江蘇省高中必讀書目《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《邊城》《女神》、《家》、《雷雨》、《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》、《歐也妮·葛朗臺》、《老人與海》1.老人與?！独先伺c?！肥乾F(xiàn)代美國小說作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說。它一經問世，便在國際上引起了強烈的反響，在當時的文學界掀起了一陣“海明威熱”。它講述了古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。它再次向人們證實了海明威作為20世紀美國杰出小說家的不可動搖的地位和卓越的功績。這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎。漁人圣地亞哥圣地亞哥為了證明自己是個“古怪老頭兒”，或者說是為了證明自己是有堅強勇氣與毅力，為完成只屬于自己的那項別人無法替代完成的任務，為了鰥夫的光榮與尊嚴，圣地亞哥一定要捕到一條大魚。圣地亞哥是海明威塑造的最后一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最后總結。貧窮而又不走運的老漁夫圣地亞哥的命運是悲哀的，而他卻又是一個失敗的英雄，“打不敗的失敗者”，海明威的硬漢子品格像精靈一樣錚錚依附在圣地亞哥這一人物形象之上，這便是海明威“硬漢子”精神的象征，另外，在《老人與?！分械膲厩蚴掷系荫R吉奧與老人角力的黑人大力士，鼓著長長的黑翅膀在海上盤旋找追捕目標的鷹，以及關于老人吃的金槍魚都有一定的寓意，都具有圣地亞哥形象的特質，它們都與作品中其他人物、環(huán)境有著符合實際生活本來面目、渾然一體的關系，然而又都是海明威代以傳達“意味”的象征體。當圣地亞哥殺死第一只灰鯖鯊的時候，他對自己說了一句話，這句話后來成了奮斗者的至理名言，被廣為流傳。他告訴自己說：“人不是為失敗而生的。一個人可以被毀滅，但不能給打敗?！?.歐也妮·葛朗臺《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克《人間喜劇》中的“最出色的畫幅之一”。小說敘述了一個金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗臺家庭內專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗和歐也妮對夏爾·葛朗臺傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說。小說極為成功地塑造了老葛朗臺這樣一個兇狠殘忍、貪財好利而又慳吝成癖的資本家形象，展現(xiàn)出了資本家的無窮貪欲和冷酷無情；揭示了在人的家庭幸福和道德品質上金錢的巨大破壞力量；提示了資產階級的血腥發(fā)跡史和由金錢崇拜帶來的社會丑惡和人性淪喪。小說把心理分析、風俗描繪、細節(jié)刻畫、人物塑造、哲學議論融為一體，取得了很高的藝術成就，在思想和藝術方面標志著巴爾扎克小說創(chuàng)作的一次飛躍?！稓W也妮·葛朗臺》是一幅法國19世紀前半期外省的色彩繽紛的社會風俗畫。揭露了資本主義社會的罪惡，金錢對人的思想靈魂腐蝕和摧殘。小說形象地告訴我們：資產階級的每一個金錢都充塞著“污穢和鮮血”，人和人之間，除了“赤裸裸的金錢關系”、冷酷的“現(xiàn)金交易”再也沒有任何聯(lián)系了。老葛朗臺與傳統(tǒng)的守財奴的形象不大一樣，他不僅熱衷于守財，更善于發(fā)財，他精于算計，能審時度勢，平時不動聲色，看準時機一定會果斷出擊。索漠城里，誰都嘗到過他的厲害，但他們反倒更敬佩他了，把他看成索漠城的光榮，這是因為金錢在當時社會具有無邊的魅力。公證人克羅旭一家和初級裁判所所長蓬風先生到葛朗臺家吃飯，還帶來稀有的珍品。他們都是來向歐也妮獻殷勤的。銀行家拉格桑為討好葛朗臺而毛遂自薦查理，一個巴黎的浪蕩公子，父親的死對他打擊很大，歐也妮的愛情增加了他的活力。他帶著歐也妮對他的純真的愛去印度冒險。七年當中，他在海外走私販運、買賣人口、放高利貸發(fā)了大財，同時也變得“狠心刻薄，貪婪到極點”。金錢填充了他驕傲的虛榮，他將歐也妮丟到了一邊，去追逐貴族小姐。當他求愛失敗，發(fā)現(xiàn)歐也妮是巨額家產的繼承人時他驚呆了。由于歐也妮的不在乎而變得唯唯諾諾，祈求姐姐的丈夫特·蓬風先生對自己“提攜提攜”。他和其他人一樣認為人的標準是用黃金來衡量的。娜儂，葛朗臺家忠心耿耿的女傭人。她強壯，率直，質樸，勤勞，有時愚笨。但就是這股憨勁兒，緩和了葛朗臺家尖銳的矛盾，給冰冷的家?guī)硪唤z快樂，讓人不至于絕望。她給生活注入活力，讓生活生動起來，變得有人情味。娜儂也是這部作品中鮮有的不被金錢所役使的人物之一。沒有金錢的困擾，她輕松而自由，是最貧窮也是最富有的人。娜儂最后嫁與老師的科魯瓦耶，兩個人用雙手打拼生活，無愧而幸福，這也算是她的完滿結局了，如開在角落的雛菊，冷暖自知，不向往熱烈的寵愛，盡責綻放，用一掬清水將其放于窗臺，便是最好的歸宿。巴爾扎克指出了發(fā)財?shù)挠疱X的貪婪吝嗇怎樣使葛朗臺心靈空虛，禽獸的本能又怎樣在他的身上蔓延并把他身上人類的感情摧殘殆盡。他的發(fā)跡正是資產階級暴發(fā)戶的血腥罪惡史。3.王子復仇記（哈姆雷特）著名悲劇之一，是英國文藝復興時期莎士比亞最負盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。在《哈姆雷特》中，復仇的故事中交織著愛恨情愁。莎士比亞是歐洲文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國現(xiàn)實中來。此時的英國，社會矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費，社會動亂不堪，王室與資產階級的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當時社會的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。