必修五后三篇1學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、學(xué)生能對(duì)重大人生問(wèn)題有思考和追求；學(xué)生能通過(guò)經(jīng)典文本學(xué)習(xí)，思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法；積累經(jīng)典文本中的名句，歸納整理文言文的基礎(chǔ)知識(shí)。

2、文本的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立

根據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“完善自我人格，提升人生境界”、“與文本展開(kāi)對(duì)話”和“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，

①學(xué)生能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；

②通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；

③體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處；

④通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。

2“完善自我人格，提升人生境界”、屈原是選擇壯烈的死，以死明志，顯示了他不屈的氣節(jié)；司馬遷選擇勇敢的生，以生踐志，體現(xiàn)了他堅(jiān)韌的意志；漁父選擇超然的活，以隱守志，彰顯了他自由的靈魂。3《漁父》課堂練習(xí)一給下列劃線字注音漁父

（fǔ）

枯槁

（gǎo）

汶汶（ménmén）

餔其糟(bū)

莞爾（wǎn）

鼓枻（yì）濯吾足(zhuó)

淈其泥

(gǔ)歠(chuò)其醨(lí)

4二解釋下列劃線字詞１．屈原既放（已經(jīng)）２．顏色憔悴，形容枯槁（臉色）（形體容貌）３．是以見(jiàn)放（被）４．圣人不凝滯于物（被）５．自令放為（句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)）６．漁父莞爾而笑（微笑的樣子）７．鼓枻而去（敲打船漿）８．可以濯吾足（洗）5三．翻譯下列句子１．舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。2.圣人不凝滯于物，而能與世推移。

3.何故深思高舉，自令放為？人人都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。

圣人不拘泥于任何事物,而能夠隨著世道而變化。為什么遇事深思,行為出眾,使自己被放逐。64.新沐者必彈冠，新浴者必振衣

5.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣服上的塵埃。怎么能讓干干凈凈的身體，去沾染污污濁濁的外物呢？7顏色憔悴

形容枯槁圣人不凝滯于物

何故深思高舉3、找出下列句中的古今異義的詞并解釋84、一字多義為（1）庭中通南北為一

（2）庖丁為文惠君解牛（3）若屬皆且為所虜

（4）天行有常，不為堯存，不為桀亡（5）自令放為見(jiàn)（1）一日不見(jiàn)，如三秋兮

（2）慈父見(jiàn)背（3）是以見(jiàn)放

（4）風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊之（1）漁父見(jiàn)而問(wèn)之

（2）安能以身之察察（3）滄浪之水濁兮，可以濯吾足

于（1）圣人不凝滯于物

（2）游于江潭

（3）何故至于斯

而（1）漁父見(jiàn)而問(wèn)之

（2）而能與世推移（3）漁父莞爾而笑以（1）是以見(jiàn)放

（2）安能以身之察察（3）可以濯吾纓9屈原的態(tài)度不妥協(xié)不茍合寧為玉碎,不為瓦全矢志不渝的堅(jiān)持自己的理想10亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。11漁父的態(tài)度與世推移隨遇而安知天達(dá)命在適應(yīng)環(huán)境中保持自我人格12漁父的做法等于同流合污嗎?

天下污濁，不能用莊重正派的語(yǔ)言與之對(duì)話，只好以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭來(lái)與之周旋。他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴(lài)，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)。誰(shuí)更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更能破罐子破摔。誰(shuí)更無(wú)正義無(wú)邏輯無(wú)方向無(wú)心肝——只是，有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢?對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛(ài)?

