《隱劍鬼爪》觀后感接連看完了山田洋次的《黃昏清兵衛(wèi)》和《隱劍鬼爪》之后，我覺得這個(gè)導(dǎo)演特別堅(jiān)持一些東西。

日常世俗

在《黃昏清兵衛(wèi)》里，山田洋次就開頭描述一些居家煮飯、清掃、做工之類的日常場(chǎng)景。到了《隱劍鬼爪》中，這些場(chǎng)景同樣再現(xiàn)。并且同樣描述得很細(xì)致。但我并不反感這樣的“重復(fù)”，它讓我看到了身為武士的人家同樣有著跟一般人一樣的生活。

在這一個(gè)生活面前，“階層”這個(gè)概念變得很模糊（在看《隱劍鬼爪》之前，我并不知道武士原來(lái)不能與農(nóng)夫之女結(jié)婚）。?；蓦m然跟片桐宗藏身份有別，卻也可以同樣在這些日常世俗面前“言笑晏晏”。而同樣作為一般人的我，看到這樣的場(chǎng)景也會(huì)讓我覺得那個(gè)時(shí)代離我并不是那么遙遠(yuǎn)和無(wú)可觸摸。

情

雖然并沒有接觸過(guò)許多關(guān)于日本武士的片子，但在看山田洋次的《武士三部曲》之前，日本的武士給我的印象是破壞、消滅和無(wú)望。他們講究一種“極致”，這種極致致使他們做任何事情都不顧一切，因此“破壞”、“消滅”隨即而來(lái)。

基于這種印象，我對(duì)日本武士懷有一絲絲的抗拒和不愿接近。但山田洋次的片子卻顛覆了我對(duì)日本武士的看法。不管是在《黃昏清兵衛(wèi)》還是在《隱劍鬼爪》中，親情、友情、愛情從未斷過(guò)。這些感情絲絲縷縷地流淌在片子里，一滴一滴地?fù)舸蛑业男撵椤?/p>

內(nèi)心的聲音

在《黃昏清兵衛(wèi)》里，清兵衛(wèi)沒有隨大流走，他始終都是聽從自己的內(nèi)心行事。所以雖然他的生活苦，但他人并不苦。這種“聽從內(nèi)心的聲音”在《黃昏清兵衛(wèi)》里表現(xiàn)得很平緩（主要是通過(guò)清兵衛(wèi)的生活哲學(xué)來(lái)表達(dá)），而在《隱劍鬼爪》里就劇烈得多。片桐宗藏在得知了藩老的卑劣行徑后，使出師父教與他的絕技“鬼爪”將其刺殺。他并沒有死守著武士道里的“忠”字，他更多的是聽從自己內(nèi)心的“武士道”。

有句話叫做“最剛毅的人也是最溫順的人”，我覺得這句話也可以倒過(guò)來(lái)說(shuō)：最溫順的”人也是最剛毅的人。清兵衛(wèi)和片桐宗藏從來(lái)沒有由于自己是武士的原因，就對(duì)其他階層的人或輕視或不敬重，不管是面對(duì)仆人、農(nóng)夫還是商人，他們始終都是懷著一顆公平、敬重的心在對(duì)待。雖然他們的一生并算不上有多大成就、或多么的驚天動(dòng)地，但只要面對(duì)與自己的內(nèi)心不相符的聲音時(shí)，他們必會(huì)排解一切萬(wàn)難聽從自己內(nèi)心的聲音。所以我說(shuō)他們既是“最溫順的人”，也是“最剛毅的人”。

篇二：《隱劍鬼爪》觀后感

古語(yǔ)云：大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。片桐宗藏到真有些隱士的風(fēng)采，從最終的出手來(lái)看，真有著一擊必殺的風(fēng)范。片桐宗藏雖然是下級(jí)武士倒也算在藩，算是小朝廷中生活了。

當(dāng)時(shí)正處于日本變革之時(shí)，西方新式火器已經(jīng)開頭進(jìn)入，新軍隊(duì)也開頭組建。而身為罪臣之子的他，就算是身負(fù)絕世劍術(shù)又如何，甚至連愛的女人也無(wú)法愛護(hù)。同門師兄弟兼好友狹間彌市郎因隱秘謀反，被捕后越獄出逃，宗藏受命前去追討。

才有些武俠片的感覺。惋惜狹間照舊是被洋槍殺死的。絕世的隱劍鬼爪只是用來(lái)報(bào)仇而已，最終宗藏歸隱了，全部的絕世武功也“歸隱”了，熱兵器毀滅了一切的武士（不管是西方和東方）。

