺n件95光環(huán)褪色而導(dǎo)致的失落心態(tài)

昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。

勤勤苦苦已度過(guò)半生，今夜重又走進(jìn)風(fēng)雨。

我不能隨波浮沉，為了我致愛(ài)的親人。

再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待眼神。

心若在夢(mèng)就在，天地之間還有真愛(ài)。

看成敗人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)！

_____劉歡《重頭再來(lái)》光環(huán)褪色而導(dǎo)致的失落心態(tài)96七種積極情緒：

1．愛(ài)2．感動(dòng)3．希望4．信心5．同情6．樂(lè)觀7．忠誠(chéng)七種消極情緒：

1．恐懼2．仇恨3．憤怒4．貪婪5．嫉妒6．報(bào)復(fù)7．迷信七種積極情緒：七種消極情緒：97朋友，14種情緒在左右著你的成功!你是情緒的奴隸還是情緒的主人？下面，讓我們一起來(lái)做一份有趣的心理測(cè)試：朋友，14種情緒在左右著你的成功!下面，讓我們一起來(lái)做一份有98

你的情緒穩(wěn)定嗎？

對(duì)下列題目作出：“是”或”否“的回答：1、盡管發(fā)生了不快，仍能毫不在乎地思考別的事情。2、不計(jì)小隙，經(jīng)常保持坦率誠(chéng)懇的態(tài)度。3、習(xí)慣于把擔(dān)心的事情寫(xiě)在紙上并進(jìn)行整理。4、在做事情時(shí)，往往具體規(guī)定有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。你的情緒穩(wěn)定嗎？995、失敗時(shí)仔細(xì)思考，反省其原因，但不會(huì)愁眉不展，整天悶悶不樂(lè)。6、具有悠閑自?shī)实膼?ài)好。7、常常傾聽(tīng)眾人的意見(jiàn)。8、做事有計(jì)劃地積極進(jìn)行，遇挫折也不氣餒。9、無(wú)路可走時(shí)，能夠改變生活方式和節(jié)奏，以適應(yīng)生活。10、在學(xué)業(yè)上，盡管別人比自己強(qiáng)，但仍保持“我走我的路”的信條。5、失敗時(shí)仔細(xì)思考，反省其原因，但不會(huì)愁眉不展，整天悶悶不樂(lè)10011、對(duì)自己的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì)高興的表示。12、樂(lè)于一點(diǎn)一滴地積聚有益的東西。13、很少感情用事。14、盡管很想做某一件事，但自己估量不可能時(shí)也會(huì)打消念頭。15、往往理智、周密地思考和判斷，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)。11、對(duì)自己的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì)高興的表示。101測(cè)試結(jié)果：每題選擇“是”記1分；“否”不記分。然后將各題得分相加，算出總分：0-6分：你的情緒不是很穩(wěn)定，經(jīng)常患得患失，又不能很好地生活。常常拘泥于一些小事情，無(wú)論做什么事情都過(guò)分認(rèn)真，總是忙忙碌碌，耗費(fèi)心機(jī)。難于做出重大的決策，一絲不茍反而使自己感覺(jué)遲鈍。7-9分：情緒一般穩(wěn)定。10-15分：你的情緒很穩(wěn)定，大多擅長(zhǎng)于處理事物的方法、判斷及思考等，不拘泥于細(xì)微小節(jié)，能積極大膽地處理一些事情，在各種困難面前毫不動(dòng)搖。測(cè)試結(jié)果：102原則1、培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好與主觀幸福感，熱愛(ài)生活。2、注重溝通的藝術(shù)，學(xué)會(huì)與人合作，建立寬厚的人際關(guān)系。3、悅納自己，用贊賞的目光對(duì)待自己。4、對(duì)他人期望值不要過(guò)高，以避免失望感。5、學(xué)會(huì)忘記過(guò)去及失敗對(duì)自己的傷害。6、避免過(guò)分自責(zé)。7、不要隨意擴(kuò)大某事的嚴(yán)重性，盡可能做到“大事化小，小事化了?！痹瓌t1、培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好與主觀幸福感，熱愛(ài)生活。1033、保持心理健康的途徑和方法a、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀b、掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法c、合理的控制情緒生活中常會(huì)遇到不如意的事，產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)，必須建立心理防御機(jī)制，采用理智、宣泄、轉(zhuǎn)移、升華、補(bǔ)償、表同、幽默、健腦等積極的方式消除不良情緒3、保持心理健康的途徑和方法a、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)104d、積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往積極參加集體活動(dòng)。在活動(dòng)中溝通思想、加深了解、和諧關(guān)系、增進(jìn)友誼、鍛煉能力、增強(qiáng)自信。最后，積極參加體育鍛煉，保持身體健康，尋求心理咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。d、積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往105二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧

