年上海市春季高考語(yǔ)文試卷一積累應(yīng)用（l0分）TOC\o"1-5"\h\z．按要求填空。（ 5分）（1）家住吳門(mén)， 。（周邦彥《蘇幕遮》）（2）兼葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，。（《詩(shī)經(jīng)??兼葭》）（3）杜甫《望岳》詩(shī)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”以光的明暗寫(xiě)山的高大，王維《終南山》詩(shī)中運(yùn)用了相似手法的一聯(lián)是“ ， ”。．按要求選擇。（ 5分）（1）小明跑步健身，堅(jiān)持一段時(shí)間后想放棄，以下句子適合用來(lái)激勵(lì)他的一項(xiàng)是（ ）。（ 2分）A.行百里者半九十。 B.千里之行，始于足下。C.不積度步，無(wú)以致千里。 D.知是行之始，行是知之成。（2）班干部改選，小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)表感言，以下用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（ ）。（ 3分）A.舊的不去，新的不來(lái)，我們將番S開(kāi)新的一頁(yè)。 B.謝謝大家的信任，我會(huì)盡心盡力，做好工作。C.感謝大家的支持，我樂(lè)意為大家效犬馬之勞。 D.很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng)，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。二閱讀（ 70分）（一）閱讀下文，完成第 3—8題。（ 16分）天開(kāi)圖畫(huà)即江山王風(fēng)①李白詩(shī)云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?“天然”就是自然而然?！疤臁迸c“人”是一組對(duì)舉的概念，二者同為創(chuàng)造者?！叭恕痹趧?chuàng)造，“天”更在創(chuàng)造。大自然的自我創(chuàng)造，稱(chēng)為“天工”，與此相對(duì)的“人工”，通常認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。而對(duì)于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是“巧奪天工”。與此相類(lèi)，大自然的聲響被稱(chēng)為“天籟”，對(duì)于人間的歌唱，其最高贊美也就是用這個(gè)詞來(lái)形容。②孔子“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系延續(xù)至今。音樂(lè)中大量的是對(duì)大自然的抒寫(xiě)，古代最著名的器樂(lè)曲，古琴演奏的《高山》《流水》，引發(fā)了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂(lè)描摹的山水達(dá)成最高的和諧，正是中國(guó)文人精神的一個(gè)縮影。③魏晉是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的自覺(jué)時(shí)期，以自然為題材的山水詩(shī)和山水畫(huà)蓬勃而出，并延續(xù)至今，形成詩(shī)畫(huà)中最引人注目的傳統(tǒng)。開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)的謝靈運(yùn)好游，曾經(jīng)驚動(dòng)地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，都不將山水看作客體。④至于山水畫(huà)，最早的文獻(xiàn)也出自東晉。畫(huà)家宗炳，因?yàn)槔喜?，不能親歷山水，所以圖繪下來(lái)以了卻山水之思，山水畫(huà)就成了真山水的替代品，可供“臥游”。中國(guó)山水畫(huà)，固然有不表現(xiàn)人之活動(dòng)的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開(kāi)了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫(huà)集中了畫(huà)家對(duì)山水的觀察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈴“搜盡奇峰打草稿”正是中國(guó)藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫(huà)幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)。⑤山水可以現(xiàn)于畫(huà)幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱(chēng)之為“縮地移山”。