文化文明文本巫術問卷文化人類學名詞解釋人種人科人格入贅婚姻互惠分類習性涵化濡化懷特佩里利奇泰勒莫斯苗族民族族群符號產翁社區(qū)失范米德傳統(tǒng)殘存變異（進化）BOAS庫拉百越文化區(qū)亞文化文化叢民族志民族學從妻居相對論小傳統(tǒng)進化論手勢語整體觀薩滿教黑巫術社會化庫拉圈習慣法功能論高山族繼嗣群林耀華林惠祥施密特薩林斯摩爾根索緒爾博厄斯人類學涂爾干費孝通格爾茨遺留物夸富宴《菊與刀》再分配文化模式文化取代匱乏文化文化變遷口頭文學生計方式對偶家庭田野作業(yè)復興運動集體表象園圃農業(yè)采集漁獵擴大家庭聯(lián)合家庭主干家庭戀母情結母系繼嗣過渡禮儀通過禮儀田野調查新考古學參與觀察交感巫術田野工作主位客位邊緣遺存自然宗教表層結構原始社會原始文化祖先崇拜新進化論結構主義社會結構社會時間社會網絡社會血親文化霸權差序格局親屬制度集體記憶傳播學派奧馬哈制《江村經濟》《古代社會》體質人類學社會人類學語言人類學政治人類學生態(tài)人類學考古人類學應用人類學都市人類學結構人類學象征人類學比較社會學新石器時代文化相對論馬林諾斯基本尼迪克特維克斯計劃鮑亞士學派民族志電影后殖民主義家鄉(xiāng)民族志年齡組制度局內人觀點民族語言學民族志撰寫社區(qū)研究法地方性知識跨文化比較參與性行動客位研究法內在化控制民族中心主義前萬物有靈論個案延伸方法經濟文化類型民族自我中心偏見拉的克里夫_布朗歷史具體主義跨文化比較研究人類學功能學派薩皮爾-沃爾夫假說中華民族多元一體格局文化相對主義非物質文化遺產《西太平洋的航海者》家庭、私有制與國家的起源》實驗民族志表征參與觀察寫文化》多點民族志<西太平洋航海者>親屬稱謂核心家庭成丁禮"船貨運動"摩爾根語言的譜系分類圖騰信仰文化人類學簡答題、論述題?經濟學與經濟人類學的區(qū)別？?你如何看待“在家鄉(xiāng)”的人類學？?為什么人類學家要學習被研究的對象的語言？?以一個人類學家的經歷為例，列舉深度訪談的若干前提條件？?試述你對人類學中國研究方法論的看法？?在當代人類學中提倡“合作民族志”的主張，你認為這種方法論主張與參與觀察的關系如何？?舉例論述怎樣認定一個社會事實？?對人類學田野作業(yè)的一系列工作的一個方面或一個步驟予以介紹，并加以方法論的評論？?簡述人類學方法論的啟示？?簡述人類學作為一們學科產生的主要根據？?結構功能主義其基本理論是什么？你認為這一理論有何利敝得失？?為什么說地理決定論是錯誤的？?簡述文化人類學與其他人文社會科學的主要差異？?簡述生命的“通過禮儀”的主要內容以及其象征意喻與社會的相互關系？?談談鄉(xiāng)上社會的主要特點以及在中國現(xiàn)代化進程中的這些特點的作用？?論述“傳播學派”的基本主張與局限？?請用所學過的人類學知識分析“經濟全球化”與“文化多元化”的關系，并舉例說明。?文化生態(tài)學理論方法？?克婁伯的語言觀？?文化人類學的方法論有哪些？?布朗與列維-斯特勞斯“結構”研究的區(qū)別？?假如你是一位人類學家，當你在某一社區(qū)從事田野工作時，遇到當地一些違法習俗（吸毒,械斗等），你該如何處理？?試從社會文化人類學分支領域（親屬制度，宗教人類學，經濟人類學，政治人類學）之一論述本學科的研究特色。?文化功能論的代表人物，代表作和主要觀點。?舉例說明民族志對于社會人類學的重要性。?跨文化研究在人類學中的地位如何？?現(xiàn)代民族志的缺失何在？?從當今哲學知識論的觀點，談談你對人類學求“真”的認識。?