（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)該堅(jiān)持的原則1、平等原則：只有尊重他人才能贏得他人的尊重，將心比心，換位思考，平等待人，才能換取別人對(duì)自己的平等相待2、誠(chéng)信原則（誠(chéng)實(shí)守信）——贏得信任3、寬容原則。嚴(yán)以律己，寬以待人，求同存異，相互包容。在非原則性問(wèn)題上不斤斤計(jì)較4、互助原則。狗和毛驢二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧

（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)該堅(jiān)持106(二)正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系1、正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)積極：激發(fā)進(jìn)取心，消極：失敗：自卑感和挫折感。勝利：驕傲自大強(qiáng)調(diào):要有規(guī)則意識(shí)，守法守德2、正確認(rèn)識(shí)合作3、正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系二者是相互伴隨，相互統(tǒng)一的(二)正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系1、正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)107三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。（一）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（二）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系（三）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系（四）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展108名人名言只要我們?nèi)婵疾橐幌挛覀兊纳詈凸ぷ鳎覀兙蜁?huì)馬上看到，幾乎我們?nèi)康男袆?dòng)和愿望都同別人的存在密切聯(lián)系在一起?！獝?ài)因斯坦名人名言109強(qiáng)調(diào)：“主觀為自己，客觀為別人”并不是如有些人所說(shuō)的“新人生觀”，而是資產(chǎn)階級(jí)所奉行的人生觀的一種形式，實(shí)質(zhì)上是利己主義。強(qiáng)調(diào)：“主觀為自己，客觀為別人”并不是如有些人所說(shuō)的“新人生110“主觀為自己，客觀為別人”的基本理論依據(jù)是人性自私論從動(dòng)機(jī)和效果上來(lái)分析，所謂“為別人”實(shí)質(zhì)是達(dá)到“為自己”目的的一種手段。思想史上，主張“合理利己主義”的思想家們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且直言不諱。因此，“客觀為別人”，與我們所倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”有著原則的區(qū)別?！爸饔^為自己，客觀為別人”的基本理論依據(jù)是人性自私論111丟了天和地，丟不了心底本真的痕跡；停了風(fēng)和雨，停不了追求美好的期許。得到的未必恒久，失去的也會(huì)有另外的補(bǔ)償。丟了天和地，丟不了心底本真的痕跡；112把浪費(fèi)的錢(qián)財(cái)移做有益的事，則事功圓滿。把飲酒作樂(lè)的時(shí)光用以求學(xué)問(wèn)，則增長(zhǎng)智慧。用追求金錢(qián)美色的心來(lái)崇尚仁義，則道德建立。把浪費(fèi)的錢(qián)財(cái)移做有益的事，則事功圓滿。113讀書(shū)者不賤，守田者不饑，積德者不傾。見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。讀書(shū)者不賤，114四、協(xié)調(diào)人與自然的和諧

（一）正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系自然界的一切事物都有自己運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律，人的活動(dòng)必然受到自然規(guī)律的制約。如果人們不按自然規(guī)律辦事，必然受到懲罰，按規(guī)律辦事，才能獲得成功。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史就充分證明這一點(diǎn)。生態(tài)破壞和資源枯竭，給人類(lèi)的生存帶來(lái)了危機(jī)，這種危機(jī)是全球性的，并且還有進(jìn)一步惡化的趨勢(shì)。這就要求人們必須尋求解決人與自然和諧相處的途徑。四、協(xié)調(diào)人與自然的和諧