哈姆雷特（又作哈姆萊特）PrinceHamlet——丹麥王子。為父王的鬼魂所困擾，要對殺父兇手復仇。經歷了痛苦的掙扎之后他達成了目的，整個王宮也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中了致命的毒劍死去。克勞迪斯Claudius——丹麥現(xiàn)任國王。他是哈姆雷特的叔父，在哥哥死后繼任了王位。老國王的鬼魂告訴哈姆雷特，他正是謀殺自己的兇手。他罪有應得，最后死在侄子復仇的毒劍下。鬼魂KingHamlet(Ghost)——哈姆雷特的父親死后化成的鬼魂。他被弟弟毒死時，哈姆雷特正在國外。喬特魯?shù)翯ertrude—-----丹麥王后，王子的親生母親。老王死后她改嫁克勞迪斯，在莎士比亞的時代這種關系被視為亂倫，所以引起了哈姆雷特的仇恨。她替哈姆雷特誤喝下了克勞迪斯預設的毒酒，當場身亡。波洛涅斯Polonius——克勞迪斯的御前大臣。他是個出了名的老頑固，阻撓哈姆雷特與歐菲莉亞之間的愛情。哈姆雷特總是假裝呆頭呆腦來戲弄他。他躲在一塊掛毯后，偷聽哈姆雷特與王后的談話時，被王子一劍刺死。雷歐提斯Laertes——波洛涅斯的兒子。聽信克勞迪斯的詭計，與哈姆雷特比劍，雷歐提斯的劍是把毒劍，在激烈比賽中，他們奪去了對方的劍，之后，哈姆雷特又在雷歐提斯身上留下了血痕，雷歐提斯因此倒地奧菲莉婭（歐菲莉亞）Ophelia——波洛涅斯的女兒。她與哈姆雷特雙雙陷入愛河，但種種阻力警告王子，政治地位使他們無望結合。作為哈姆雷特瘋狂復仇計劃的一部分，她被他無情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯亂，最終失足落水溺斃?；衾馠oratio——哈姆雷特大學里的密友。他沒有直接卷入王室之間的陰謀，所以他成了哈姆雷特的傳聲筒，莎翁用他來烘托劇情。他也是唯一一個活到全劇結束的主要角色。雖然他曾揚言要自殺。羅生克蘭和蓋登思鄧Rosencrantz&Guildernstern——都是哈姆雷特大學中的老同學。他們被克勞迪斯招來照看哈姆雷特。雖然兩人在劇中的作用不大，但王子很快就猜疑兩人是間諜。當國王下密令要處死遠在英國的哈姆雷特時，他把名字偷換了。于是兩人在幕后莫名其妙地死去。福丁布拉斯Fortinbras——挪威王子。在劇中只有短短的過場戲。但他的重要性在于，全劇的最后臺詞由他說出，似乎象征著一個更為光明的未來，闡述了劇作主題。主旨對于顛倒混亂的社會現(xiàn)實表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會理想。表達了對美好人性的追求向往、對現(xiàn)實中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判。4.巴黎圣母院巴黎圣母院是法國文學家維克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環(huán)繞一名吉卜賽少女（拉·愛絲梅拉達）和由副主教（克諾德。福羅諾）養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人（加西莫多）。愛斯梅拉達——善與美的象征愛斯梅拉達是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅貞。她從內心的善良愿望出發(fā)對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的毀滅，是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求?？ㄎ髂嗫ㄎ髂嗍怯旯硐胫小吧啤钡幕?，是雨果根據(jù)美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋——有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴純樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論?？寺宓隆じチ_洛克洛德是一個雙重性格的人物。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持艾斯梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于艾斯梅拉達；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。弗比斯弗比斯是一位年輕的軍官。有著與太陽神相同的名字，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個小說中常見到的形象。有人說他騙取了愛斯美拉達的愛情，其實是他對于美的又一個收藏，雖然這很自私。甘果瓦甘果瓦是艾斯美拉達救下的流浪詩人。因為流浪使他更清楚的認識著這個時代與社會，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實際的“面包”。小說以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始，巴黎群眾熱烈歡度愚人節(jié)和主顯節(jié)。人們舉起火炬，吹著發(fā)出奇奇怪怪聲音的樂器，抬著剛評選出來的“愚人之王”——圣母院的敲鐘人、丑八怪伽西莫多游行取樂。這時走來了吉普賽女郎愛斯梅拉達，她牽著小山羊跳著優(yōu)美動人的異國舞蹈。在一陣陣熱烈的喝彩聲中，混雜著巴黎圣母院的羅森副主教和神父克洛德的陰沉的聲音：“這里頭有邪法！”“這是褻瀆神圣的！”他卻為愛斯梅拉達的美貌所傾倒，妄圖占為已有。于是指使養(yǎng)子、圣母院的敲鐘人伽西莫多黑夜攔路劫持。姑娘高聲呼救，被王家侍衛(wèi)隊長弗比斯救出。她一見鐘情，愛上了這個外表英武的軍官。