四川省鄰水中學(xué)內(nèi)部資料鄰水中學(xué)初高中歷史銜接教材認(rèn)識(shí)歷史親近歷史一一為什么要學(xué)習(xí)歷史（1）、發(fā)現(xiàn)、感受歷史之美歷史是一幅包羅萬象的畫卷，是人類甜酸苦辣的發(fā)展奮斗歷程的濃縮，是一幅以時(shí)間為緯，以空間為經(jīng)，描繪出人類生生不息，時(shí)代相延的真實(shí)畫面。這幅畫卷中有“文景之治”“貞觀之治”的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)的太平盛世景象。有駝鈴叮當(dāng)，黃沙漫漫，商旅往來的絲綢之路畫面。還有鄭和船隊(duì)披波斬浪、遠(yuǎn)下西洋的浩蕩長卷。有希臘羅馬的精美藝術(shù)，有埃及金字塔的宏偉奇觀，更有文明交融與碰撞。歷史中也有動(dòng)人的情感，真摯的愛情：司馬相如和卓文君的愛情造就了一曲《鳳求凰》，陸游和唐婉的《釵頭鳳》千古流傳，為后人津津樂道。歷史是一首百讀不厭的長詩，那是一首飽含人類對(duì)美好生活的追求與向往，在不斷失敗，不斷成功中探索前進(jìn)的壯歌，贊歌。發(fā)現(xiàn)歷史之美，你會(huì)找到歷史的另一面。感悟歷史之美，能讓你賞心悅目。（2）、體會(huì)歷史之博①“文史不分家”，文學(xué)與歷史密不可分。小說與歷史：《史記》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《九三年》《飄》等從文學(xué)的角度展示了一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。詩詞與歷史：詩詞作為文學(xué)的重要組成部分，蘊(yùn)藏著一座歷史資料的寶庫。詩人用詩詞反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吟詠王朝興替、世事變遷。杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易“一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！毙蜗蠓从沉颂绞⑹乐袆诳啻蟊娖鄳K生活,毛澤東詩詞反映了中國革命的光輝歷程，是一部形象的中國革命的偉大史詩。②藝術(shù)與歷史：音樂、舞蹈、繪畫、書法、雕塑、建筑、影視等都與歷史有千絲萬縷的聯(lián)系。如：樂器的交流（絲路開辟后琵琶，箜篌，笳等樂器傳入中原），《步輦圖》（反映漢藏兩大民族的友好交往），敦煌莫高窟（反映中西文明的交融），紫禁城（封建皇權(quán)達(dá)到頂峰）等。③生活與歷史：服裝的變革（回鶻衣裝回鶻馬，旗袍，唐裝，和服，西裝；官服）。飲食的變化（面食，番薯，玉米）。居住的改變（幾案，凳子）。交通的發(fā)展（三次科技革命與火車輪船的變遷、飛機(jī)的發(fā)明）。④宗教與歷史：世界三大宗教基督教、佛教、伊斯蘭教的產(chǎn)生與發(fā)展不僅反映世界各民族的精神文化生活，也展現(xiàn)了各歷史時(shí)期國家和民族的特征。如：中世紀(jì)的十字軍東征；佛教的傳播，伊斯蘭教的穆斯林教徒堅(jiān)定的“朝圣”信念。（3）、汲取歷史之智培根（英）：史學(xué)是智慧儲(chǔ)集的寶庫。阿克頓（英）：“讀史使人明智”，歷史是彷徨者的向?qū)А７鼱柼ǚǎ喝耸鞘裁?，只有歷史告訴你。李世民：“以銅為鏡，可以正衣觀；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！濒斞福簹v史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)?？肆_齊（意）：“一切歷史都是當(dāng)代史?！闭f歷史就是說現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)今許多政治家、領(lǐng)導(dǎo)者都必須學(xué)習(xí)歷史，鑒往知來。我們也要不斷學(xué)習(xí)，使自己具有廣博的視野，清醒的思維。歷史上的王侯將相給我們留下了許多成功的治國方略，也有慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如:唐太宗知人善任，秦始皇的暴政。人是歷史的產(chǎn)物，任何人只能在先輩們留下來的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上“制造”自己的歷史，誰又不想以這個(gè)基礎(chǔ)為跳板，完成輝煌的跨越呢？歷史是通往未來的橋梁。二踏音樂節(jié)拍，感歷史脈動(dòng)歷史并不遙遠(yuǎn),她就在我們身邊二踏音樂節(jié)拍，感歷史脈動(dòng)歷史并不遙遠(yuǎn),她就在我們身邊四川省鄰水中學(xué)內(nèi)部資料―許多同學(xué)感覺自己的歷史知識(shí)缺乏，把以前初中所學(xué)已經(jīng)忘記了。