（一）正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)115（二）科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)可持續(xù)的發(fā)展：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；要求“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”。這就為我們協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，提出指導(dǎo)思想。（二）科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)116以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。以銅為鑒,可以正衣冠;117

（三）深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)首先，樹(shù)立先進(jìn)生態(tài)倫理理念。其次，健全環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)。另外要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，進(jìn)一步探索大自然的奧秘。

洪鐘無(wú)聲,滿瓶不響.（三）深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)118

古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“今天，我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單的事，每人盡量把胳膊向前甩，然后盡力向后甩?！闭f(shuō)著，自己示范了一遍，“從今天開(kāi)始，每人每天作300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了：這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作，誰(shuí)做不到呀？一個(gè)月后，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“每天堅(jiān)持做300下的學(xué)生請(qǐng)舉起手來(lái)?！庇?0%的學(xué)生驕傲的舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底再問(wèn)時(shí)，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只有80%了。一年后，蘇格拉底又一次問(wèn)大家：“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有那些同學(xué)堅(jiān)持做了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是古希臘的另外一位大哲學(xué)家柏拉圖。故事放送古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底曾對(duì)他的119謝謝大家!謝謝大家!120人----因?yàn)樯谀嗤粒灾t卑；因?yàn)樾浅剿欤愿哔F。人----因?yàn)樯谀嗤粒灾t卑；121人性論：人是什么?希臘神話斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中獅身人面獸，傳說(shuō)她在古埃及的提佛城郊外守著路口，讓過(guò)路者猜謎，猜不中的就要被她吃掉。謎語(yǔ)是：“什么動(dòng)物早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，傍晚三條腿走路？”后來(lái)俄狄浦斯從那里經(jīng)過(guò)，猜出了謎底。于是，斯芬克斯就把自己殺死了。此神話帶來(lái)了這樣一個(gè)問(wèn)題：人到底是什么？這也就牽涉到了人的本質(zhì)問(wèn)題。大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生目的，則首先應(yīng)對(duì)“人的本質(zhì)”等問(wèn)題作比較深入的理論把握。人性論：人是什么?122人為什么活著？伴隨著關(guān)于人生的思考，人又總是會(huì)從價(jià)值的角度對(duì)人怎樣生活算是有意義、才算是“值得”的問(wèn)題加以把握，確立自己的人生價(jià)值觀。因而，弄清人生價(jià)值的涵義、內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)方式等問(wèn)題，以便指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立起正確有人生價(jià)值觀，乃至對(duì)個(gè)體人的一生都有著十分重要的意義。人為什么活著？123對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難無(wú)可遏止的同情心，這三種簡(jiǎn)單而又強(qiáng)烈的感情支配了我的一生。

------伯特蘭?羅素對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難無(wú)可遏止的124第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、樹(shù)立正確的人生觀二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生三、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境第三章領(lǐng)悟人生真諦125第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀世價(jià)值觀人生觀

世界觀第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀世價(jià)值觀人生觀世界觀126兄妹倆誰(shuí)更君子、為1000元而丟命、風(fēng)光無(wú)限的毒販子、一天洗六次澡兄妹倆誰(shuí)更君子、127一、世界觀與人生觀1、世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法一、世界觀與人生觀1282、世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:世界觀決定人生觀人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用人生觀與價(jià)值觀的歷史變動(dòng)性2、世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:129

當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢(qián)；我們要讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢(qián)；

我們還沒(méi)能工作的時(shí)候，工作是分配的；

我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做；當(dāng)我們不能掙錢(qián)的時(shí)候，房子是分配的；

當(dāng)我們能掙錢(qián)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買(mǎi)不起了；

當(dāng)我們沒(méi)有進(jìn)入股市的時(shí)候,傻瓜都在賺錢(qián)；當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己成了傻瓜；

當(dāng)我們不到結(jié)婚年齡時(shí)騎單車(chē)就能娶媳婦；當(dāng)我們到了結(jié)婚年齡時(shí)沒(méi)有洋房汽車(chē)娶不了媳婦；

當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢(qián)；我們要讀大學(xué)的時(shí)130因?yàn)樾浅剿煺n件131當(dāng)我們沒(méi)找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講心的；當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講金的；

