1.請以“什么知識最有價值”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000字?！緟⒖挤段摹渴裁粗R最有價值1859年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。在當時，斯賓塞對古典學科占據(jù)學校課程的主導地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價值?一致的答案就是科學?！痹诋斍靶碌臅r代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢?在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值?”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值;對于社會，知識具有生產(chǎn)力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學習者的內(nèi)心。這也正是20世紀70年代以后興起的解釋學、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟對人的發(fā)展的影響。我認為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。2.請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字?！緟⒖挤段摹拷逃龔男拈_始“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學生的關(guān)愛，而我認為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?教育從心開始，就是要給學生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當?shù)膼勰茏寣W生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。我的音樂老師的成功教學案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭钕拢龍A滿地完成了教學任務(wù)。那以后，自信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學生在課堂上看課外書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會;再比如罕見的白雪讓學生目不轉(zhuǎn)睛的時候，何不讓他們一次看個夠?當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師益友真的很難，學生是活生生的發(fā)展的個體，教學中有很多問題是我們無法預料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經(jīng)營教育。一、單項選擇題

1.

某班學生做完早操回到教室，突然有人發(fā)出的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子的釘子。處理最恰當?shù)囊豁検牵ㄗ寣W生把釘子敲平，開始上課，課后處理）

2.

大學之道，在明明德，在止于至善。--《大學》理解正確的是（治國安邦的方法在于，提倡和發(fā)揚正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意）。

3.

3.教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責任是(教書育人)。

4.

認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是(孟子的觀點)。

5.

從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首先是要真正(尊重和信賴學生)。

6.

(以人為本)是全體教育工作者的基本信念。

7.

教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志就是(為人師表)。

8.

隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作“耳邊風”。家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該(尊重家長.樹立家長的威信.從而一起做好教育工作)。

9.

教育的生命和靈魂是(育人為本)。

10.

迄今為止.我國較成熟的最古老文字是(甲骨文)。

11.

被稱為我國最大的古典藝術(shù)寶庫的石窟是(敦煌莫高窟)。

12.

中國半殖民地半封建社會開端于(鴉片戰(zhàn)爭)。

13.

一甲子是多少年?(

六十年)

14.

我國陸地邊界全長(2.28萬公里)。

15.

人物及其貢獻的表述不正確的是(凱恩斯撰寫了《國富論》，使經(jīng)濟學成為一門獨立學科)。

16.

張仲景是東漢名醫(yī)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作(《傷寒雜病論》)中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)。

17.

在人類社會的發(fā)展史上，經(jīng)歷了三次科技革命，其標志為(蒸汽機的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計算機的發(fā)明與原子能的發(fā)明和使用)。

18.

我國古代田園詩派的創(chuàng)始者是(陶淵明)。

19.

我國唐代有“詩仙”李白、“詩圣”杜甫，人稱“李杜”。人稱“小李杜”的兩位詩人分別是(李商隱、杜牧)。

20.

以下哪些詩人不屬于山水田園派詩人?(

岑參)

21.

《邊城》是哪位作家的代表作?(

沈從文)

22.

《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，(全社會)應(yīng)當樹立尊重、保護、教育未成年人的良好風尚，關(guān)心,愛護未成年人。

23.

根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，對違法犯罪的未成年人堅持(教育為主、懲罰為輔)的原則。

24.

《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的.對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究(刑事責任)。

25.

被撤銷教師資格的，自撤銷之日起(五年)內(nèi)不得重新申請認定教師資格。

26.

《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于(1986年)。

27.

小王任某縣高二的英語教師.在職期間通過了研究生入學考試.而該校的領(lǐng)導以學校缺英語老師等理由拒絕該教師參加在職就讀，小王可以向(該地縣教育局)部門提出申訴。

28.

下列情形中.教師所在學校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門不能給予行政處分或者解聘的是(與同事相處不夠融洽的)。

29.

學生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學習權(quán)和(公正評價權(quán))

30.

《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學校教育必須做到“兩個全面”，即(

)。

31.

社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認識是不同的。這段文字說明(社會公正是歷史的)。

32.

童話作為最具兒童文學特色的一種文體，其核心與本質(zhì)特征是(幻想)。

33.

1923年出版的《稻草人》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作之路，作者是(葉圣陶)。

34.

四個人規(guī)定。誰回來最晚誰關(guān)燈。有一天宿舍沒有關(guān)燈。小楊說：“我回來時，小林剛要睡，誰回來最晚?(

小楊)

35.

一位語文老師剛剛跨進教室，發(fā)現(xiàn)學生都望著天花板，原來一條凳子上的座墊掛在天花板外面的電燈線上。下列處理方式，最恰當?shù)囊豁検?讓學生寫一篇命題作文《由座墊飛到屋頂上談起……》)。

36.

玉不琢，不成器;人不學，不知道?！秾W記》對上文理解不正確的一項是(說明磨難的重要作用)。37.

教師職業(yè)道德的核心和精髓是(熱愛學生)。

38.

要做到嚴謹治學，最重要的是要(實事求是)。

39.

教師的表率作用主要體現(xiàn)在(言行一致)。

40.

我國被稱為“世界屋脊”的高原是指(青藏高原)。

41.

下列對于古代稱謂說法錯誤的是(閣下是對長輩的尊稱

)。

42.

參展上海世博會的我國各省市館基本反映了自然與人文特色。這些展館所屬省區(qū)依次是(貴州、內(nèi)蒙古、黑龍江

)。

43.