13面對(duì)生命中的苦難你該如何選擇？我們不能改變世界，但我們可以改變自己。照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。如果我們面對(duì)的是無(wú)法避免的苦難，那么請(qǐng)選擇主動(dòng)的受難，在苦難中了解生存真相，分析苦難的根源，發(fā)掘苦難的深層原因，以不懈的斗爭(zhēng)改變命運(yùn)，守住人的尊嚴(yán)，選擇不與命運(yùn)和逆境抗?fàn)幍闹鲃?dòng)意識(shí)。14逍遙游的知識(shí)歸納【課文結(jié)構(gòu)分析】第一段：闡明世間萬(wàn)物大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，野馬、塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。第二段：對(duì)上文歸納、補(bǔ)充、印證，說(shuō)明萬(wàn)物在有待的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的道理。第三段：由對(duì)自然界萬(wàn)物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)人類(lèi)社會(huì)中的人的具體論述，闡明逍遙的境界，即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界和理想人格，點(diǎn)明全文主旨。寫(xiě)法1、還善于運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，2、借用寓言說(shuō)理。3.想像豐富，意境開(kāi)闊，充滿浪漫主義色彩。

15一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．怒：奮發(fā)。

2．摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。

3．夭閼(è)：阻塞。

4．奚以……為：表反問(wèn)，哪里用得著……呢？

5．晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。

6．絕：超越16二、通假字

1．北冥有魚(yú)（通“溟”，大海）

2．三餐而反（通“返”，返回）

3．小知不及大知（通“智”，智慧）

4．此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）

5．而(nài)征一國(guó)者（通“耐”，能力）

6．旬有五日而后反（通“又”、“返”）

7．而御六氣之辯（通“變”，變化）

8．而后乃今培風(fēng)（通“憑”，憑借，依靠）

9．其正色邪（通“耶”，語(yǔ)氣詞）

10．湯之問(wèn)棘也是已（通“矣”，語(yǔ)氣詞）

11．辯乎榮辱之境（通“辨”，辨明）

12．旬有五日而后反（通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間）17三、古今異義

1．雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。

2．果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

3．眾人：古義：一般人。今義：多數(shù)人。

4．野馬：古義：流動(dòng)的霧氣。今義：野生之馬

5．羊角：古義：旋風(fēng)。今義：羊的角

6．天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱(chēng)（在吉林長(zhǎng)白山）

7．海運(yùn)：古義：海波動(dòng)蕩；今義：海洋運(yùn)輸

8．小年：古義：短的壽命；今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日

9．是：

古義：這；今義：作判斷詞

10．控：古義：投，落下；今義：控制

11．蟲(chóng)：古義：泛指動(dòng)物；今義：蟲(chóng)子

12．槍?zhuān)汗帕x：觸碰；

今義：發(fā)射槍彈的武器18四、詞類(lèi)活用

（一）名詞作狀語(yǔ)