當(dāng)我們沒(méi)找工作的時(shí)候，小學(xué)生也能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的；當(dāng)我們找工作的時(shí)候，大學(xué)生也只能洗廁所的；

當(dāng)我們沒(méi)生娃的時(shí)候，別人是可以生一串的；當(dāng)我們要生娃的時(shí)候，誰(shuí)都不許生多個(gè)的。當(dāng)我們沒(méi)找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講心的；當(dāng)我們找132

幾個(gè)學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：“人生是什么？”

蘇格拉底把他們帶到一片蘋(píng)果樹(shù)林，要求大家從樹(shù)林的這頭走到那頭，每人挑選一只自己認(rèn)為最大最好的蘋(píng)果。不許走回頭路，不許選擇兩次。

在穿過(guò)蘋(píng)果林的過(guò)程中，學(xué)生們認(rèn)真細(xì)致地挑選自己認(rèn)為最好的蘋(píng)果。等大家來(lái)到蘋(píng)果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在那里等候他們了。他笑著問(wèn)學(xué)生：“你們挑到了自己最滿意的果子嗎？”大家你看看我，我看看你，都沒(méi)有回答。

蘇格拉底見(jiàn)狀，又問(wèn)：“怎么啦，難道你們對(duì)自己的選擇不滿意？”

“老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧，”一個(gè)學(xué)生請(qǐng)求說(shuō)，“我剛走進(jìn)果林時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的蘋(píng)果，但我還想找一個(gè)更大更好的。當(dāng)我走到果林盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)第一次看到的那個(gè)就是最大最好的?！?/p>

幾個(gè)學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：“人生是什么？”

蘇格133另一個(gè)接著說(shuō)：“我和他恰好相反。我走進(jìn)果林不久，就摘下一個(gè)我認(rèn)為最大最好的果子，可是，后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點(diǎn)后悔?！?/p>

“老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧！”其他學(xué)生也不約而同地請(qǐng)求。

蘇格拉底笑了笑，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子們，這就是人生——人生就是一次無(wú)法重復(fù)的選擇。”

面對(duì)無(wú)法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭(zhēng)取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對(duì)它，然后爭(zhēng)取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。

另一個(gè)接著說(shuō)：“我和他恰好相反。我走進(jìn)果林不久134什么是愛(ài)情？有一天柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底，蘇格拉底叫他到麥田摘一棵最好的麥穗，但他只能向前走，不準(zhǔn)回頭，而且只可摘一次。柏拉圖充滿信心地出去，誰(shuí)知過(guò)了半天垂頭喪氣地空手而回說(shuō)："我凡是看見(jiàn)一株不錯(cuò)的麥穗，總不知是不是最好的，不敢摘，因?yàn)橹豢梢哉淮?，于是再往前走，看看有沒(méi)有更好的，就這樣走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)手上一棵麥穗也沒(méi)有。"

蘇格拉底告訴他："那就是愛(ài)情。"

什么是愛(ài)情？有一天柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底，蘇格拉135

什么是婚姻？柏拉圖有又問(wèn)老師，蘇格拉底叫他到森林砍一顆最適合的圣誕樹(shù)，但只能向前走，不準(zhǔn)回頭，只能砍一顆。柏拉圖有了上回的教訓(xùn)，充滿信心，最后卻拖了一棵看來(lái)普通，有點(diǎn)稀疏的杉樹(shù)。

蘇格拉底問(wèn)他："難道這是最好的樹(shù)嗎？"

柏拉圖回答："因?yàn)橹荒芸骋豢?，又不能回頭，好不容易看見(jiàn)一棵看得過(guò)去的，怕再也找不到了，所以就砍回來(lái)了。"

蘇格拉底告訴他："那就是婚姻。"

什么是婚姻？柏拉圖有又問(wèn)老師，蘇格拉底叫他到森林136什么是情人？柏拉圖又問(wèn)，蘇格拉底叫他到樹(shù)林摘一支最好看的花，但是這次可以來(lái)回走，重復(fù)找。柏拉圖這次真正充滿信心，兩個(gè)小時(shí)后帶回一支看來(lái)原本艷麗，但已開(kāi)始枯榭的花。蘇格拉底問(wèn)："這就是最好的花嗎？"柏拉圖回答："我來(lái)回花了兩小時(shí)，找到這支最美麗的花，但回來(lái)的路上它慢慢枯萎了"

