張五常和林毅夫的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果評價,中國經(jīng)濟(jì)論文摘要：中國的經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長史上的奇跡,但西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不能解碼中國經(jīng)濟(jì)增長之謎。華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家對這一問題研究的理論成果日趨豐富,文章梳理了兩位具有代表性的華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常和林毅夫的研究成果并進(jìn)行簡單評述,得出結(jié)論:在一個以公有制占主導(dǎo)地位的社會市場經(jīng)濟(jì)國家,任何試圖摒棄主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式方法,去解釋中國經(jīng)濟(jì)增長之謎的任何努力,都無異于緣木求魚。本文關(guān)鍵詞語：中國經(jīng)濟(jì);縣際競爭理論;比擬優(yōu)勢理論;新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué);主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);Abstract：TheeconomicgrowthofChinahascreatedamiracleinthehistoryofworldeconomicgrowth,butthetheoryofWesternmainstreameconomiccanttoexplainthemysteryofChinaseconomicgrowth.ThetheoreticalresultsofChineseeconomistsresearchonthisissuearebecomingmoreandmoreabundant.ThispaperpresentstheresearchresultsoftworepresentativeChineseeconomistsZhangWuchangandLinYifuandgivesabriefreview.Concludedthat:Inasocialistmarketeconomystatedominatedbypublicownership,anyresearchmethodthattriestoabandonMarxistpoliticaleconomy,itisnodifferentfromaskingforafish.Keyword：ChinasEconomy;inter-countycompetitiontheory;comparativeadvantagetheory;newstructuraleconomics;Marxistpoliticaleconomy;一、引言改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)增長獲得了舉世矚目的成就,創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長史上的奇跡。在經(jīng)濟(jì)增長方面,由于中國創(chuàng)造的成就在世界經(jīng)濟(jì)增長史上幾乎沒有先例可循,解釋中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡,不僅成為世界上其他國家經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究熱門,也是華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家肩負(fù)的歷史責(zé)任。以華盛頓共鳴為基礎(chǔ)的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué),無法解釋中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡,故將其稱為中國經(jīng)濟(jì)增長之謎[1]。中國經(jīng)濟(jì)增長之謎這一稱謂的盛行,標(biāo)志著西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論上解釋中國經(jīng)濟(jì)增長奇跡的努力徹底失敗。和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的水土不服構(gòu)成鮮明比照的是,華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家對這一問題研究的理論成果卻日趨豐富,實(shí)現(xiàn)了對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的彎道超車。本文選擇了兩位具有代表性的華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常和林毅夫,對他們的研究成果進(jìn)行梳理并進(jìn)行簡單的述評。二、張五常和林毅夫的理論研究成果研究中國經(jīng)濟(jì)增長之謎的文獻(xiàn)很多,如錢穎一的M型層級組織[2]和市場保衛(wèi)的聯(lián)邦主義[3],胡永泰的勞動力再配置理論[4],周黎安的錦標(biāo)賽[5],張軍的財(cái)政分權(quán)理論[6],史正富的三維市場體制[7],朱天的儒家文化決定論[8],文一的胚胎發(fā)育理論[9],白果和阿格列塔的雙層體制論[10]等。這些文獻(xiàn)分別從制度、文化和歷史的視角,解釋中國增長的奇跡。張五常和林毅夫長期關(guān)注中國的經(jīng)濟(jì)增長,力圖建立一個解釋中國經(jīng)濟(jì)增長之謎的理論框架。