伽西莫多被捕后判處當眾受鞭笞，在烈日下又熱、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民報以謾罵和戲弄，愛斯梅拉達卻以德報怨，給他水喝，使可憐的敲鐘人感動得流下了生平第一滴眼淚。不久，加羅德發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達另有所愛，便轉愛為恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽會的旅店，伺機刺傷情敵弗比斯，并勾結法庭，反誣愛斯梅拉達勾結妖僧用魔法謀殺軍官。她屈打成招，被判絞刑。行刑之日，加西莫多拳打劊子手，把吉普賽姑娘抱進軍警不能隨便進去抓人的“圣地”——巴黎圣母院內保護起來。國王路易十一決定派兵捉拿，下令在三天內把她絞死。巴黎的流浪人和乞丐們聞訊后，黑夜圍攻圣母院，營救自己的姊妹?？寺宓鲁没靵y之際，用詭計劫出愛斯梅拉達，把她帶到絞架前，威逼她作出抉擇：或是上絞架，或是屈從他?？寺宓略獾骄芙^，即把她交給追捕的官兵，然后回到圣母院頂樓，對著脖子上套著絞索的愛斯梅拉達發(fā)出魔鬼般的獰笑。加西莫多義憤填膺，把他從頂樓推下活活摔死，自己也趕到墳窟，抱著吉普賽姑娘的尸體而死去。5.女神詩集。郭沫若著。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式的作品?！杜瘛愤\用神話題材、詩劇體裁、象征手法等來反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國?！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。主題思想:《女神》是“五四”狂飆突進精神的典型體現(xiàn)、它的思想內容集中在如下三個方面：1個性解放、爭取圓滿人格的強烈要求。在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴?！返淖晕倚蜗?，同樣是實現(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。2反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅槃》集中體現(xiàn)舊我的毀滅和新生的歡欣，詩中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。3愛國情思的抒發(fā)從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。6.雷雨劇作家曹禺從1929年開始醞釀人物、構思劇本，到1933年最終完成了《雷雨》的創(chuàng)作，前后用了五年時間。雖然它是曹禺的第一部話劇，但一炮打響，震動文壇。《雷雨》是曹禺的第一個藝術生命，也是現(xiàn)代話劇成熟的標志。\o"查看圖片"學史上的經典作品，被認為是“中國話劇現(xiàn)實主義的基石”。作者出于一種“情感的迫切的需要”，“以一種悲憫的情懷來俯視這群地上的人們”，通過兩個在倫理血緣上有著千絲萬縷聯(lián)系的家庭，剖析了社會和歷史的深重罪孽。人物關系魯貴是四鳳的父親，周家的仆人四鳳是周家的侍女魯大海是周樸園的兒子周樸園：一家之長繁漪：周樸園之妻周萍：周家長子，周樸園與魯侍萍之子周沖：周家次子，周樸園與繁漪之子主仆：周樸園-魯貴夫妻：周樸園-繁漪血緣：周樸園-周萍不正當?shù)男詯坳P系：周萍-繁漪周繁漪和周萍：母子（無血緣），情人周萍和四鳳：相愛，同母異父的兄妹魯大海和周萍：兄弟魯侍萍和周萍：母子周沖和四鳳：單戀7.家《家》，中國作家巴金的長篇小說，激流三部曲中的第一部。其他兩部為《春》、《秋》《家》被認為是巴金的代表作。小說描述成都高家公館的大家族。在其中高老太爺是這個大家庭的權威，底下的五房中長房有父母早逝的覺新、覺民、覺慧三兄弟，三個主角有不同的性格和個性?！都摇芬孕梁ジ锩昂蟮乃拇ǔ啥紴楸尘?，取材于感受至深的老家生活經歷，描寫了一個正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合。《家》敘寫了大家族三代中的四類人物：第一類是封建制度的維護者，老一代如高老太爺；第二類是封建大家庭的敗家子，像吃喝嫖賭、荒淫無恥又極端不孝的叔叔輩克安、克定；第三類是封建制度的反抗者，如覺慧、覺民；第四類則是封建制度的受害者，如梅、瑞玨（jué）和鳴鳳等。身為長孫的覺新，受過新思想的熏陶但仍服從傳統(tǒng)，年輕時，他曾與梅表妹相愛，但卻因父母的安排另娶了瑞玨；至于梅出嫁不久后就因夫逝而成了寡婦。覺新愛自己的妻子，卻又時時忘不了梅，這樣矛盾的心理帶給他心碎和痛苦。梅后來回到成都，在憂郁中寂寞逝世。覺新、覺民與覺慧皆因為五四運動而接觸了新文化運動和學生運動。覺民與覺慧比較熱衷，在傳統(tǒng)一些毫無意義又可笑的儀式中，他們窒息；看到叔叔克定在外弄了另一個小公館，克安嫖妓，以及長輩齷齪的勾當，他們厭惡。種種“叛徒”的行徑，遭到爺爺?shù)挠柍鈶土P。而覺新仍服從傳統(tǒng)，順著長輩的意去做自己不愿的事。覺慧對家中的丫頭鳴鳳有好感，因為高老太爺想要把鳴鳳給馮樂山做小老婆，鳴鳳不愿便投湖自盡，覺慧感到在這家族待不下去了，便一直找機會脫離家族。覺民與表妹琴相愛，為了逃避爺爺為他定下的親事，覺民離家出走。覺新雖然認為弟弟們沒有錯，由于身為長孫以及對于禮教的不敢違抗，仍不得不站在爺爺?shù)哪且贿?。辦高老太爺?shù)膯适聲r，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產。瑞玨難產而死，覺新因習俗禮教無法見她最后一面，在悲痛之下轉而支持覺慧離開這破碎的家前往上海及不可知的未來?！都摇吠ㄟ^對美麗生命被封建制度摧殘的藝術再現(xiàn)，控訴了封建社會制度的黑暗、腐朽和罪惡，同時展現(xiàn)了青年一代的覺醒與反抗，寄托了對未來新生活的期望。8.吶喊魯迅小說集《吶喊》，收錄作者1918年至1922年所作小說十四篇。