蘇格拉底告訴他："那就是情人。"

什么是情人？柏拉圖又問(wèn)，蘇格拉底叫他到樹(shù)林摘一支137什么是人生？柏拉圖最后問(wèn)蘇格拉底，蘇格拉底還是叫他到樹(shù)林摘一支最好看的花，還是可以來(lái)回走，重復(fù)找。柏拉圖有了許多教訓(xùn)，心想這次絕不會(huì)犯任何錯(cuò)誤。可是過(guò)了三天三夜，他卻沒(méi)回來(lái)。

蘇格拉底走進(jìn)樹(shù)林找，發(fā)現(xiàn)柏拉圖在樹(shù)林里札營(yíng)而居，不回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)："你還沒(méi)找到最好看的花么？"柏拉圖指著邊上的一朵花說(shuō)："這就是最好看的花。"蘇格拉底問(wèn)："為什么不帶回來(lái)呢？"

柏拉圖回答："如果把花摘下來(lái)，會(huì)很快枯萎。即使不摘，也遲早會(huì)枯萎。所以我趁它盛開(kāi)的時(shí)候，睡在邊上欣賞，凋謝后再找下一朵。這是第三朵，我已找到三朵好看的花了。"

蘇格拉底說(shuō)："你懂得人生了"

什么是人生？柏拉圖最后問(wèn)蘇格拉底，蘇格拉底還是1383、人的本質(zhì)：一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一科學(xué)論斷主要包含四個(gè)層次的內(nèi)容。(1)人的自然屬性和社會(huì)屬性人有自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性是指人的生理結(jié)構(gòu)和自然本能。如發(fā)達(dá)的大腦，直立行走，餓了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和動(dòng)物都有的。社會(huì)屬性，是指人在一定的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)、語(yǔ)言、思維等。社會(huì)屬性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。3、人的本質(zhì)：一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性139(2)人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性人的自然屬性和社會(huì)屬性是辯證統(tǒng)一的。人的社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，自然屬性受制于社會(huì)屬性。社會(huì)屬性決定著自然屬性，從而決定了人的本質(zhì)。

(2)人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性140

(3)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和社會(huì)關(guān)系包括物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系，二者相互滲透，相互影響。正是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系塑造著人們，形成人的本質(zhì)。舉例：狼孩，魯賓遜漂流記4、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，不是一成不變的(3)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和141二、追求高尚的人生目的人生觀的組成：人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值

個(gè)體戶、行乞、斷絕親子關(guān)系生我者父母，我必孝之；養(yǎng)我者人民，我必愛(ài)之；育我者祖國(guó)，我必興之。二、追求高尚的人生目的142

人生目的是人生觀的核心，它決定人生觀其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。首先，人生目的決定著人生的根本方向、道路和動(dòng)力源泉。其次，人生目的決定著人生態(tài)度。博士生非法貸款的例子再次，人生目的決定著人生價(jià)值。人生目的是人生觀的核心，它決定人生觀其他兩個(gè)方143一位大學(xué)生在總結(jié)他的人生觀時(shí)寫(xiě)道：“人類(lèi)的存在，本質(zhì)上是無(wú)意義的，可有可無(wú)。人的一生是無(wú)所謂的，在人世間幾十年風(fēng)塵碌碌之后轉(zhuǎn)入另一個(gè)世界，這就是人生的全部真諦?！庇捎谒麤](méi)有正確的人生目的，一心想出人頭地，但終感不能如愿，于是消極悲觀，最后走上了尋求“永久和諧寧?kù)o”的自殺絕路。

一位大學(xué)生在總結(jié)他的人生觀時(shí)寫(xiě)道：“人144黎巴嫩河------加黎利海死海羅馬廣場(chǎng)的涌泉：接受并付出，平靜且生機(jī)勃勃。生命的真實(shí)目的：找尋個(gè)人的使命，探求你內(nèi)心的真實(shí)欲望。使命讓我們?cè)敢鉃閯e人而犧牲自己，我們只愿意在比自己個(gè)人重要的事情上或超越個(gè)人的事上犧牲自己。黎巴嫩河------加黎利海145三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