固然在他們的理論中,有比擬明顯的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的痕跡和缺陷,但是,張五常和林毅夫?qū)χ袊纳鐣?、?jīng)濟(jì)、文化、制度和民族心理有獨(dú)到的理解,解釋中國經(jīng)濟(jì)增長理論的視角獨(dú)特,故自成一家之言。(一)張五常的縣際競爭理論在所有解釋中國經(jīng)濟(jì)增長之謎的理論中,張五常的縣際競爭理論視角最獨(dú)特,影響最深遠(yuǎn)。張五常的理論打破了增長因素方式方法中詳細(xì)的生產(chǎn)要素如資本、勞動和土地的投入數(shù)量以及技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的決定性的影響,從合約理論和由其創(chuàng)立的佃農(nóng)理論出發(fā),構(gòu)造出一個解釋中國經(jīng)濟(jì)增長的獨(dú)特理論縣際競爭理論。張五常的縣際競爭理論的重點(diǎn)有下面三個方面:第一,從經(jīng)濟(jì)制度的視角看,中國從戶,一直到(國家)的七層行政科層組織,其實(shí)是一個合約體系。該合約體系的特點(diǎn)是上下之間是一種收益承包關(guān)系,左右之間是一種利益競爭關(guān)系。第二,在這個科層組織中,縣級手中的經(jīng)濟(jì)權(quán)利最大,縣和縣之間的競爭最為劇烈。根據(jù)張五常的觀點(diǎn),一個發(fā)展中的國家,決定土地使用的權(quán)利最重要其他皆次要[11]。固然與次一層的省有權(quán)更改地區(qū)的劃分界線,有權(quán)調(diào)動地區(qū)的或把他們革職,可以以把不同地區(qū)的稅收再分配,但是,決定使用土地的權(quán)利落在縣之手[11]。中國的情況,是在同層的地區(qū)之間互相競爭。由于縣的經(jīng)濟(jì)權(quán)利最大,這層的競爭最為劇烈。第三,縣和縣之間競爭追逐的目的是固定分成比例的增值稅,對縣級來講,這部分增值稅具有地租的性質(zhì)。根據(jù)張五常的佃農(nóng)理論的分析框架,在這個復(fù)雜的合約體系中,縣級扮演的是雙重角色。在縣級、省級和的科層合約體系中,縣扮演的是佃農(nóng)角色,上級關(guān)注的是縣所在區(qū)域上交的地租增值稅的數(shù)量;在縣和企業(yè)的合約體系中,縣扮演的是地主角色,關(guān)注的是企業(yè)上交的地租增值稅的數(shù)量。在佃農(nóng)制度下,地主關(guān)心農(nóng)戶的操作履行比固定租金為甚,由于地主的收入怎樣要看佃農(nóng)的工作表現(xiàn)。因而,這是層層承包促進(jìn)競爭劇烈性的原因。張五常的縣際競爭理論突破了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)增長模型的桎梏,在理論上是一次重大的創(chuàng)新。不過,比擬遺憾的是,從20世紀(jì)90年代開場,隨著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的妥協(xié)和回歸,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)的色彩越來越濃烈厚重,日益被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗化,失去了其應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)采。張五常對中國經(jīng)濟(jì)增長的研究存在三個方面存在的問題:首先,張五常對中國經(jīng)濟(jì)增長之謎的解釋采取的是一種理性實(shí)用主義的態(tài)度。根據(jù)張五常教授的講法,中國一定是做了非常對的事才產(chǎn)生了我們見到的經(jīng)濟(jì)奇跡。那是什么呢?這才是真正的問題。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,其分析問題的思維方式不應(yīng)當(dāng)是就結(jié)果而論的,而應(yīng)當(dāng)是中國怎么做才是最優(yōu)的?；蛟S有人以為這是應(yīng)當(dāng)被批判的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維形式。在這里,作者無意為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)做某種學(xué)術(shù)上的辯護(hù),只想講明一點(diǎn),主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以被批判為黑板經(jīng)濟(jì)學(xué),不是其尋求最優(yōu)化結(jié)果的思維形式,而是其追求最優(yōu)化結(jié)果的思維形式需建立的基礎(chǔ)在現(xiàn)實(shí)中不存在。張五常的縣際競爭理論是其佃農(nóng)理論的拓展,但是,佃農(nóng)理論就是最優(yōu)化思維形式的出色產(chǎn)物。一言以蔽之,張五常采用一個建立在最優(yōu)化思維形式上的佃農(nóng)理論解釋中國的經(jīng)濟(jì)增長問題,但在這個經(jīng)過當(dāng)中,拋棄了洗澡盆中的嬰兒。其次,該理論對縣際競爭的副作用的認(rèn)識也是相當(dāng)天真的?？h際競爭無疑推動了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,但也使中國的區(qū)域差距日益加深,環(huán)境問題日趨嚴(yán)重,貪腐問題逐步顯現(xiàn)。然而,這些問題都得到了張教授好心地忽視、辨別解釋甚至是美化。