石窟藝術(shù)的寶庫(kù)人美版七年級(jí)上冊(cè)美術(shù)課件目錄1234情境導(dǎo)入探索新知藝術(shù)創(chuàng)作拓展延伸1情境導(dǎo)入請(qǐng)大家欣賞《九色鹿》片段并思考1.這個(gè)故事告訴大家一個(gè)什么道理？2.你認(rèn)為這是一個(gè)什么類(lèi)型的故事？2探索新知《九色鹿》：是根據(jù)敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》故事改編，九色鹿是優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，該片采用敦煌壁畫(huà)的形式，具有中國(guó)古代佛教繪畫(huà)的風(fēng)格。

劇情介紹:古代，在荒無(wú)人煙的戈壁灘上，波斯商人的駱駝隊(duì)因遇風(fēng)沙襲擊而迷路，忽然出現(xiàn)一頭九色神鹿給他們指點(diǎn)方向。九色鹿回到林中，聽(tīng)見(jiàn)有人呼救。原來(lái)一個(gè)弄蛇人在采藥時(shí)不慎落水。九色鹿忙將他馱上石岸。弄蛇人感恩不盡，九色鹿只求他別將遇見(jiàn)它的事告訴別人，弄蛇人連連答應(yīng)，還對(duì)天起誓。波斯商人到了古國(guó)皇宮，與國(guó)王談起沙漠中的奇遇，誰(shuí)知王后聽(tīng)了，執(zhí)意要取九色鹿皮做衣裳。國(guó)王無(wú)奈，張貼布告:捕到九色鹿者給予重賞。弄蛇人見(jiàn)利忘義，向國(guó)王告密，并設(shè)計(jì)將九色鹿引入包圍圈。當(dāng)他假裝再次落水，神鹿聞聲趕來(lái)救他時(shí)，守候的武士們就萬(wàn)箭齊發(fā)。誰(shuí)知九色鹿發(fā)出神光，利箭都被化為灰燼。九色鹿向國(guó)王揭露弄蛇人忘恩負(fù)義的丑惡行為，國(guó)王深為不安。弄蛇人嚇得膽顫心驚，連連后退，跌進(jìn)深潭淹死，惡人終究得到應(yīng)有的懲罰。此片采用了敦煌壁畫(huà)的形式，具有中國(guó)古代佛教繪畫(huà)的風(fēng)格。而弄蛇人忘恩負(fù)義后的丑惡嘴臉，和九色鹿安詳?shù)纳駪B(tài)和神圣的威懾力，給許多人留下了深刻的印象。

《鹿王本生》通過(guò)剛才的欣賞，讓我們進(jìn)入絲綢之路上石窟藝術(shù)的寶庫(kù)——敦煌莫高窟。敦煌位于甘肅省西北部，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，以敦煌石窟及敦煌壁畫(huà)而聞名天下。敦煌大部分屬于溫帶大陸性氣候。明顯的特點(diǎn)是氣候干燥，降雨量少，蒸發(fā)量大，晝夜溫差大，日照時(shí)間長(zhǎng)。在與印度文化不斷地交融過(guò)程中產(chǎn)生了以莫高窟為代表的一批佛教石窟。3藝術(shù)創(chuàng)作看了這么多的美景，大家想想有哪些詩(shī)詞能描寫(xiě)敦煌這類(lèi)的風(fēng)景？大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門(mén)關(guān)。莫高窟莫高窟，俗稱千佛洞，始建于前秦時(shí)期，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。由于石窟開(kāi)鑿于礫巖之上，石質(zhì)很差，不適宜直接雕刻佛像，古代匠師便在開(kāi)鑿好的石窟壁上因地制宜地采用壁畫(huà)和雕塑彩繪兩種藝術(shù)手段制造出瑰麗多姿的藝術(shù)品。同學(xué)們除了之道敦煌莫高窟以外還知道哪些石窟？誰(shuí)可以一次性說(shuō)出我國(guó)的四大石窟？四大石窟：龍門(mén)石窟云岡石窟麥積山石窟敦煌莫高窟洛陽(yáng)龍門(mén)石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市東南，分布于伊水兩岸的崖壁上，龍門(mén)石窟始鑿于北魏年間，先后營(yíng)造400多年?，F(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊，是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的典范之作。龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。4拓展延伸欣賞了這么多圖片了，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)敦煌莫高窟與洛陽(yáng)龍門(mén)石窟有什么不同呢？不同敦煌莫高窟洛陽(yáng)龍門(mén)石窟有明顯的西域色彩具有中原人的色彩彩塑與壁畫(huà)并重多為石刻幾乎無(wú)壁畫(huà)相同都是佛教文化敦煌莫高窟現(xiàn)狀

莫高窟在元代以后已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，隨即吸引來(lái)許多西方的考古學(xué)家和探險(xiǎn)者，他們以極低廉的價(jià)格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫(huà)，運(yùn)出中國(guó)或散落民間，嚴(yán)重破壞了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。1907年，英國(guó)考古學(xué)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進(jìn)行第二次中亞考古旅行時(shí)，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來(lái)到了敦煌。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進(jìn)入藏經(jīng)洞揀選文書(shū)，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫(xiě)本和5箱其他藝術(shù)品帶走。1914年，斯坦因再次來(lái)到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓錄購(gòu)得了570段敦煌文獻(xiàn)。這些藏品大都捐贈(zèng)給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現(xiàn)擁有與敦煌相關(guān)的藏品約1.37萬(wàn)件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方。1908年，精通漢學(xué)的法國(guó)考古學(xué)家伯希和在得知莫高窟發(fā)現(xiàn)古代寫(xiě)本后，立即從迪化（烏魯木齊）趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價(jià)，獲取了1萬(wàn)多件堪稱精華的敦煌文書(shū)，后來(lái)大都入藏法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館。

王圓箓除了賣(mài)給斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年賣(mài)給了日本的探險(xiǎn)家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學(xué)家?jiàn)W爾登堡對(duì)已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進(jìn)行了挖掘，又獲得了一萬(wàn)多件文物碎片，藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所。近代，除了藏經(jīng)洞文物受到瓜分，敦煌壁畫(huà)和塑像也蒙受了巨大的損失，所有唐宋