論述薩義德《東方學》一書對反思與重構人類學的啟發(fā)與局限？?田野工作理論方法具體方法？?全球背景下的民族文化？?結合自己閱讀有關人類學著述的體會，試對歷史人類學作一論述，比如談一談歷史人類學興起的緣由、基本特征、概念、原則和方法等等。?民族學的研究對象，分科體系，范圍？?什么是應用人類學？以中國現(xiàn)代社會實例說明人類學家角色與職能？?中國民族學的特點？?我國少數民族歷史生活調查與民族識別的內容、過程、原則、意義。?文化進化論在文化人類學學史上的變化與發(fā)展，并論述之。?略析人類學者在研究中國中面臨的認識論挑戰(zhàn)。?試比較社會文化人類學研究中的共時方法和歷時方法的結合。?論述經驗事實與理論闡述之間的關系。?試述馬林諾斯基的《文化論》的基本內容。?試述20世紀初期西方人類學的主要內容。?試論述民族學田野調查工作中的“客位”與“主位”方法。?人類學民族學關于人類和自然環(huán)境的理論及其意義。?試述二戰(zhàn)以后西方人類學的主要變化。?試述一個人類學家研究自己民族和他民族時面臨的主要困難和便利之處。?試述整體論。?試述歸納法在人類學研究中的意義。?試論馬林諾斯基《西太平洋的航海者》對人類學方法論的主要貢獻。?努爾人政治制度的基本特征。?米德《薩摩亞人的成年》的立論是什么？作者又是怎樣證明的？?試述20世紀中國人類學史的基本演變線索。?舉例論述人類學何以是文化批評。?論述經濟全球化對沒個民族文化的影響。?試論利奇的過程理論。?試論《努爾人》的方法論意義。?試論禮物在社會建構中的作用。?Ethnography可以稱為“田野志”嗎？為什么。?試述民族志方法應用于中國研究時遇到的問題。?“他者”對于人類學研究的意義。?從人類學整體論出發(fā)，談談當代中國社會的非物質文化遺產的保護問題。?費孝通“文化自覺”的人類學意義。?米德的薩摩亞研究的貢獻及其爭議。?費孝通《江村經濟》與《祿村農田》對于中國社會的社區(qū)研究方法的貢獻。?格爾茨闡釋人類學的特點及其爭議。?以一個人類學家的田野工作經歷為例，說明民族志規(guī)范的重要性。?改革以來中國人類學的發(fā)展現(xiàn)狀與問題。?文化人類學與社會人類學的異同。?費孝通的《江村經濟》一書的社會價值及學術貢獻。?發(fā)展人類學與發(fā)展的人類學的區(qū)別與聯(lián)系。?文化與人格學派的方法論缺失。?英、法、美三國人類學研究的異。?人類學理論中進化論、傳播論、功能主義、結構主義的關系。?結構主義方法的缺點。?馬氏如何以自己的經驗闡明民族志方法論的科學性?舉例說明結構主義方法的弱點。?談談對人類學“實踐性”的看法？3.舉例論述民族志撰寫中的基本困難？?請就中國的一種社會歧視現(xiàn)象發(fā)表自己的分析？?寫一篇閱讀一部人類學著作的讀后感。答：觀本尼迪克特《菊與刀》感：.談你對于學習文化人類學意義的認識。?談談文化人學知識對于提高自我認識起到了何種作用，你是如何認識自己的。?你是如何理解文化獨特性及差異性的，并舉例予以說明。?試述功能學派主要理論觀點。?試述美國博厄斯歷史特殊論學派的主要理論觀點。?試述新進化論主要理論觀點。?文化進化論在文化人類學學史上的變化與發(fā)展，并論述之。?人類學民族學關于人類和自然環(huán)境的理論及其意義。?簡述文化人類學與其他人文社會科學的主要差異。?簡述生命的“通過禮儀”的主要內容以及其象征意喻與社會的相互關系。?談談鄉(xiāng)上社會的主要特點以及在中國現(xiàn)代化進程中的這些特點的作用。?