最后,縣際競爭理論對我們國家縣級間劇烈競爭背后的根本原因的分析是不徹底的,以致于不得不一次又一次地發(fā)出諸如教授呀,我只想為國家做點(diǎn)事的感慨,不得不將中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡歸功于是像這個婦人的人,數(shù)以千萬計(jì)的,把國家建設(shè)起來了這一政治上頗具情懷但和其分析框架毫無關(guān)聯(lián)的詠嘆。(二)林毅夫的比擬優(yōu)勢理論和新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)以2008年為分界點(diǎn),林毅夫教授的學(xué)術(shù)生涯能夠劃分為兩個階段。2008年以前,作為中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,林毅夫教授致力于研究中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡,相應(yīng)的理論成果為比擬優(yōu)勢理論。2008年以后,作為世界銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,林毅夫致力于研究發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長問題,為發(fā)展中國家的長期經(jīng)濟(jì)增長探尋一條切實(shí)可行的道路。其理論成果主要具體表現(xiàn)出在新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)中。在比擬優(yōu)勢理論中,林毅夫通過比擬的方式方法來解釋中國的經(jīng)濟(jì)增長奇跡。根據(jù)林毅夫的觀點(diǎn):中國改革前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題根本源頭于20世紀(jì)50年代初采取的發(fā)展戰(zhàn)略,改革開放后出現(xiàn)的問題也根本源頭于過去的發(fā)展戰(zhàn)略,因而,我們將從傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)成及其對經(jīng)濟(jì)體制的影響進(jìn)行分析。林毅夫主要回答四個方面存在的問題:第一,在改革開放前后,中國經(jīng)濟(jì)增長速度發(fā)生如此的差異,背后的根本源頭是什么?第二,改革開放后,中國經(jīng)濟(jì)增長出現(xiàn)了很明顯的治亂相間的現(xiàn)象,其背后原因何在?第三,中國經(jīng)濟(jì)增長能否持續(xù)?第四,中國和東歐地區(qū)采取了不同的改革道路,如何比擬這兩種道路的優(yōu)劣?為了回答上述四個問題,林毅夫分析了國家發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)績效之間的關(guān)系。根據(jù)這一分析框架,林毅夫運(yùn)用比擬分析的方式方法,對我們國家改革開放前后的經(jīng)濟(jì)增長速度差異進(jìn)行了系統(tǒng)的解釋。改革開放前,我們國家實(shí)行的是重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超戰(zhàn)略,這一戰(zhàn)略和我們國家的資源稟賦的比擬優(yōu)勢相背離。為了將短缺的資源配置到重工業(yè)部門,必然要有一個不同于市場機(jī)制的資源配置方式。這種資源配置方式有三大特征:價格體系扭曲,計(jì)劃配置資源,沒有自主權(quán)。這種三位一體的經(jīng)濟(jì)體制造成的后果是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造扭曲,經(jīng)濟(jì)效率低下,勞動鼓勵缺乏。因而,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制并沒有實(shí)現(xiàn)趕超的責(zé)任,相反卻導(dǎo)致了20世紀(jì)80年代以前中國經(jīng)濟(jì)增長緩慢,人民生活長期得不到提高的結(jié)果。而始于20世紀(jì)70年代末的中國經(jīng)濟(jì)改革,首先是從微觀經(jīng)營環(huán)節(jié)上的讓利放權(quán)開場。在國有經(jīng)濟(jì)部門,讓利改良了鼓勵機(jī)制,提高了生產(chǎn)率;放權(quán),使國有企業(yè)獲得了對部分新增資源的配置權(quán);在農(nóng)村也得到了一樣的結(jié)果。新增的資源被配置到符合中國比擬優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè),由此帶來了中國經(jīng)濟(jì)的宏大增長,并創(chuàng)造出自20世紀(jì)80年代以來一直保持10%左右的平均增長速度的世界奇跡。由此,林毅夫以為,中國經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程中出現(xiàn)的治亂循環(huán),根本源頭在于經(jīng)濟(jì)改革經(jīng)過中一部分環(huán)節(jié)的改革先行造成了原有體制內(nèi)部的不適應(yīng)性。[12]走出治亂循環(huán)的關(guān)鍵在于從根本上放棄重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略和三位一體的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制。根據(jù)這一邏輯思路,林毅夫以為:只要沿著正確的方向堅(jiān)持改革,就能克制前進(jìn)經(jīng)過中的困難,逾越各種障礙;不斷獲得成功的改革將有力地支持持續(xù)、快速、健康的經(jīng)濟(jì)增長。所以,21世紀(jì)初中國超過美國和日本,成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體,進(jìn)而創(chuàng)造中華民族由衰至盛的人間奇跡,不再是天方夜譚。