高考考點強化訓練三十三傳記閱讀——深層探究高三總復習考點強化訓練三十三傳記閱讀——深層探究

(時間：40分鐘)

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

桃花源里的陶淵明

路過

陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥?！绷己玫募医萄障?，陶淵明學習很努力。陶淵明八歲的時候，父親死了，他只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶淵明長大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學而優(yōu)當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。

公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個祭酒的差事?？上Ш镁安婚L。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。

公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想蹚這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為楚。

公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”

這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮(zhèn)軍參軍。

陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準。再回家種地。

還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。

這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”

但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時候，陶淵明心中多年的郁結和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結束了。

幸甚啊，幸甚！歸去來！

魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往。他思索感悟，在自然天地中體會自然化生、天人合一的快樂。終于得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。

他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂——“舟遙遙以輕颶，風飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?/p>

豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒。朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什么的，實際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”

生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：

《歸園田居》里，他說：“久在樊籠里，復得返自然?！?/p>

《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”

《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。”

《五柳先生傳》里：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已?！蓖鯂S說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！?/p>

桃花源是一個拋卻利祿功名后才能進去的彌滿花香的所在，桃花源是個大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純，成為歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。

(有改動)

1．下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)()

A．“學而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。

B．陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭官歸隱。

C．本文基本按時間順序展開，結構完整?！靶疑醢?，幸甚！歸去來”一段承上啟下，表達了作者對陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。

D.本文運用了多種寫作手法。文章評敘結合，多次引用陶淵明的詩句，多次使用心理分析和細節(jié)描寫等手法，使人物豐滿可信。

E．歸隱之后的陶淵明一直過著拮據(jù)的生活?；哪暌坑讶私訚拍苌钕氯?，所以在縱情山水田園之時，心中也感慨悲苦。

答案：BC

解析：A項，陶淵明出仕還有解決家境窘迫的現(xiàn)實原因。D項，“多次使用細節(jié)描寫”錯。E項，生活是“時有艱難”，不是一直拮據(jù)；“所以”強加因果；也無“悲苦”之意。

2．少年時，影響陶淵明成長的因素有哪些？

答：

答案：①祖上曾經(jīng)的輝煌激勵著陶淵明少有大志。②良好的家教使陶淵明學習努力。③野逸散仙般的外祖父對他最終歸隱產(chǎn)生了影響。

3．請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。

答：

答案：①政治上不得志，最終對仕途徹底絕望。對不被重用、無法施展兼濟天下的抱負的不滿；對齷齪的官場的厭棄，面對屈辱時多年郁結和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。②對田園生活的喜愛。在田園生活中體會到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生活。③晉時文人灑脫飄逸的世風對他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對他產(chǎn)生了影響。

4．(考點題)文中為什么說“桃花源是一個拋卻利祿功名后才能進去的彌滿花香的所在”？請聯(lián)系現(xiàn)實，談談自己的認識。

答：

答案：桃花源是一個心靈的大美所在，想要體驗桃花源的境界需要人放下名利。表達了作者對陶淵明人生選擇的認可和對桃花源的喜愛。①陶淵明在與官場決裂，拋棄功名利祿之后，才真正走進了自己的心靈，才真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。②陶淵明所構建的桃花源，風景如詩如畫，人們天性純真，社會自由和平，是讓人向往的美的所在。它成了中國歷代失意文人心靈的寄所和田園隱逸的文化符號。生活中，我們也不應該過于執(zhí)著名利，也應該嘗試在山水田園中體味人生的大美。

二、閱讀下面的文字，完成5～8題。

張之洞與他的時代

馮天瑜何曉明

張之洞的一生，邁越道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)諸朝，或耳聞目睹、或親身參與中國近代史上的許多重大事件。作為“身系朝局疆寄之重者四十年”的政治家，他在中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團運動中都扮演了舉足輕重的角色，更在洋務運動和清末“新政”中成為“朝廷柱石”。而作為涉獵廣泛、富于鋒芒的思想家，張之洞的基本立足點是中國傳統(tǒng)文化，既承襲其經(jīng)世、變通、自強等積極意識，力圖順應時勢，通過有限度地汲納西學，革故鼎新；同時又深荷綱常名教的重負，以衛(wèi)道者自居，投入近代中國的思想戰(zhàn)線，既抨擊守舊者的不知變通，又討伐求新者的不知根本，然而他本人也未能尋覓到因與革、常與變的合理統(tǒng)一。

清道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一年，張之洞剛滿三歲。這一場戰(zhàn)爭的時代意義，當然不是一個孩童所能理解的，但它所造成的歷史震動，漸次深入地作用于中華民族器物文化、制度文化和心態(tài)文化的各個層面，而這一切，又給予青年、壯年及老年張之洞以深刻影響，并制約了他的一生。

兩次鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的災禍，也曾給青年張之洞的心頭罩上陰影。咸豐十年，英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園。張之洞感憤時事，以詩記之。不過，此時他孜孜以求的，仍然是“明體而達用，化民而成俗”的“帝王之學”。張之洞的精神狀況，同當時絕大部分中國士人一樣，震怵于民族危機，卻又找不到解救出路，仍在傳統(tǒng)故道上躑躅徘徊。