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭，千百年來(lái)，人們都在模擬山水，這同時(shí)也是中國(guó)園林美學(xué)的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹(shù)，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折“直奪天工”，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)造；另一方面根據(jù)“畫(huà)意”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國(guó)藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、“天工”與“人工”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無(wú)間。⑥所謂“天工”，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經(jīng)驗(yàn)的單獨(dú)的個(gè)別對(duì)象，諸如一塊石頭、一截樹(shù)根，都能引起人們對(duì)自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒(méi)有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過(guò)人的想象，所謂“鬼斧神工”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹(shù)根的天然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無(wú)論“木者”還是“石者”，強(qiáng)調(diào)的是不俟人力，沒(méi)有人的干涉，亦即所謂天然的“雕飾”。這也許可以稱(chēng)之為中國(guó)式的一種“雕塑”，只不過(guò)這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手，而是發(fā)現(xiàn)美的雙眼，這是用所謂“眼光”創(chuàng)造的藝術(shù)。⑦幾案上的奇石也有類(lèi)于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫(huà)的意境。人居之外，極目更遠(yuǎn)處，則是真山真水，藍(lán)天白云可為背景，是最大的畫(huà)幅——“天開(kāi)圖畫(huà)即江山”（黃庭堅(jiān)詩(shī)）。從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改）.概括第①段的段意。 。（2分）.作者在第③段中舉李白、王維的詩(shī)句為例，對(duì)其目的分析正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.用來(lái)說(shuō)明以自然為題材的詩(shī)歌蓬勃而出。B.用來(lái)說(shuō)明以自然為題材的詩(shī)歌綿延不絕。C.用來(lái)說(shuō)明文人視山水為朋友，情感相通。D.用來(lái)說(shuō)明文人將山水視為主體的一部分。5.對(duì)第④段寫(xiě)作特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.“繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士”一句，描寫(xiě)細(xì)膩，文筆生動(dòng)。B.用“寂寞而缺少生命”形容沒(méi)有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。C.引用石濤“搜盡奇峰打草稿”一語(yǔ)，說(shuō)明山水畫(huà)注重人與自然的和諧。D.“咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)”，照應(yīng)上文中宗炳“臥游”的例子。．第⑤段畫(huà)線(xiàn)句在結(jié)構(gòu)上的作用是 。（2分）.對(duì)第⑥段畫(huà)線(xiàn)部分理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.這種藝術(shù)需要人力對(duì)天然材料的加工和雕琢。.這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。C.這種藝術(shù)是指繪畫(huà)、園林等不俟人力的藝術(shù)品。D.這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。．“天開(kāi)圖畫(huà)即江山”意思是“山水就是天畫(huà)出的圖畫(huà)”。用“天開(kāi)圖畫(huà)即江山”作標(biāo)題，有哪TOC\o"1-5"\h\z些作用？（ 4分）（二）閱讀下文，完成第 9—12題。（ 15分）白蘭瓜畢淑敏①聽(tīng)說(shuō)我要西行，所有朋友第一個(gè)反應(yīng)都是：“你可以吃到白蘭瓜了 ！”②北京的街頭也常見(jiàn)到白蘭瓜，并不白，像個(gè)磕碰過(guò)的籃球，也不甜，帶有青草的氣息。不過(guò)，這并不影響我對(duì)白蘭瓜的仰慕希冀之情。③蘭州果真是白蘭瓜的大本營(yíng)，十步之內(nèi)，必有瓜陣。