水擊三千里（水，在水面上）

（二）名詞作動(dòng)詞

1．奚以之九萬(wàn)里而南為（名作動(dòng)，南行）

2．不過(guò)數(shù)仞而下（下，落下，降落）

（三）形容詞作名詞

《齊諧》者，志怪者也（形作名，怪異之事物）

（四）形容詞作動(dòng)詞

怒而飛（怒，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀）

（五）使動(dòng)用法

1．德合一君，而征一國(guó)者（合：使……滿意；征：使……信任）

2．彼于致福者（致，使……到來(lái)）19五、一詞多義

1．之：

①

鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

②

之二蟲(chóng)又何知！（代詞，這）

③

窮發(fā)之北（助詞，的）

2．息：

①

去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）

②

生物之以息相吹也（名詞，氣息）

3．其：

①

則其負(fù)大翼也無(wú)力（代詞，代鵬）

②

其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇）

③

其自視也，亦若此矣（代詞，他們）

4．以：

①

去以六月息者也（介詞，憑借）

②

生物之以息相吹也（介詞，用）

③

以八千歲為春（介詞，把）

④

奚以知其然也（介詞，憑）

⑤

而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋?0六、特殊句式

（一）判斷句

1．《齊諧》者，志怪者也。（……者，……也）

2．窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（……者，……也）

3．南冥者，天池也。（……者，……也）

4．此小大之辯也（……也）

5．此小年也（……也）

6．此大年也（……也）

7．此雖免乎行，猶有所待者也（……者也）

（二）倒裝句

1．賓語(yǔ)前置句

①

奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置句，=

以奚知其然也）

②

莫之夭閼(è)者（賓語(yǔ)前置，=

莫夭閼之）

③

彼且奚適也（賓語(yǔ)前置，=

彼且適奚也）

④

之二蟲(chóng)又何知（賓語(yǔ)前置，=

之二蟲(chóng)又知何）

⑤

彼且惡(wū)乎待哉（賓語(yǔ)前置，=

彼且待惡乎哉）

2．狀語(yǔ)后置句

①

覆杯水于坳(āo)堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=

于坳堂之上覆杯水）

②

翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，=

于蓬蒿之間翱翔）

③

去以六月息者也（介詞結(jié)構(gòu)后置，=

以六月息去）

（三）省略句

翱翔（于）蓬蒿之間。（省介詞“于”）

21翻譯1、例：天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？2、例：奚以之九萬(wàn)里而南為3、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣4、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡(wū)乎待哉5、故曰：圣人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。22蘭亭集序1、內(nèi)容：作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

使全文在立意上顯得不同凡響。

2、掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義3、文章思路：樂(lè)---悲—痛23【通假字】1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，會(huì)面2、趣舍萬(wàn)殊“趣”通“取”

【古今異義】１、列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：①次第較后；第二。②次要的地位。２、亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人3、或取諸懷抱古：胸懷抱負(fù)。今：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。4、引（之）以（之）為流觴曲水。古義：把……作為。今義：認(rèn)為。5、所以游目騁懷古義：①表憑借，用來(lái)。②……的原因。如：所以興懷。今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。6、俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫。今義：低頭抬頭7、俯察品類(lèi)之盛古義：物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。今義：物品的種類(lèi)24【詞類(lèi)活用】1、形容詞作名詞群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。況修短隨化壽命長(zhǎng)壽命短死生亦大矣大事2、形容詞作動(dòng)詞齊彭殤為妄作把……看作相等3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕等同，把……看作一樣。5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法所以游目騁懷使……縱展使……奔馳猶不能不以之興懷使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，6、動(dòng)詞活用為名詞足以極視聽(tīng)之娛耳目25【一詞多義】（一）臨１、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。２、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。３、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。４、故臨崩寄臣以大事也：將要。（二）一（1）一起。例：若合一契（2）一樣。例：其致一也（3）看作一樣。例：固知一死生為虛誕。（4）一邊……一邊……。例：一觴一詠（三）次1、列坐其次旁邊水邊2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等4、余船以次俱進(jìn)次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。（四）致1、所以興懷，其致一也情致2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀得到4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致（五）修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建6、修守戰(zhàn)之具整治（六）期1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定2、不期修古，不法?？善谕⒁?、會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限4、期（jī）年之后周、滿5、、君與家君期日中約定26【虛詞運(yùn)用】

1、所以所以興懷，其致一也表原因所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛以此用來(lái)吾知所以距子者，吾不言表方法2、之仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛助詞表定語(yǔ)后置曾不知老之將至助詞用在主謂間，取消句子獨(dú)立性及其所之既倦動(dòng)詞往達(dá)到每覽昔人興感之由助詞的以之興懷代詞回指上文中的事。暮春之初音節(jié)助詞襯足四個(gè)音節(jié)27【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。（二）倒裝句：⑴介賓短語(yǔ)后置（于+賓語(yǔ)也叫狀語(yǔ)后置）：①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭──于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)（）；②不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之③亦將有感于斯文──亦將于（對(duì)）斯文有感④當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣⑵定語(yǔ)后置：雖無(wú)管弦之盛──雖無(wú)盛之管弦仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類(lèi)28【涉及成語(yǔ)】群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷29【重點(diǎn)句翻譯】

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.翻譯：