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。吶喊自序狂人日記孔乙己藥明天一件小事頭發(fā)的故事風波故鄉(xiāng)阿Q正傳端午節(jié)白光兔和貓鴨的喜劇社戲《阿Q正傳》阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治、經濟和文化背景。《阿Q正傳》是魯迅惟一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的?！栋正傳》中的人物有趙太爺、阿Q、吳媽、假洋鬼子等?！犊袢巳沼洝返膯⒚芍髁x思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝煌的成就?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人《藥》寫于1919年4月25日，作品通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結構完整。明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。故鄉(xiāng)閏土(文章的主人公）：少年閏土月夜看瓜刺猹，裝逮鳥，心里“有無窮無盡的希奇的事”，是兒時“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他“先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃”，他那“紅活圓實的手”，已變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。更可怕的是他內心的變化，他見了久違的“我”，以“老爺”稱呼；面對苦難的現(xiàn)實，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。二十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細腳伶仃的圓規(guī)”，變得自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨，想方設法從“我”的搬家中撈點東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。9.三國演義《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：RomanceoftheThreeKingdoms（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作。《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國態(tài)度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，而表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢族復興的希望和皇室正統(tǒng)思想，盡管這些舊有觀點已不容于今日。清人毛氏父子批改《三國演義》時，把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱：“因為三國的事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡單；恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時代的英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料?！倍鴷幸嗫坍嬃私賯€人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人，不教天下人負我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。?！度龂萘x》一方面反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)，照顧到讀者希望增長見識，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。10.邊城邊城是沈從文（現(xiàn)代小說家）小說的代表作，是我國文學史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉(xiāng)土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學史上的特殊地位。在川湘交界的茶峒附近，爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象?？汕傻氖牵瑑偷男珠L天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠是三年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。然而此時，當?shù)氐膱F總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當?shù)仫L俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是老二儺送，老大講出實情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分責怪自己，很內疚，便自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許"明天"就會回來。邊城正是通過抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