刀鋒傾斜著刺入，濃郁的香氣沿著刀柄湍湍流出，光聞著，就知道同北京街頭的不同。每人搶一塊，吞進(jìn)嘴里，像喝粥似的往下咽。④向?qū)Σ[瞇地看著大家的貪婪，很為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自豪。有人言傳了：“鬧了半天，白蘭瓜也不過(guò)如此嘛！真是空有其名！”向?qū)У哪樕y看了，忙解釋?zhuān)骸敖衲暧晁唷逼叫亩?，白蘭瓜真是盛名之下，其實(shí)難副，聞著還可以，嘗嘗卻不甜。⑤一路西行，哪里都要款待白蘭瓜。剛開(kāi)始還心想蘭州的瓜不甜，別處的可能甜，然而總是失望，哪兒的白蘭瓜都不甜。后來(lái)就連嘗的興趣也沒(méi)有了，除非渴極了，拿它頂水喝。辜負(fù)了我的信任與渴望的白蘭瓜啊 ?、蕖暗郊斡P(guān)就有好瓜吃了，那兒正在舉辦瓜節(jié)?！毕?qū)榇蠹掖驓?。⑦只知道嘉峪關(guān)是長(zhǎng)城的一端，不知道它還是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像隕石雨似的降落在小城，滿(mǎn)載的瓜車(chē)還在源源不斷地涌入。前面一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，幾個(gè)碩大的甜瓜被車(chē)甩了下來(lái)，摔碎的瓜的香氣像煙霧塞滿(mǎn)街道。⑧瓜節(jié)隆重開(kāi)幕了。白蘭瓜形狀的氫氣球飄浮在碧藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處是銀箔似的祁連雪峰。孩子們頭上戴著白蘭瓜形的帽子，街上的社火隊(duì)打扮成瓜的模樣……真是一個(gè)瓜的世界。向?qū)槠鹨粔K嘗嘗，說(shuō)：“怎么瓜節(jié)上的瓜也不甜？不要緊，到了安西，就能吃到好瓜了?！雹徇^(guò)安西時(shí)，正是午后沙漠上最熱最寂寞的時(shí)光。黑藍(lán)色的柏油路蛇蛻似的蜿蜒著，天空中彌漫著看不見(jiàn)卻無(wú)處不在的塵埃，仿佛一杯混濁的溶液。太陽(yáng)在空中發(fā)出幽藍(lán)色的光，卻絲毫不減其炙烤大地的威力。鐵殼面包車(chē)成了真正的面包爐。我們關(guān)上車(chē)窗，是令人窒息的悶熱，打開(kāi)車(chē)窗，火焰般的漠風(fēng)旋渦般地卷來(lái)。口唇皸裂，眼球粗糙地在眼眶里轉(zhuǎn)動(dòng)，全身像烤魚(yú)片似的干燥無(wú)力。⑩突然，在大漠與公路相切的邊緣，出現(xiàn)了一個(gè)木乃伊似的老人。地上鋪一塊羊皮，上面孤零零地垛著一小堆瓜。他出現(xiàn)得那樣突兀，完全沒(méi)有從小黑點(diǎn)到人形輪廓這樣一個(gè)顯示過(guò)程，仿佛被一只巨手眨眼間貼到蒼黃的背景上。?“瓜甜嗎？”我們停下車(chē)，習(xí)慣地問(wèn)。老人慢吞吞地回答：“這里是安西呀 !”因?yàn)閯e無(wú)選擇，我們買(mǎi)了老漢的瓜。老人樹(shù)根一樣的臉上沒(méi)有表情。極便宜的價(jià)錢(qián)。?安西的白蘭瓜外觀上毫無(wú)特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！過(guò)了片刻，才分辨出那其實(shí)不是咸，而是一種濃烈的甜。甜到極處便是蜇人的痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被膠粘住了。抓過(guò)瓜緣的手指間的汁水仿佛青蛙的蹼一樣，撕扯不開(kāi)。手背上淌過(guò)的瓜汁，留下一道透明的痕跡，舔一舔，又是那種蜂蜜般的甜。? 真不知如此苦旱貧瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白蘭瓜。? 安西地處荒沙，日照極強(qiáng)，自古以來(lái)以瓜聞名天下，故稱(chēng)瓜州。白蘭瓜原籍美洲，移居中國(guó)后，由“蜜露”改名“白蘭”，現(xiàn)在已成為甘肅特產(chǎn)。它在安西扎下根來(lái)，比在老家長(zhǎng)得還要好。也許，白蘭瓜要正名為“安西瓜”才更符合歷史的真實(shí)。? 我也想過(guò)，是否因?yàn)槟翘斓臉O度干渴才使這沙漠之中的瓜顯得格外甘甜。后來(lái)遇到過(guò)幾次同樣的情形，才知道唯有安西的瓜無(wú)與倫比。? 想想這瓜，很有感觸。它原本來(lái)自大洋彼岸，卻在這塊古老貧瘠的土地上繁衍得如此昌盛。它入鄉(xiāng)隨俗，褪去了嬌滴滴的洋名字，也不計(jì)較人們以訛傳訛地稱(chēng)它白蘭瓜，寂寞然而頑強(qiáng)地在沙漠之中生長(zhǎng)著，以自己甘飴如蜜的汁液濡潤(rùn)著焦渴的旅人。??。」现莸墓习?!什么叫特產(chǎn)，什么叫真諦，它只限于窄小的區(qū)域。好比一個(gè)石子丟入湖中，漣漪可以擴(kuò)散得很遠(yuǎn)，但要找到石子，必須潛入那最初的所在。藍(lán)色太陽(yáng)下的沙漠老人，教給我這個(gè)道理 。（有刪改）.第④到第⑧段寫(xiě)到向?qū)В心男┳饔?？?3分）TOC\o"1-5"\h\z.第⑨段描繪安西午后沙漠的環(huán)境，請(qǐng)分析其用意。（ 4分） 。11．第12段對(duì)白蘭瓜“濃烈的甜”的描寫(xiě)，給人印象深刻，請(qǐng)加以賞析。（ 4分） 。12．