篇三：《隱劍鬼爪》觀后感

在安靜而緩慢的節(jié)奏中，能看到的是幕府末期，武士文化走向沒落，資本主義抬頭，引以為傲的武士刀漸漸的要被洋槍代替。

墨守成規(guī)的宗藏，由于階級(jí)差異的原因，不得不隱蔽對(duì)?；莸膼郏膊坏貌蝗?zhí)行藩主下達(dá)的殺死好友狹間的命令。只是這新的文化，天生沒有包涵心，沒有讓狹間死在武士刀下，而是以簡(jiǎn)潔粗暴的的方式的方式完畢了他的生命。

看到這里其實(shí)挺難受的，過(guò)去落后，現(xiàn)在進(jìn)步，過(guò)去野蠻，現(xiàn)在文明，但是文明不意味著排斥，需要給人選擇的權(quán)力。

慶功宴宗藏質(zhì)問(wèn)藩主為何哄騙狹間的妻子，得到的竟然是恬不知恥的答復(fù)，四周的人竟不以為然，簡(jiǎn)直就是《狂人日記》真實(shí)再現(xiàn)版。覺醒后的宗藏開頭抵抗，用隱劍鬼爪這個(gè)招式殺死了藩主，為狹間及其報(bào)仇，也是武士最終的演出。放棄武士的身份，去查找?；荩檎艺鎼?。

歷史是一條河，始終朝著最終的大海奔去，一個(gè)人，一個(gè)時(shí)代，都會(huì)在某個(gè)地方停留下來(lái)，干枯，逝去，帶走的，是愛和盼望。

篇四：《隱劍鬼爪》觀后感

近來(lái)練琴之時(shí)，經(jīng)常困惑，又不斷解惑，無(wú)非緣于技藝還需磨練，于是耐下性子，用意志力與悟性打磨身體、靈魂與琴譜、琴鍵的關(guān)系，這種費(fèi)勁將關(guān)系變得更圓融和諧的過(guò)程，總帶給我靈犀開化之感，不由沉醉其中。

昨晚看畢《隱劍鬼爪》，已過(guò)了12點(diǎn)，困倦欲睡，拖稿至今日。今晨又練一小時(shí)琴，突然一愣，覺察出動(dòng)作和心態(tài)都有些變化。一是動(dòng)作更沉慢，速度平緩，對(duì)細(xì)節(jié)更愛雕琢。二是有了與自己對(duì)話的意識(shí)，總是輕聲告知自己，你不要緊急，平和你的心態(tài)。

這很好玩，我回憶良久，頓悟許是由于昨晚看了《隱劍》的原因。劍術(shù)也是一門技藝，所謂門門相通，正是此理，琴技也是一樣的原理——“劍一拔，人就會(huì)緊急起來(lái)，即使想冷靜下來(lái)，也往往不由自主，身心也緊繃繃起來(lái)，無(wú)法掌握?，F(xiàn)在，緩和你的身體，確定目標(biāo)，他攻來(lái)，你便退后，你愈躲避，他愈生氣，這時(shí)候才是你出擊的一刻，記著，退下的是身體，不是心，心是永久向前，不斷攻擊的?！?/p>

那么，彈琴的時(shí)候，心靈只要是前進(jìn)的，身體何妨退下？生活亦如是，心靈的力氣變得強(qiáng)大，便可以背向?qū)κ?，背向那些無(wú)法容忍之物，不過(guò)是以退為進(jìn)，以一時(shí)之容忍，成人士之大義。

還有教授劈柴，那一段我很喜愛。不需要花力氣將木柴固定住，而是將力氣灌注于“砍”的那一刻。這是生活的哲學(xué)，我還需要登記來(lái)，漸漸領(lǐng)悟。并且運(yùn)用。

關(guān)于電影本身，自然是有許多可說(shuō)，表達(dá)線路傳統(tǒng)簡(jiǎn)潔，卻明白清亮，主旨涵蓋了日本電影一貫的作風(fēng)－－男人的事業(yè)、感情總是相輔相成，一個(gè)人成就了自我的時(shí)候，愛情也自然來(lái)了，若是在美國(guó)電影里，該是另一種感覺，但是中國(guó)電影里，愛情和事業(yè)總是相互牽制的，這一部里很雋美－－－男人放棄了武士身份，不僅是為了愛情，還由于自身的高潔，這樣愛情才不至于成為隱形炸彈。而女性如此堅(jiān)韌，她的堅(jiān)韌不是對(duì)自我的放逐，恰恰相反，?；菔莻€(gè)極自尊的女孩子，但這種自尊由于她的服從而愈加有韻味。

少爺要她歌詠，她選擇了這樣的詩(shī)句：“你起行，狩獵于晨曦，你起行，狩獵于斜陽(yáng)，弓