19世紀60年代以后，西方器物文化的先進性，逐漸得到更多的中國人的承認，魏源的“師夷”說，此時具體化為曾國藩、李鴻章等人興辦“洋務”的實踐?！皫熞摹笨谔栆坏┞鋵崬樾袆?，立刻招致社會習慣勢力的頑強抵制。“變而從夷，正氣為之不伸，邪氣因而彌熾”的責難蜂起。張之洞并不是洋務先進，在李鴻章輩亟亟興辦江南制造總局，勤于“夷務”的六七十年代，張之洞或為外省學政，或為京師清流。所受教養(yǎng)及個人經(jīng)歷，使他“尚知六經(jīng)大旨，以維持名教為己任”。但執(zhí)著于經(jīng)世之志的張之洞又有別于“以不談洋務為高”的一般清流同黨，對洋務派興辦的近代化事業(yè)很少進行實質性的批評，而且認為“塞外番僧，泰西智巧，駕馭有方，皆可供我策遣”。

由于張之洞素有勵精圖治的意氣和長于權變的機智，當他走出京官清流圈子，踏上封疆大吏之途以后，目睹中外大勢，參酌諸洋務先進的前例，迅速從清流黨向洋務派轉化。他于19世紀80年代初在山西巡撫任上發(fā)布的啟示宣稱：“蓋聞經(jīng)國以自強為本，自強以儲才為先，方今萬國盟聘，事變?nèi)斩?，洋務最為當務之急?！庇蓵x撫移督兩廣，經(jīng)歷中法戰(zhàn)爭的教訓，張之洞以更加切實的步驟實施洋務計劃。

這一時期，張之洞思想的內(nèi)在矛盾漸趨激烈和外顯。他進一步感受到國勢衰敗的危機，繼續(xù)將洋務事業(yè)推向前進，兩湖、兩江地區(qū)的實業(yè)建設、學堂創(chuàng)辦、新軍操練均有發(fā)展；作為受儒教熏陶而且又執(zhí)掌權柄的高級官員，他又憂心忡忡于日益昭彰的“新學”對名教綱常的沖擊。他驚呼“學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下”“吾恐中國之禍，不在四海之外，而在九州之內(nèi)矣”。為此，他修撰出平生最重要的著作《勸學篇》?！秳駥W篇》的宗旨是“激發(fā)忠愛，講求富強；尊朝廷，衛(wèi)社稷”，張之洞以此表明自己既與康有為等“激進”的“亂黨”劃清了界限，但又絕非抱殘守缺的頑固“冬烘”，從而確立了自己在中國近代思想文化史上的特定地位。

進入20世紀，“山雨欲來風滿樓”。中國君主專制制度及清王朝一并走向生命的盡頭。老邁年高的張之洞，也由“久任疆寄”的地方大吏邁入朝廷中樞，成為“第二次洋務運動”——清末“新政”的主角。此時張之洞“開新”與“衛(wèi)道”的二重變奏仍在繼續(xù)。對于政治制度層面的變革和激烈的社會革命，張之洞持不共戴天態(tài)度，故而清末革命黨人斥其為附鱗攀翼的“漢奸”，恨不能將其“頭置于胯下”。

1909年10月，垂垂老矣的張之洞心力交瘁，在“國步維艱，外患日棘，民窮財盡”的悲涼感嘆中撒手人寰，此時距離武昌城頭那劃時代的首義槍聲打響，已不足八百個晝夜。

(選自《張之洞評傳》，有刪改)

5．下列對本文有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)()

A．本文展現(xiàn)了張之洞的全景人生，描寫了他忠心耿耿、獻身朝廷、圖強救國的事跡，再現(xiàn)了晚清一代名臣的風范。

B．兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使張之洞深受觸發(fā)，激發(fā)了他保家衛(wèi)國的書生豪情，此時他孜孜以求的是“帝王之學”。

C．曾國藩、李鴻章等人興辦“洋務”是在行動上實踐魏源的“師夷”說，招致了社會習慣勢力的責難甚至頑強抵制。

D．張之洞既與“激進”的“亂黨”劃清了界限，又絕非頑固的守舊派，而是思想中立兩不得罪，因而在政壇上左右逢源。

E．張之洞《勸學篇》的主旨是勸喻士子學習和借鑒外國先進的政治制度、軍事和工業(yè)技術，從而改良社會，使民族富強，社稷安寧。

答案：BC

解析：A項，“本文展現(xiàn)了張之洞的全景人生”的說法錯誤，本文只是截取了張之洞的幾個人生片段。D項，“思想中立兩不得罪，因而在政壇上左右逢源”錯，張之洞對社會革命“持不共戴天態(tài)度”。E項，《勸學篇》沒有主張學習和借鑒外國先進的政治制度。

6．兩次鴉片戰(zhàn)爭給中國的知識分子階層帶來了怎樣的影響？請簡要分析。

答：

答