文化功能論的代表人物，代表作和主要觀點。?簡述人類學作為一們學科產生的主要根據。?論述“傳播學派”的基本主張與局限。?請用所學過的人類學知識分析“經濟全球化”與“文化多元化”的關系，并舉例說明。?布朗與列維-斯特勞斯“結構”研究的區(qū)別？?文化生態(tài)學理論方法？?克婁伯的語言觀？?文化人類學的方法論有哪些？?田野工作理論方法具體方法？?全球背景下的民族文化？?結合自己閱讀有關人類學著述的體會，試對歷史人類學作一論述（比如，談談歷史人類學興起的緣由、基本特征、概念、原則和方法，等等）。?假如你是一位人類學家，當你在某一社區(qū)從事田野工作時，遇到當地一些違法習俗（吸毒,械斗等），你該如何處理？?從文化人類學角度，試分析現(xiàn)在社會中的地域歧視，如河南人最會撒謊、新疆人都是小偷、上海人特別小氣等現(xiàn)象，從地域文化和歷史的角度具體說明原因。?與其他社會和人文學科相比，文化人類學在其觀察視角和研究方法上有何獨到之處？?簡述馬林諾夫斯基“參與式觀察（participantobservation）”的主要內容，并舉例說明如何在研究中使用這一方法。?參考馬林諾夫斯基的人類學研究方法，寫一個對身邊的人事的研究報告。?語言與文化存在怎樣的關系？并舉例分析某一事物在中國社會中的文化含義是如何通過語言體現(xiàn)的。?請從文化人類學的角度，試述為什么現(xiàn)在公眾越來越關注語言，尤其是不同的方言？?時興的用語的變化反應了一定的文化和心理的變化?？梢耘e例說說當下的一些時興用詞和對它們的文化解釋。?請結合自己的理解，分析“socialstratificationmanifestsitselfinlanguage”這一論點?民族學的研究對象，分科體系，范圍。?什么是應用人類學？以中國現(xiàn)代社會實例說明人類學家角色與職能。?試論述民族學田野調查工作中的“客位”與“主位”方法。?試運用文化相對論的相關知識來解讀當代世界對中國文化的一個誤讀。?請嘗試以文化和社會人類學的視角，來剖析“五道杠”事件。?試用人類學的視角分析你在大學一天的生活。?從人類學的視角出發(fā)論述語言與權力和地位之間的關系”，?請用文化人類學的角度來分析一下現(xiàn)代社會互聯(lián)網上基于文本的社會互動（諸如興起的微博，人人，facebook等社交網絡）?在普及普通話的號令下，中國各地的地方方言該何去何從？是該受到保護還是任其淡出時代舞臺？請嘗試以語言和文化人類學的視角，以及結合切身經驗，談談你的看法。?從人類學的視角出發(fā)論述語言與權力和地位之間的關系。?語言和思維方式有何關系？一種文化的特性能經由語言完全傳遞給其它文化的人嗎？MargetMead和DerekFreeman爭議的焦點是什么？他們認為Nurture和nature之間是什么關系？你怎么認為？?對近年來腐女文化的興起你有何見解？請從人類學的角度觀察和分析。?文化人類學如何對經濟系統(tǒng)進行研究？主要概念有哪些？與經濟學相比，有哪些特點？?你認為人類學者對亂倫禁忌的理論解釋合理嗎？請說明理由。Incesttaboo（亂倫禁忌）在全球社會都存在，這種文化現(xiàn)象具有一定的普遍性，這種普遍性的原因是什么？是否還存在這種具有全球普遍性的文化禁忌或者文化現(xiàn)象？而它們的普遍性又是緣何？?浪漫愛情真的存在嗎？結合你的切身體驗或觀察，以文化人類學的視角進行分析。?可以從羅曼蒂克愛與婚姻的關系出發(fā)，探究一些婚姻現(xiàn)象，形成自己的觀點。?