第17段說(shuō)“藍(lán)色太陽(yáng)下的沙漠老人，教給我這個(gè)道理”，請(qǐng)對(duì)這個(gè)道理進(jìn)行評(píng)析。（ 4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第 13—15題。（ 8分）雜詩(shī)（明）豐坊孤松挺穹壁①，下臨萬(wàn)里波。激湍嚙其根，驚飚撼其柯。紛紛穴赤蟻，裊裊纏青蘿。群攻未云已，生意當(dāng)如何？TOC\o"1-5"\h\z嚴(yán)霜一夕墜，高標(biāo)復(fù)嵯峨 ②。君子固窮節(jié)，感慨成悲歌?！沧ⅰ尝亳繁冢焊吒叩难卤?。②嵯峨：高聳的樣子。．從題材上看，本詩(shī)屬于（）。（ 1分）A.寫(xiě)景詩(shī)B.詠物詩(shī)C.哲理詩(shī)D.閑適詩(shī)．對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）。（ 3分）“孤松”二句使用起興的手法，巧妙引出描寫(xiě)對(duì)象?！凹ね摹倍渲小皣А薄昂场眲?dòng)詞使用精確，有表現(xiàn)力?！凹娂姟倍溥\(yùn)用疊詞，描摹事物的形態(tài)，鮮明生動(dòng)?！叭汗ァ倍淝捎脝?wèn)句，語(yǔ)意形成轉(zhuǎn)折，承轉(zhuǎn)自然。.這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（ 4分）（四）閱讀下文，完成第16—21題。（18分）①何武，字君公，蜀郡鄲縣人也。武兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯家有市籍，租常不入，縣數(shù)負(fù)其課。市嗇夫求商①捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租賦繇役不為眾先，奉公吏不亦宜乎！"武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉。②久之，拜為諫大夫，遷揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，《禮經(jīng)》號(hào)小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：“后進(jìn)生何知，乃欲亂人治！”皆無(wú)所決。武使從事廉②得其罪，圣懼，自免。后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江。圣自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。③武為人仁厚，好進(jìn)士，獎(jiǎng)稱(chēng)人之善。為楚內(nèi)史厚兩龔，在沛郡厚兩唐。及為公卿，薦之朝廷。此人顯于世者，何侯③力也，世以此多焉。然疾朋黨問(wèn)文吏必于儒者問(wèn)儒者必于文吏以相參檢。欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無(wú)赫赫名，去后常見(jiàn)思?！沧ⅰ尝賳莘蚯笊蹋?jiǎn)莘颍倮裘?，職掌收取賦稅；求商，人名。②廉：考察，查訪(fǎng)。③何侯：指何武。TOC\o"1-5"\h\z.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（ 2分）（1）顯怒，欲以吏事中商。（2）世以此多焉 。.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（ 2分）（1）圣懼，自免（）A.赦免。 B.逃脫。 C.解職。 D.謝罪。（2）系廬江（ ）A.擾亂。 B.拘禁。 C.歸屬。 D.牽連。.第③段畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.然疾朋黨問(wèn)/文吏必于儒者問(wèn)/儒者必于文吏以相參檢。B.然疾朋黨/問(wèn)文吏/必于儒者問(wèn)儒者/必于文吏以相參檢。C.然疾朋黨問(wèn)文吏/必于儒者問(wèn)儒者/必于文吏以相參檢。D.然疾朋黨/問(wèn)文吏必于儒者/問(wèn)儒者必于文吏/以相參檢。

.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 6分）欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無(wú)赫赫名，去后常見(jiàn)思。 O.根據(jù)第①段，州人敬服何武的直接原因是（ ）。（2分）A.何武讓弟弟及時(shí)補(bǔ)交了欠稅。 B.何武稟告太守召求商為卒吏。C.何武巧妙平息了弟弟的憤怒。 D.何武公開(kāi)稱(chēng)贊求商奉公執(zhí)法。.第②段表現(xiàn)了何武怎樣的品格？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析。（ 4分）（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）林和靖先生詩(shī)集序 （宋）梅堯臣①天圣中，聞寧海西湖之上有林君，嶄嶄有聲，若高峰瀑泉，望之可愛(ài)，即之愈清，挹之甘潔而不厭也。②是時(shí)，予因適會(huì)稽還，訪(fǎng)于雪中。其談道，孔、孟也；其語(yǔ)近世之文，韓、李也。其順物玩情為之詩(shī)，則平澹邃美，讀之令人忘百事也。