其實(shí)，中華五千年的文明積淀就在我們身邊。我們身邊不缺乏歷史知識(shí)，缺少的是發(fā)現(xiàn)的眼睛和隨時(shí)關(guān)注的習(xí)慣。許多音樂作品的誕生背后都有一段精彩的歷史故事，又有很多的音樂本身就以歷史為題材?！懂厴I(yè)歌》：同學(xué)們，大家起來,擔(dān)負(fù)起天下的興亡!聽吧,滿耳是大眾的嗟傷!看吧，一年年國土的淪喪!我們是要選擇〃戰(zhàn)〃還是〃降〃?我們要做主人去拼死在疆場(chǎng),我們不愿做奴隸而青云直上!我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁;我們今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！巨浪,巨浪,不斷地增漲!同學(xué)們！同學(xué)們!快拿出力量,擔(dān)負(fù)起天下的興亡！思考：為什么會(huì)出現(xiàn)滿耳是大眾的嗟傷？跟哪些歷史史實(shí)有關(guān)？當(dāng)時(shí)的有哪些國土淪喪？當(dāng)時(shí)的學(xué)生選擇了什么？從歌曲中能感受當(dāng)時(shí)學(xué)生怎樣的情懷？你又有何感想？《走向共和》主題歌：一年年花開花落，冬去春來，草木又蓬勃，一頁頁歷史翻過，前浪遠(yuǎn)去，后浪更磅礴，一座座火山爆發(fā)，天崩地裂，君王美夢(mèng)破，一頂頂皇冠落地，斗轉(zhuǎn)星移，世事有新說，風(fēng)吹過，雨打過，鐵蹄踐踏過，火燒過，刀砍過，列強(qiáng)分割過，撫摸著傷痕昂起頭，吞咽下屈辱心如火，走過長夜，走過坎坷，走進(jìn)曙色，一滴滴水滴石穿，粉身碎骨志向永不舍，一曲曲浩蕩長歌，起伏回響，悲壯動(dòng)心魄，一代代仁人志土，救國救民，上下求索，一輩輩英雄好漢，前赴后繼熱血染山河.思考：天崩地裂君王美夢(mèng)破一頂頂皇冠落地，近代史上哪些史實(shí)能夠說明這句歌詞？風(fēng)吹過雨打過鐵蹄踐踏過火燒過刀砍過列強(qiáng)分割過指的又是哪些歷史？近代史上哪些人又堪稱為仁人志士英雄好漢？貝多芬的《英雄交響曲》：這首曲子原是貝多芬為一位心目中的英雄所作的，1814年完成。當(dāng)時(shí)的歐洲誰最符合英雄的稱號(hào)？拿破侖。他為什么能被稱為英雄？（列舉拿破侖的功績）但是，1814年拿破侖做了一件事情（加冕稱帝），使一生向往自由平等博愛的貝多芬勃然大怒，撕毀了原來寫有“獻(xiàn)給拿破侖?波拿巴”的樂譜扉頁，后來改為：紀(jì)念一位偉人。歷史何止在音樂里？她還在我們每個(gè)人的身邊，如鄰水五四路，御臨河，鄰水中學(xué)五四樓，建業(yè)大道等，你知道他們的由來嗎?銀行卡、公交卡、醫(yī)?？ā埧?，k卡已經(jīng)成為日常生活所不可缺少，你知道這與什么歷史事件相關(guān)嗎？三 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握方法，培養(yǎng)能力 高中歷史學(xué)習(xí)方法指導(dǎo).聽課的方法。聽課是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的一種主要活動(dòng)，是學(xué)生獲取知識(shí)、信息的重要途徑之一。聽歷史課的方法，可分為“聽”“思”“記”三個(gè)方面。所謂“聽”，即在聽課時(shí)要抱著認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，集中注意力，及時(shí)和準(zhǔn)確地吸收教師所講的內(nèi)容，尤要關(guān)注要點(diǎn)，把握重要之處。所謂“思”，即在聽課時(shí)要主動(dòng)進(jìn)行思考，對(duì)所傳達(dá)的信息及時(shí)作出反應(yīng)；還要對(duì)信息加以篩選，以吸收有價(jià)值的信息：聽課的思考也包括考慮是不是聽懂了，有沒有疑問等自我質(zhì)疑。所謂“記”，是指聽講的過程中在筆記本上或者在書上空白處做聽課筆記。初中階段的歷史課堂筆記，一般是記錄板書提綱，高中階段的筆記除了這，還可對(duì)教師講述的內(nèi)容選擇記錄，尤其是一些補(bǔ)充性的內(nèi)容。筆記的書寫要整潔、快速，以便于整理、復(fù)習(xí)。.閱讀教材的方法。這里說的教材，是指與歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的材料，包括歷史教科書、歷史資料、歷史讀物等。閱讀歷史材料是學(xué)習(xí)歷史的基本方式之一，是接收歷史信息的主要途徑。