最后,林毅夫從經(jīng)濟(jì)績效的角度比擬了中國的漸進(jìn)式改革和東歐的休克療法的優(yōu)劣:中國改革成功的一個重要保障是采取了漸進(jìn)式道路。而東歐和蘇聯(lián)由于選擇了相反的改革方式,產(chǎn)生了宏大的摩擦和社會動亂,至今沒有帶來增長和收益。[12]2008年以后,林毅夫的學(xué)術(shù)抱負(fù)就不再僅僅知足于解釋中國經(jīng)濟(jì)增長之謎,作為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他的主要任務(wù)是為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長探尋求索可行的道路,這一階段的理論成果主要具體表現(xiàn)出在他的新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)中。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,長期存在著兩大學(xué)派的根本對立,構(gòu)造主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)派從發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)出發(fā),以為發(fā)展中國家由于市場發(fā)育不完全,存在制度剛性和供應(yīng)剛性,因而,發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造從總體上看缺乏彈性。而新古典的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)派從經(jīng)濟(jì)主體的理性和要素的流動性出發(fā),以為發(fā)展中國家的供應(yīng)具有彈性,經(jīng)濟(jì)構(gòu)造具有比擬靈敏的伸縮性。由于理論上的分歧,導(dǎo)致兩者在政策實(shí)踐方面根本對立。構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)市場失靈,主張發(fā)展中國家對經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行干涉,通過進(jìn)口替代和優(yōu)先發(fā)展當(dāng)代產(chǎn)業(yè)促進(jìn)本國產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的升級,進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)的長期增長。比擬遺憾的是,在政策實(shí)踐方面,構(gòu)造主義和新古典都沒有獲得成功。發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題成為一道難解的謎題,林毅夫則希望他的新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)成為解開這道謎題的鑰匙。在新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)中,林毅夫首先肯定了新古典主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場有效性和經(jīng)濟(jì)構(gòu)造彈性的假定,以為無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,市場機(jī)制都是經(jīng)濟(jì)資源得到有效配置的基本機(jī)制。一個經(jīng)濟(jì)體的要素稟賦構(gòu)造會隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段而發(fā)生變化,與此相對應(yīng),產(chǎn)業(yè)構(gòu)造也會發(fā)生變化。同時,林毅夫也看到了在發(fā)展中國家中,市場機(jī)制方面存在的缺乏。作為發(fā)展中國家的企業(yè),其技術(shù)水平越接近發(fā)達(dá)國家,產(chǎn)生的外部性影響就越大,靠單純的市場機(jī)制無法消除這種外部性影響。假如聽任這種外部性影響,在發(fā)展到一定階段后,發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)就會裹足不前。因而,對于發(fā)展中國家來講,在市場機(jī)制以外,能夠發(fā)揮作用,消除外部性影響,提高市場對資源配置的有效性。同時,林毅夫以為,傳統(tǒng)的兩分法和五分法發(fā)展階段過于單一,從低收入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到高收入的后工業(yè)化經(jīng)濟(jì),發(fā)展階段是連續(xù)的,對應(yīng)的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造也是連續(xù)的,發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造對發(fā)展中國家而言并不一定具有參考意義。各國能夠發(fā)揮其產(chǎn)業(yè)甄別作用,根據(jù)本國的資源稟賦來選擇自個的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。因而,在發(fā)展中國家,既要發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用,又要發(fā)揮在產(chǎn)業(yè)升級中的甄別和協(xié)調(diào)作用。