其辭主乎靜正，不主乎刺譏，然后知趣向博遠(yuǎn)，寄適于詩(shī)。③君在咸平、景德間，已大有聞。會(huì)天子修封禪，未及詔聘，故終老而不得施用于時(shí)。凡貴人巨公一來(lái)相遇，無(wú)不語(yǔ)合慕仰，低回不忍去。君既老，朝廷不欲強(qiáng)起之，而令長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。及其歿也，謚日和靖先生。④先生少時(shí)多病，不娶，無(wú)子。諸孫大年能掇拾所為詩(shī)，請(qǐng)予為序。先生諱逋，字君復(fù)，年o其詩(shī)時(shí)人貴重甚于寶玉，先生未嘗自貴也，就輒棄之,故所存百無(wú)一二焉，嗚呼惜哉!22.可填入第②段方框處的虛詞是（。（1分）23.A.與B.耶22.可填入第②段方框處的虛詞是（。（1分）23.A.與B.耶對(duì)第②段畫(huà)線(xiàn)句理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）C.乎D.爾A.林和靖詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)美好的意境。A.林和靖詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)美好的意境。B.林和靖詩(shī)歌平和醇正、寧?kù)o澹遠(yuǎn)。C.林和靖的詩(shī)歌意在針匠朝政弊端。C.林和靖的詩(shī)歌意在針匠朝政弊端。D.林和靖在詩(shī)歌中寄托了閑適心情。.分析第④段畫(huà)線(xiàn)部分運(yùn)用對(duì)比手法的作用。（ 2分）25.概括這篇序言的行文思路。（4分）。.第①段使用了比喻的手法，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（ 4分）三寫(xiě)作70分.有人說(shuō)：“我走過(guò)許多地方，有寒冷的，有溫暖的，有崎嶇的，有平坦的……但沒(méi)有哪一片土地不值得我關(guān)注。”請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勥@段話(huà)引發(fā)了你怎樣的思考。要求：（ 1）自擬題目；（ 2）不少于 800字。參考答案：積累應(yīng)用（10分）.⑴久作長(zhǎng)安旅;（2）在水之湄，秦風(fēng)；（3）分野中峰變，陰晴眾壑殊;. （1）A；（2）B閱讀（70分）「）3.“天”和“人”都在創(chuàng)造（1分），通常人工不及天工（1分）;C;C;第⑤段畫(huà)線(xiàn)句在結(jié)構(gòu)上的作用是承接上文山水畫(huà)就是集自然山水之美于畫(huà)幅之中的觀點(diǎn)，引出下文庭園堂室也可以和山水畫(huà)一樣“縮地移山”的看法；B;“天開(kāi)圖畫(huà)即江山”意思是“山水就是天畫(huà)出的圖畫(huà)”。用“天開(kāi)圖畫(huà)即江山”作標(biāo)題，有哪些作用？（4分）用黃庭堅(jiān)的詩(shī)句作為標(biāo)題，具有文學(xué)色彩，增強(qiáng)了文章的美感；標(biāo)題“天開(kāi)圖畫(huà)即江山”點(diǎn)明本文闡述的對(duì)象，“天工”是“天”的創(chuàng)造，“圖畫(huà)”是人工的代表；本文認(rèn)為“人工”是對(duì)天工的模仿、發(fā)現(xiàn)，而“天工圖畫(huà)即江山”一語(yǔ)，是對(duì)天工的高度肯定，是文章主旨的基礎(chǔ)。TOC\o"1-5"\h\z（二）9.第④到第⑧段寫(xiě)到向?qū)В心男┳饔?？?3分）向?qū)榧亦l(xiāng)的瓜感到自豪，為后文寫(xiě)安西瓜的甜做鋪墊，向?qū)穱L白蘭瓜覺(jué)得不錯(cuò)，與后文安西白蘭瓜的香甜形成反差；通過(guò)向?qū)У脑?huà)，引出作者從蘭州到嘉峪關(guān)的西行之路，推出故事發(fā)展，避免平鋪直敘；以不斷進(jìn)行宣傳的向?qū)Х匆r下文言語(yǔ)不多的沙漠老人。.第⑨段描繪安西午后沙漠的環(huán)境，請(qǐng)分析其用意。（ 4分）這段話(huà)描繪出安西的干燥炎熱，為沙漠老人的出現(xiàn)做鋪墊，凸顯出白蘭瓜和沙漠老人生存環(huán)境的惡劣，烘托出白蘭瓜頑強(qiáng)的生命力。.第12段對(duì)白蘭瓜“濃烈的甜”的描寫(xiě)，給人印象深刻，請(qǐng)加以賞析。（ 4分）通過(guò)描繪多種感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)白蘭瓜濃烈的甜，如味覺(jué)上，從咸到甜的變化，“舔一舔，蜂蜜般的甜”等，觸覺(jué)上，“裝人的痛”、“嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的”等，寫(xiě)出了濃烈的甜帶來(lái)的多方面感受。（也可以從比喻的角度賞析。）.第17段說(shuō)“藍(lán)色太陽(yáng)下的沙漠老人，教給我這個(gè)道理”，請(qǐng)對(duì)這個(gè)道理進(jìn)行評(píng)析。（ 4分）這個(gè)道理是，生活中有很多事情，會(huì)在流傳過(guò)程中被誤傳，我們要深入事實(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真理。這個(gè)