要想有豐富的歷史知識(shí)，是沒有什么捷徑可尋的，主要是靠閱讀。為提高閱讀的效果，可以在閱讀時(shí)做必要的筆記，或在閱讀材料上（如教科書）做一些提示性的記錄，如畫線、標(biāo)符號(hào)、寫批注等。記住：不動(dòng)筆墨不看書。.觀察的方法。歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其信息承載的形式雖然很多是抽象的文字，但也有很多是以歷史地圖、歷史圖片、歷史照片、歷史實(shí)物或模型、歷史遺址、歷史建筑等呈現(xiàn)。對(duì)這些形象化的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行觀察，可以獲得有價(jià)值的歷史信息，并在一定程度上感受歷史的四川省鄰水中學(xué)內(nèi)部資料情境和氛圍。在對(duì)這些形象化材料進(jìn)行觀察時(shí)，既要把握其整體的面貌、情況等，又要關(guān)注有關(guān)的細(xì)節(jié)，尤其是細(xì)微的特點(diǎn)。觀察時(shí)也要?jiǎng)幽X筋思考，并與所學(xué)的文字材料聯(lián)系起來。.搜集整理并運(yùn)用材料探究問題的方法。歷史學(xué)習(xí)常常要運(yùn)用歷史材料，并將適當(dāng)?shù)牟牧献鳛樽C據(jù)，進(jìn)行歷史的推論。尤其是研究性學(xué)習(xí)，更多地涉及到對(duì)材料的搜集整理和使用。搜集材料。是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)之一。搜集材料是對(duì)信息進(jìn)行查找、檢索、選擇等工作，主要的渠道有三種：一是利用圖書館，這就要掌握?qǐng)D書目錄檢索方法；二是利用網(wǎng)絡(luò)的搜索功能，這就要學(xué)會(huì)在網(wǎng)上搜索信息；三是調(diào)查的方法，通過社會(huì)調(diào)查（如問卷、訪談等）獲取材料。材料整理。搜集到的歷史材料，并不能拿來直接作為證據(jù)使用，還需要對(duì)材料進(jìn)行辨析，搞清材料的價(jià)值，這包括對(duì)材料的來源、材料的作者、材料的性質(zhì)、材料的真?zhèn)蔚冗M(jìn)行分析和研究。運(yùn)用材料解決問題。在把材料用作證據(jù)時(shí)論證某一問題時(shí)候，要注意幾點(diǎn)：一是要注意選用典型的、重要的材料，以說明問題；二是要選用多則來源不同的相關(guān)材料來論證某一個(gè)問題，這就是遵循“孤證不立”的原則；三是全面認(rèn)識(shí)和理解所選材料的含義，不能斷章取義，主觀臆斷，隨意闡釋；四是要用證據(jù)支撐論點(diǎn)或結(jié)論。.評(píng)價(jià)歷史的方法。學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史，都要對(duì)具體的歷史事物（如歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物）等進(jìn)行評(píng)說。對(duì)歷史問題的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是對(duì)歷史的解釋。要全面、正確、客觀、辯證地解釋歷史，必須運(yùn)用科學(xué)理論和方法，這就需要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論、觀點(diǎn)和方法，并逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用這些來進(jìn)行歷史的解說，從而形成自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。例如，評(píng)價(jià)歷史是要把歷史放在具體的情境中加以考察，進(jìn)行實(shí)事求是的分析，要史論結(jié)合，論從史出。.記憶的方法?！拔木C分?jǐn)?shù)，背背起步”。歷史學(xué)習(xí)不背是不可以。背了以后遺忘也是正常。但是找到正確的方法可以使記憶更有效，快速記牢，減少遺忘。首先，將歷史知識(shí)條理化。就歷史知識(shí)而言，歷史知識(shí)可以分為歷史背景（條件、原因等）、歷史經(jīng)過（過程、措施、內(nèi)容等）、歷史影響（意義、結(jié)果、功績、作用），歷史評(píng)價(jià)（啟示）等。其次,在理解的基礎(chǔ)上記憶。〃死去活來，得意忘形〃（即超越對(duì)知識(shí)的死記硬背，能靈活運(yùn)用，得其真意而硬記單個(gè)知識(shí)點(diǎn)）。