只要有效地發(fā)揮市場和在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,才能推動發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的長期、快速和穩(wěn)定增長。從這里能夠看出,林毅夫所提出的發(fā)展中國家的發(fā)展形式其實(shí)是中國發(fā)展形式的翻版。新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖證明,中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形式在理論上是能夠復(fù)制的,中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡能夠推廣,進(jìn)而演化成發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長的奇跡。無論是比擬優(yōu)勢理論還是新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué),林毅夫的分析框架并沒有偏離新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式。只不過,他愈加重視微觀領(lǐng)域中企業(yè)的自生能力和宏觀領(lǐng)域的甄別作用。從本質(zhì)上講,林毅夫的理論是對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和構(gòu)造主義的調(diào)和,具有一定的理論局限性。固然林毅夫的比擬優(yōu)勢理論能夠很好地解釋中國經(jīng)濟(jì)前30年的高速增長,但在解釋中國經(jīng)濟(jì)近10年的高速增長方面卻顯得力不從心。同樣的道理,將林毅夫的新構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于發(fā)展中國家的政策實(shí)踐,能否產(chǎn)生發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長奇跡就很值得懷疑。三、結(jié)論和瞻望作為華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表,張五常和林毅夫在解碼中國經(jīng)濟(jì)增長方面獲得了豐富的學(xué)術(shù)成果和非凡的學(xué)術(shù)成就。固然他們構(gòu)建的理論模型中存在各種不盡如人意的地方,但不可否認(rèn)的是,和日益強(qiáng)調(diào)技術(shù)和模型美觀,但結(jié)論日益空泛化的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,他們對中國經(jīng)濟(jì)增長的研究在內(nèi)容上愈加豐富多彩,尤其是林毅夫教授,他的學(xué)術(shù)抱負(fù)理應(yīng)遭到同行的尊重。解讀中國經(jīng)濟(jì)增長之謎,是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的榮耀責(zé)任和歷史責(zé)任,當(dāng)前,這一領(lǐng)域尚有三大任務(wù)有待完成:第一,從總體上把握中國經(jīng)濟(jì)增長的特征。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中,研究者觀察的是中國東部的經(jīng)濟(jì)增長,而忽視了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在總體上的不平衡性,得出的結(jié)論自然有以偏概全的嫌疑。正確認(rèn)識我們國家經(jīng)濟(jì)的快速增長和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡之間的關(guān)系,是中國經(jīng)濟(jì)增長之謎研究中一個不能回避的問題。第二,我們國家國有企業(yè)對中國經(jīng)濟(jì)增長的奉獻(xiàn)研究有待深切進(jìn)入。遭到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家國有企業(yè)低效率的影響,研究者自覺或不自覺地將國有企業(yè)排除在研究的框架之外。然而,榮兆梓、魏峰的研究表示清楚,在競爭性領(lǐng)域,國有企業(yè)和非國有企業(yè)的效率并沒有明顯的差異。[13][14]那么在宏觀層面,國有企業(yè)對中國經(jīng)濟(jì)增長到底有何奉獻(xiàn)或影響,就是一個很值得研究的話題。第三,通過對中國經(jīng)濟(jì)增長之謎的研究,構(gòu)建具有中華特點(diǎn)和氣派的主義經(jīng)濟(jì)增長體系。一國的經(jīng)濟(jì)增長,總是和它的政治制度和經(jīng)濟(jì)體制有密不可分的聯(lián)絡(luò)。然而,現(xiàn)有的研究基本都沒能從方式方法論上徹底擺脫主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響,造成了主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一領(lǐng)域的缺位。在一個以公有制占主導(dǎo)地位的社會市場經(jīng)濟(jì)國家,任何試圖摒棄主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式方法,去解釋中國經(jīng)濟(jì)增長之謎的任何努力,都無異于緣木求魚。以下為參考文獻(xiàn)[1]胡琦.對中國經(jīng)濟(jì)改革成功的不同理論綜述[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài),1999,(12):45-48.[2]錢穎一,許成鋼,董彥彬.中國的經(jīng)濟(jì)改革為什么與眾不同M型的層級制和非國有部門的進(jìn)入