（一）人生態(tài)度與人生觀1、人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度的形成中，認(rèn)知，情感，意志是起主要作用的心理要素Hewhohashopehaseverything.貧不喪志，富不驕人。三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀146在當(dāng)今大學(xué)生中存在的錯(cuò)誤人生態(tài)度：與世無(wú)爭(zhēng)型對(duì)人生、對(duì)社會(huì)抱悲觀態(tài)度，對(duì)生活失去信心。于是他們學(xué)習(xí)上高呼“60分萬(wàn)歲”，生活上松散拖沓，沒(méi)有時(shí)間觀和紀(jì)律觀，人際交往上獨(dú)來(lái)獨(dú)往，漠不關(guān)心他人，更談不上交上摯友；用一句話概括就是“什么都無(wú)所謂”.享樂(lè)自私型：抱定“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，君不見(jiàn)，大學(xué)城外往往餐廳、舞廳、臺(tái)球廳、禮品店、游戲機(jī)廳、卡拉OK廳生意興隆?！跋M(fèi)發(fā)燒友”、“麻將先鋒”、“舞林高手”出入其間?！吧鯋?ài)必大費(fèi)”（老子語(yǔ)），沉湎于物質(zhì)追求，必耗大量時(shí)間和精力，而無(wú)暇追求人生的大志了。在當(dāng)今大學(xué)生中存在的錯(cuò)誤人生態(tài)度：與世無(wú)爭(zhēng)型對(duì)人生、對(duì)147惟我獨(dú)尊型自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識(shí)極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認(rèn)為是“阿斗”?！叭酥?，不能無(wú)群”這是中國(guó)古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會(huì)，個(gè)人成功的機(jī)會(huì)太少了。惟我獨(dú)尊型自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識(shí)極度膨脹且嫉賢148那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？（二）端正人生態(tài)度黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他尋找光明。純靜有德的個(gè)人生活：在人生舞臺(tái)上退場(chǎng)：枯澀而又不無(wú)欣慰，黯然而有稍覺(jué)輕松；另一方面我們又感到高貴，因?yàn)榭梢泽w面、莊嚴(yán)地退場(chǎng)，因?yàn)槲覀兺瓿闪俗约旱氖姑⒔o新來(lái)者騰出了地方。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？149滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠人、靠天、靠祖上,都不算是好漢。滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。150在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上一位23歲的男生，都會(huì)用自行車(chē)，把一個(gè)10多歲的小女孩送到石門(mén)小學(xué)，晚上再接回到他們的住處—男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西華縣考入懷化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系的洪戰(zhàn)輝。而那位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒(méi)有血緣關(guān)系，是犯有間歇性精神病的父親撿來(lái)的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來(lái)的妹妹，而由他一手帶大。從洪戰(zhàn)輝讀高中時(shí)，他就把一直把妹妹帶在身邊，一邊讀書(shū)一邊照顧年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工來(lái)維持生活，如今已經(jīng)照顧了12年。在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上一位23歲的男151“最困難的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去了，人生，總是在成功與失敗，希望與失望，歡樂(lè)與痛苦中演繹一幕幕憂傷與難忘。人生的路上有平川坦途，但也會(huì)碰上沒(méi)有舟船的渡口，沒(méi)有小橋的河岸，這時(shí)候只能自己擺渡自己了?！边@是洪戰(zhàn)輝的人生格言。當(dāng)他孑然一身孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，洪戰(zhàn)輝說(shuō)堅(jiān)持不懈的追求才是人生的真諦！生活中定有希望，生活中一定要有自信。相比以前，洪戰(zhàn)輝的日子多了一些陽(yáng)光?！白罾щy的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去了，人生，總是在成功與失敗，希望與失望152