要善于尋找線索，善于聯(lián)想，由此及彼，以期達(dá)到一幅洋洋大觀的有機(jī)知識(shí)體系。套用一句賣油翁的話：無他，但心熟耳。再次|,學(xué)貴心悟。學(xué)習(xí)過程也是創(chuàng)造過程。可以用不同的方法將知識(shí)進(jìn)行整理。如表格法、圖示法、漫畫法等。要盡可能地在對(duì)教材理解的基礎(chǔ)上對(duì)教材進(jìn)行再整合..練習(xí)的方法。學(xué)習(xí)中的練習(xí)對(duì)于知識(shí)的鞏固、運(yùn)用等是必要的，有意義的練習(xí)實(shí)際上是一種新情境下的繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做作業(yè)，也是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。在進(jìn)行練習(xí)的過程中，重要的一是通過練習(xí)加深對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解；二是學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用；三是將知識(shí)系統(tǒng)化和條理化；四是及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，查漏補(bǔ)缺。在練習(xí)的方法上，要學(xué)會(huì)審題，特別是明確題干的含義及要求；要熟悉各種題型的特點(diǎn)和規(guī)則，按照要求進(jìn)行解題；要把握答題的準(zhǔn)確性和完整性。四，高中歷史學(xué)習(xí)載體一一人民版歷史必修教材學(xué)習(xí)例談專題一、中國早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)四川省鄰水中學(xué)內(nèi)部資料~~知識(shí)與技能：夏、商、周的更替；夏朝的政治制度；商朝的政治制度；西周的分封制度、宗法制度、禮樂制度。過程與方法：通過討論與思考，初步培養(yǎng)用歷史眼光和歷史意識(shí)來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。通過對(duì)分封制的學(xué)習(xí)，對(duì)事物現(xiàn)象的深入了解，達(dá)到掌握事物本質(zhì)的能力。通過對(duì)宗法制的學(xué)習(xí)，能夠自己根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的具體事例，來回歸歷史，掌握歷史事件或歷史概念的內(nèi)容。學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到我國幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)源源流長的文明古國，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。了解夏商周三代的主要政治制度通過這些內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到無論是采用什么樣的政治體制，統(tǒng)治者所要達(dá)到的目的都是為了加強(qiáng)其作為統(tǒng)治者的地位。從思想上認(rèn)識(shí)到，無論哪個(gè)制度，其實(shí)都是統(tǒng)治者壓迫和統(tǒng)治人民的工具。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：（1）分封制。周滅商以后，執(zhí)政的周公大舉實(shí)行分封。所謂的分封制度又稱封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親分派到各地，廣建子國。周王朝想通過建立子國的方式來擴(kuò)大和鞏固自己的統(tǒng)治，即所謂的“封建親戚，以藩屏周”。（2）宗法制。周朝的分封制和宗法制是緊密聯(lián)系的。宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施。宗法制確立了嚴(yán)格的土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承制度。這樣，周王朝就通過分封制和宗法制建立了上起周王下至庶民的等級(jí)制度，有利于周王朝統(tǒng)治的鞏固。難點(diǎn)：宗法制度。學(xué)生從來都沒有過太多的接觸，所以理解起來也是比較困難。并且宗法制和分封制以及西周的禮樂制度有著密不可分的聯(lián)系。只有理解好了宗法制的內(nèi)容，學(xué)生才能更好的理解分封制和禮樂制度的內(nèi)容。