在丹麥首都哥本哈根的入?？谔?，塑有一座安徒生童話中的主人公的銅像，這位主人公出自(《海的女兒》

)。

44.

丘克和蓋克這兩個性格鮮明、活潑可愛的兒童形象的創(chuàng)作者是(蓋達爾

)。

45.

動物小說《第七條獵狗》的作者是(沈石溪

)。

46.

1835年是近代兒童文學誕生的標志點，一位世界童話大師的《講給孩子們聽的故事》的發(fā)表.開創(chuàng)了文人自覺創(chuàng)作童話的新時代。這位偉大的作家是(安徒生)。

47.

反映少男少女青春期心理世界的小說屬于少年小說中的(成長小說)。

48.

第一次將十四行詩體引入中國兒童詩創(chuàng)作領(lǐng)域的作家是(金波)。

49.

儒家創(chuàng)始人孔子的中心學說是(.“仁”的學說)。

50.

.“子虛烏有”一詞出自以下哪部作品?(

司馬相如《子虛賦》

)

51.

.“月落烏啼霜滿天.江楓漁火對愁眠?！边@首詩歌中的“愁”字是指(思鄉(xiāng)之苦

)。

52.

.“金玉其外.敗絮其中”出自哪位作家的作品?(

劉基《賣柑者言》)

53.

杜牧詩中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役?涉及到主要人物?(

赤壁之戰(zhàn);曹操、周瑜

)

54.

1957年10月，(前蘇聯(lián))把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標志著航天技術(shù)的誕生，揭開了太空技術(shù)的序幕。

55.

1938年，德國人(哈恩

)在用慢中子轟擊鈾核時，首次發(fā)現(xiàn)了原子核的裂變現(xiàn)象。并放出新的中子

56.

以下關(guān)于我國科技史，不正確的是(我國古代最初采用的計算工具是算籌)。

57.

社會主義價值觀分為兩類，一是(社會主義一般價值觀)，二是社會主義核心價值觀。

58.

社會主義核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系，共同構(gòu)成了(社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容)。

59.

社會主義榮辱觀是以(八榮八恥)為主要內(nèi)容。

60.

2007年11月10日，國務(wù)院決定從2008年春季學期起免除(城市義務(wù)教育學雜費)。

61.

我國現(xiàn)行從法律上對教師職業(yè)的規(guī)定認為，教師職業(yè)是一種(專門職業(yè)

)。

62.

為了預防未成年人犯罪，學校應(yīng)當(聘任從事法制教育的專職或兼職的教師

)。

63.

.(

教師資格制度)是國家為公民進入教師行業(yè)設(shè)置的第一道門檻，只有具備法定條件和專業(yè)能力.經(jīng)認定合格的人方可取得相應(yīng)的任職資格。

64.

教師職業(yè)教育道德內(nèi)容主要包括：政治理論、(①②③④)和教師心理健康教育等。

65.

中國近代人物都比較復雜。它的意識形態(tài)方面的代表更是如此。社會解體的迅速，政治斗爭的劇烈，新舊觀念的交錯。這段話支持了這樣一個觀點(中國近代思想的發(fā)展是錯綜復雜、充滿矛盾的

)。

66.

當喝酒的“老習慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候.有的人想“魚與熊掌兼得”，既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度。這段文字的主要觀點是(轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑)。

67.

某公司財務(wù)部共有包括主任在內(nèi)的8名職員。有關(guān)這8名職員，以下三個斷定中只有一個是真的：以下哪項為真?(

8名職員都是上海人)

68.

一位教師興致勃勃地走進教室，突然發(fā)現(xiàn)黑板上畫了一幅自己的畫像。引起課堂上一陣騷動。下列處理方式。最恰當?shù)囊豁検牵ㄆ届o而真誠地說：“畫得多好啊，確實像我，希望這位同學以后為班上做畫報”

）。

69.

道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。——《學記》對上文理解不正確的是（

從中可知,學生是可以自學成才的）。

70.

對學生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的（態(tài)度

）。

71.

學生在學校各項權(quán)利中最主要、最基本的一項權(quán)利是（受教育權(quán)

）。

72.

教師未經(jīng)學生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學生分發(fā)試卷即侵犯學生的（隱私權(quán)

）。

73.

關(guān)于“師愛”，下列說法正確的是（

嚴慈相濟，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴格、莊重）。

74.

聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括（

無差別原則）。

75.

2001年，教育部印發(fā)了（

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》）的通知。在世紀之交，我國大力推進基礎(chǔ)教育課程改革調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、機構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

作文

多少年來，人們一直把教師比作蠟燭，贊美他們默默的發(fā)光，無怨無悔的奉獻，教師多少年來被各種各樣的人評價為“人類靈魂的工程師”，“園丁”，教師是個既偉大又平凡的職業(yè)。

“教師”雖說只是一個職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實生活中.教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學生的茁壯成長，他們心系學生，他們情傾講壇。一只粉筆.寫下了你輝煌的人生;一塊黑板，記錄了你無悔的追求;一張講臺，使我們馳騁知識的海洋：一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強盛，追根溯源在于教育，千斤重擔，系于教師。教師履行了這一神圣職責，將其這沉甸甸的責任壓在身上，無悔付出，他們當之無愧是人類靈魂的工程師。

我想：做為一個人類靈魂的工程師．最大之幸福莫過于桃李滿天下．為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?、素質(zhì)高、能力強的頂尖人才。日復一日，年復一年，伴隨著時間的