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方，在“文革”中受迫害，雖身陷囹圄，仍堅(jiān)持研究經(jīng)濟(jì)理論，他在獄中極端困難的條件下堅(jiān)持學(xué)習(xí)《資本論》。沒(méi)有紙和筆，就打腹稿。從入獄的第二天起，他便用一個(gè)月的時(shí)間，把構(gòu)思多年準(zhǔn)備寫(xiě)的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱，從導(dǎo)言開(kāi)始，共十二章，一百八十三節(jié)，打了一遍腹稿。此后每月堅(jiān)持默誦一遍，并進(jìn)行修改補(bǔ)充。在獄中的七年零五天中，他打了八十五遍腹稿，出獄后，便根據(jù)記憶整理出來(lái)。這本在獄中寫(xiě)成的書(shū)最后由人民出版社出版，書(shū)名是《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問(wèn)題》。

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方，在“文革”中受153

1、人生需認(rèn)真對(duì)自己、家庭、國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)千里之行，始于足下——腳踏實(shí)地避免好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，淺嘗輒止3、人生應(yīng)樂(lè)觀提高挫折承受能力，避免消極悲觀，畏難退縮，頹廢墮落，自暴自棄詩(shī)人艾青曾說(shuō)：“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟”，逆境不可回避。當(dāng)不如意不期而來(lái)時(shí)，要冷靜地理解它，勇敢地面對(duì)它。1、人生需認(rèn)真154我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服！因?yàn)樾浅剿煺n件1554、人生要進(jìn)取保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，不貪圖安逸，滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為天起人不起,地眠人不眠.4、人生要進(jìn)取156四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生以為人民服務(wù)為核心的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀張思德，1942年7月,進(jìn)陜北安塞縣山中燒木炭。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時(shí)都爭(zhēng)先鉆進(jìn)窯中作業(yè)。９月５日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，時(shí)年２９歲。1944年９月８日，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中首次提出了為人民服務(wù)的思想。對(duì)張思德全心全意為人民服務(wù)的革命精神給予了高度評(píng)價(jià)：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生以為人民服務(wù)為核心157李素麗，北京市公交總公司公汽一公司第一運(yùn)營(yíng)分公司２１路公共汽車(chē)售票員，她自１９８１年參加工作以來(lái)，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠(chéng)熱情地為乘客服務(wù)，在這個(gè)平凡的崗位上，李素麗根據(jù)乘客的不同需求，給他們最需要的服務(wù)：老幼病殘?jiān)?，怕摔怕磕怕碰，李素麗攙上扶下；“上班族”急著按時(shí)上班，李素麗盡量讓他們上車(chē)；外地乘客容易上錯(cuò)車(chē)或坐過(guò)站，李素麗及時(shí)提醒他們；中小學(xué)生天性活潑，李素麗提醒他們車(chē)上維護(hù)公共秩序，車(chē)下注意交通安全。李素麗，北京市公交總公司公汽一公司第一運(yùn)營(yíng)分公158李素麗習(xí)慣在車(chē)廂里穿行售票，車(chē)?yán)锶硕啵粩D一身汗，可她說(shuō)：“辛苦我一個(gè)，方便眾乘客。”李素麗售票臺(tái)的抽屜里總是放著一個(gè)小棉墊，那是她為抱小孩的乘客準(zhǔn)備的，有時(shí)車(chē)上人多，一時(shí)找不到座位，李素麗就拿出小棉墊墊在售票臺(tái)上，讓孩子坐在上面……被譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，群眾的貼心人”。１９９６年被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)‘三八’紅旗手”。李素麗習(xí)慣在車(chē)廂里穿行售票，車(chē)?yán)锶硕?，一擠一身159平凡而偉大的人——從飛近來(lái)在深圳,人們傳頌最多的是一個(gè)人:他就是從飛.這位匆匆走過(guò)短暫的37年人生道路的年青人,用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的諾言:"我不能成就整個(gè)世界,卻可以盡我所能成就一些孩子".他在11年中資助了178名貧困生和孤殘兒童.如果加上一次兩次資助的人數(shù)以千計(jì).11年來(lái)他的足跡遍及貴州.四川.湖南.云南的貧困山區(qū),走到那里,捐到那里.他在山區(qū)義演時(shí),到山寨里捐光了最后一塊錢(qián),連身上的衣服都脫下來(lái)送給了老人.平凡而偉大的人——從飛160在深圳,他只有一套58平方米的房子,住著一家三口還有從遼寧來(lái)的父母五個(gè)人，購(gòu)房貸款至今沒(méi)有還清.他騎自行車(chē)去演出,用白開(kāi)水就面包充饑.他為孤、殘、貧困生捐資300多萬(wàn),卻連自己的女兒上幼兒園的費(fèi)用都交不上。他是自由歌手,靠商業(yè)演出賺錢(qián).2003年“非典”期間商演幾乎停止,沒(méi)有收入的他為了給資助生寄學(xué)費(fèi)和生活費(fèi).他借債10萬(wàn)。2004年春天他突然胃部劇痛,以后這種疼痛越來(lái)越頻繁發(fā)作,后又便血。病魔在向他襲擊.這時(shí)他已負(fù)債17萬(wàn).05年1月,他抱病參加為東南亞海嘯災(zāi)區(qū)6場(chǎng)義演,還把治病的1.5萬(wàn)也捐了出去。在最后一場(chǎng)演出時(shí),他口吐鮮血，昏迷過(guò)去。在深圳,他只有一套58平方米的房子,住著一家三口還有從遼寧來(lái)161