長久以來，RomanticLove一直是來自西方世界的詞匯，然而，WilliamR.Jankowiak認為浪漫愛情是存在于世界上大多數地區(qū)的。對此，你有什么看法？請結合中國的實際分析。?愛情和性愛可以分開嗎？分開和不分開各自的利弊是什么？從社會整體角度分析。?請設計一個研究方案，從人類學角度分析“鳳凰男”“鳳凰女”現(xiàn)象背后的婚姻、親屬關系等問題。?在我國，同性婚姻并未合法化，但是很多同性戀情侶會選擇結婚（通常叫做承諾婚禮，commitmentceremonies），來確定彼此的關系，履行社會婚姻的內容，然而，這樣的婚姻并不具有法律效力，因此，在處理繼承、財產權等問題時會有很多問題。問題：同性婚姻在我國是否應該合法化？請在文化人類學或者家庭社會學的框架下談談你對這個問題的看法（比如可以從“愛情與婚姻”、“性與婚姻”等方面進行分析）？“高考結束，今晚酒店、賓館一定爆滿，而且將有無數少女失貞，高興的是，床上躺的是別人未來的老婆。悲劇的是，你未來老婆不知道在誰床上躺著。更悲劇的是，她當年在40塊錢一宿的旅店失身，今天你要2萬塊一平的房子才和你結婚?！边@是摘自微博上的一句話，轉發(fā)人無數。試從文化人類學的角度來分析此種婚前性行為的發(fā)生以及當下男性處女情結的原因。?試論述“子宮家庭^（uterinefamily）在中國的意義，及其對實行獨生子女政策的影響。?試從人類學角度分析為何核心家庭成為當代社會的主流。?分析啃老族/婚后與父母居現(xiàn)象與現(xiàn)代家庭模式變化的關系。?請嘗試分析“丈母娘推動中國樓市發(fā)展”的說法背后所蘊含的人類學意義。?請你按照老師上課的示范，畫出你家的Kinship（親屬關系）圖，并在每個人上面標明你對他們的稱呼。?結合你對現(xiàn)實生活的觀察，談談你對彩禮與嫁妝的理解。?原始部落時期，女子曾是整個族群生存的主要食物來源支柱，而當農業(yè)文明出現(xiàn)時，男女不平等的現(xiàn)象越來越顯現(xiàn)。隨著近代的工業(yè)化與技術的發(fā)展，又對性別不平等產生了怎樣的影響？請闡述工業(yè)化對性別不平等的影響，并舉例說明。?無論是倡導民主的西方社會，還是如今仍處于威權體制的不少非洲國家，都曾出現(xiàn)過具有至高無上權力的君主專制時期，那是否人類社會發(fā)展過程中都必經這一過程？從人類學的角度來分析，所謂至高無上的權力是否存在，又是從何而來？?如何看待本拉登之死一一試從文化人類學視角分析。?從人類學的專業(yè)角度來看，歐洲資本主義社會是否比其它類型的社會更具有優(yōu)越性？?請嘗試以文化人類學的視角，來剖析下列案例（任選一例）：威廉王子的皇室婚禮；本拉登之死；日本3?11大地震。?用人類學的基本思路及學科框架，分析共產黨，黨組織，黨支部，黨會（作為一種ritual-），入黨程序，思想報告。?論述宗教的社會功能。?簡述莫斯的交換理論。?人類學宗教研究涉及宗教的起源、宗教的儀式及其功能的象征理論等，試說明。?舉出1940年代幾位中國著名人類學家出版的田野工作代表作（3本為限），并說明每本書主要依據的理論和作品大意。?簡述結構主義人類學產生的政治背景和學術背景。?試述功能學派的理論要點、并分析功能學派主要代表人物馬林諾斯基和布朗學術觀點的異同。?試述米德薩摩亞研究的主要理論貢獻及有關問題的爭論。?試總結前人有關人類學中國化或本土化的主要觀點，并提出你的看法。?解說人類學如何研究文化的變遷（原因、過程、結果）。?人類學宗教研