新課學(xué)習(xí)一、原始社會(huì)閱讀第一目，思考：⑴中國早期國家產(chǎn)生的條件是什么？形成于何時(shí)？主要產(chǎn)生于何地？其突出標(biāo)志有哪些？國家出現(xiàn)的根本原因是什么？二、夏商政治文化1、根據(jù)第二目內(nèi)容解決下列問題：⑴夏朝基本的政治關(guān)系是什么？⑵歸納商朝政治的特點(diǎn)。2、講解：⑴夏朝是我國歷史上第一個(gè)（奴隸制）王朝。王位世襲（家天下）制度的出現(xiàn)，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。三、西周分封制和宗法制1、根據(jù)第三、四目內(nèi)容解決下列問題：⑴周朝建立后，實(shí)行怎樣的政治制度進(jìn)行統(tǒng)治？什么是分封制？⑵周朝為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序又實(shí)行了什么制度？什么是宗法制？⑶西周最基本的政治制度是什么？西周政治的典型特征是什么？⑷怎樣認(rèn)識(shí)西周的“禮樂文化”？2、講解：⑴分封制：①目的：“封建親戚，以蕃屏周”。②分封的對(duì)象（子弟、功臣、先朝的貴族）③受分封諸侯的權(quán)利和義務(wù)。④作用：拱衛(wèi)王室，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。⑤演變：春秋時(shí)期，出現(xiàn)爭(zhēng)霸局面f戰(zhàn)國時(shí)期被郡縣制取代⑥評(píng)價(jià)：a積極：它是我國奴隸社會(huì)基本的政治制度，適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，曾發(fā)揮重要的作用；b消極：由于地方諸侯相

四川省鄰水中學(xué)內(nèi)部資料對(duì)獨(dú)立，因而，又是一種潛在的分裂勢(shì)力。⑵宗法制：①是西周政治的典型特征，②宗法等級(jí)（分析地圖冊(cè)P3示意圖）③最大的特征：嫡長子繼承制小結(jié)夏禹傳位于啟，開始“家天下”的國家制度。代夏而立的商朝，其政治特點(diǎn)表現(xiàn)為以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周王朝實(shí)行分封制和宗法制，維護(hù)了政治的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。用表格歸納如下：中國早期政治制度夏朝中國古代第一個(gè)王朝，始創(chuàng)王位世襲制度。中國早期政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成了國家的政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。商朝以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周實(shí)行分封制“封建親戚，以蕃屏周”。實(shí)行宗法制劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度。禮樂秩序維護(hù)等級(jí)差別的工具；當(dāng)時(shí)文明中最為高貴、典雅、精致的文化。知識(shí)要點(diǎn)「條件：社會(huì)組織和生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)間：大約五千年前原始社會(huì)：<地區(qū)：黃河流域和長江流域（國家的出現(xiàn)）突出標(biāo)志： 「早期政治權(quán)力的核心：“王”、“帝”〔政治權(quán)力的產(chǎn)生與維護(hù)政治權(quán)力的維護(hù)：斧鉞、城、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)更替方式：禪讓（傳賢）「世襲制的的出現(xiàn)：夏啟夏、商宗法制：以血緣為紐帶宗法制與分封制均瓦解于春秋，宗法制形成于夏商 宗法制與分封制均瓦解于春秋，宗法制形成于夏商 r西周的建立：武王伐紂、牧野之戰(zhàn)i周J分封制：目的、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用、|宗法制：內(nèi)容、核心、作用i禮樂秩序：內(nèi)容、作用、評(píng)價(jià)五、練兵場(chǎng)，初試牛刀 自學(xué)效果檢測(cè)1、材料一孔子日：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修