叢飛，參與400多場(chǎng)義演，捐款300多萬(wàn)元，收養(yǎng)、資助了178個(gè)山區(qū)的孩子讀書(shū)。叢飛，參與400多場(chǎng)義演，捐款300多萬(wàn)元，收養(yǎng)、資162

叢飛，06年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了10多萬(wàn)元外債。叢飛，06年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還163

生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。裴多菲名人名言生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的意義以貢獻(xiàn)164結(jié)論：自覺(jué)地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值反對(duì)拜金主義，享樂(lè)主義，個(gè)人主義人生觀結(jié)論：自覺(jué)地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中165第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生166青蛙叫得比牛還響,但他不能拉犁,也不能在酒坊里牽磨,皮也做不出鞋來(lái)。青蛙叫得比牛還響,但他不能拉犁,也不能在酒坊里牽167因?yàn)樾浅剿煺n件168一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

價(jià)值：現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。是否值得，有沒(méi)有益處（一）價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值價(jià)值：現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性169（二）人生價(jià)值及其內(nèi)容

人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義和作用。自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值及其內(nèi)容人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)170

人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所171(美)歐?亨利<<最后一片葉子>>畫(huà)家:葉脈青翠的葉子人生可以沒(méi)有很多東西,卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！為生命畫(huà)一片綠葉。(美)歐?亨利<<最后一片葉子>>172劉永好新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)全國(guó)光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)1982年，湊了1000元資本；1989年，資本積累1000萬(wàn)元；1997年，年收入60億元。劉永好新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)1982年，湊了1000元資本；173

人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。

人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具174因?yàn)樾浅剿煺n件175因?yàn)樾浅剿煺n件176胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆身受損而不墮其志，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，都向周?chē)l(fā)出香氣、用美好的感情感染周?chē)械娜?。你?yīng)該成為生活道路上的強(qiáng)者，讓你自己和周?chē)囊磺凶兊酶谩⒏梁透幸饬x。胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆177二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)方法二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)方法178（一）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

（一）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)1.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度179農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)農(nóng)村包圍城市180

2.勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

2.勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社181在社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。在社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于一個(gè)人是否以自己的182（二）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（二）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法1.堅(jiān)持能力有大小1832.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)：精神貢獻(xiàn)同樣是社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)184堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身185驢之所以為驢：一匹馬和一頭驢。走的距離相同，不同的地方是馬去干了件大事，而毛驢卻永遠(yuǎn)沒(méi)走出自己狹隘的小天地。流同樣的汗，產(chǎn)生的價(jià)值不同。干事不看你流了多少汗，要看你的目標(biāo)。是否能把細(xì)小的事成就為事業(yè)，從而產(chǎn)生價(jià)值。驢之所以為驢：186完善自身貢獻(xiàn)社會(huì)完善自身貢獻(xiàn)社會(huì)187堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一1.