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I列呦觀!1蛔,典中文瞄rd文檔庫(kù)家庭治療的先驅(qū)們認(rèn)為，人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，但他們的興趣往往只局限在核心家庭當(dāng)中。人的行為會(huì)受到家庭中發(fā)生的事件影響，但是，不管過(guò)去還是現(xiàn)在，形成這些影響的力量是什么呢？是什么使一個(gè)丈夫遠(yuǎn)離家庭生活的需求呢？鮑恩致力于去尋找那些在龐大的家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中存在的問(wèn)題的答案和解決方法。按照鮑恩的說(shuō)法，人們的關(guān)系受兩種相抗衡的生活力量的驅(qū)使：個(gè)體的力量和共同的力量。我們每個(gè)人都需要友誼和某種程度上的獨(dú)立。在生活中是什么導(dǎo)致趣味感和挫折感呢？就是這些需求的傾向使然。當(dāng)配偶中的一方要求對(duì)方有更多的投入時(shí)，另一方可能感到壓迫并力圖擺脫。隨時(shí)間的推移，一方的步步進(jìn)逼和另一方的節(jié)節(jié)后退使夫妻關(guān)系進(jìn)入一種時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)的循環(huán)。那些能夠成功地將人類天性中的兩極部分和諧統(tǒng)一起來(lái)的人們，依靠的是他們所掌握對(duì)情緒有效管理的技巧，或按照鮑恩的說(shuō)法就是一一自我的分化。盡管現(xiàn)在已沒(méi)有人懷疑家庭對(duì)一個(gè)人個(gè)性形成的影響，但很多人還是設(shè)想他們一旦離開(kāi)家，他們就長(zhǎng)大了：成為獨(dú)立的成年人，擺脫了父母的影響。一些人重視自己的個(gè)性特征并把其作為與父母分離的、成長(zhǎng)的標(biāo)志。另一些人則希望自己與家庭親密無(wú)間，但又發(fā)現(xiàn)這會(huì)很痛苦。因此，他們遠(yuǎn)離家庭，以保護(hù)自己免于失望和受傷。但是，沖突一旦消失，他們就會(huì)忘乎所以并否認(rèn)這些不協(xié)調(diào)的存在。正如鮑恩發(fā)現(xiàn)的，不管到哪兒，家庭總是與我們同行。正如我們所看到的那樣，我們與父母的沒(méi)有解決的情感反應(yīng)成為我們生活中非常重要的未處理事件。司該鮑恩的情緒理論MurryBowen是動(dòng)力傾向的系統(tǒng)式家庭治療的代表人物，他的治療方法被稱為代際治療，因?yàn)槠潢P(guān)注的是父母在原來(lái)家庭中的相互交往方式對(duì)他們和孩子的交往的影響。在系統(tǒng)式家庭治療的幾位代表人物中，Bowen可能是理論性最強(qiáng)的。他假設(shè)，所有的生物群體都有一個(gè)相似的生命程序規(guī)則，這個(gè)生命程序規(guī)則就是“情緒系統(tǒng)”(emotionalsystem)，情緒系統(tǒng)超出個(gè)體擴(kuò)展到周圍環(huán)境系統(tǒng)，如螞蟻的分工合作，抵抗入侵者，就不是建議在一只螞蟻的思考和情感的基礎(chǔ)上，這是由于情緒系統(tǒng)控制著個(gè)體螞蟻和群體螞蟻的行為。情緒系統(tǒng)是進(jìn)化形成的，它是生物先天的、本能的引導(dǎo)系統(tǒng)。行為主義者發(fā)現(xiàn)的習(xí)得行為就是情緒系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)化形成的。情緒系統(tǒng)賦予生物進(jìn)化的動(dòng)力。建立在情緒系統(tǒng)上的行為是所有生物的基礎(chǔ)行為。人類的情緒系統(tǒng)也支配著人類的大多數(shù)行為，但人類還擁有情感系統(tǒng)(feelingsystem)和智力系統(tǒng)(intellectualsystem)。智力系統(tǒng)

I疚雙血誡酬.必中文Word文喜庫(kù)指的是認(rèn)知、理解、推理、交流思想的能力。情感系統(tǒng)是大腦最晚進(jìn)化的部分，是人類獨(dú)有的，它是情緒系統(tǒng)和智力系統(tǒng)之間一個(gè)不易察覺(jué)的紐帶，就像冰山的一角突出于意識(shí)領(lǐng)域的某一部分，當(dāng)然大部分還是無(wú)意識(shí)的。和情緒系統(tǒng)相比起來(lái)，情感系統(tǒng)和智力系統(tǒng)都是第二位的指導(dǎo)系統(tǒng)。當(dāng)生物遇到現(xiàn)實(shí)的或想象的威脅時(shí)，生物的情緒系統(tǒng)的情緒系統(tǒng)的反應(yīng)就體現(xiàn)為“焦慮”。焦慮分為急性焦慮和慢性焦慮兩種。慢性焦慮可以影響到智力系統(tǒng)的功能，影響很大。Bowen強(qiáng)調(diào)核心家庭的情緒系統(tǒng)(nuclearfamilyemotionalsystem)，強(qiáng)調(diào)這個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展史。這個(gè)系統(tǒng)的歷史可能會(huì)來(lái)自父母一代甚至祖父母一代。對(duì)Bowen來(lái)說(shuō)家庭成員如何應(yīng)付其他成員由于焦慮而加到他身上的壓力是一個(gè)重要問(wèn)題。他關(guān)注的是，一個(gè)人是如何把自己的情緒投射到一個(gè)特定的家庭成員身上，以及各個(gè)成員對(duì)其他家庭成員的反應(yīng)，所以他也特別重視兒童在情緒上是如何避開(kāi)家庭的。障礙性的家庭交往模式是可以代代相傳的。Bowen傾向于針對(duì)父母，而不是整個(gè)家庭進(jìn)行治療。他把自己看作教練，幫助父母想他們有什么新的互相交往的方式，和孩子們交往的新的方式，從而使家庭中少一些破壞性情緒。鮑恩的系統(tǒng)理論Q酸當(dāng)前位置：第三章代際派家庭治療＞＞第二節(jié)治療理念及方法＞＞知識(shí)點(diǎn)一鮑恩的系統(tǒng)理論描述了作為多代關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的家庭對(duì)個(gè)體和親情的相互影響及塑造，他用了相互關(guān)聯(lián)的六個(gè)概念：自我分化、三角關(guān)系、核心家庭情感程序/代際傳遞過(guò)程、情感隔離、社會(huì)情感過(guò)程。一、自我分化鮑恩理論的核心。它既是個(gè)人內(nèi)部的又是人際間的概念。這個(gè)概念指的是一種思考和反應(yīng)的能力，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)內(nèi)在和外在的情感壓力的自動(dòng)應(yīng)答。這是一種即使面對(duì)焦慮也能富于彈性和聰明行事的能力。不能自我分化的人更傾向于情緒化，他們的生活被他們周I饋呦血醐酬牌一中文Word文檔庫(kù)圍人的反應(yīng)所驅(qū)使。自我分化的人能夠更好的平衡思想和感覺(jué)：他們有強(qiáng)烈情感和自發(fā)反應(yīng)的能力，但是也擁有拒絕情感沖動(dòng)的自我控制能力。比較起來(lái)，不能自我分化的人不管是屈服還是挑釁，都傾向于對(duì)他人做出情感反應(yīng)。他們的自主性更少：他們更傾向于與他人發(fā)生情感的糾結(jié)，特別是面對(duì)焦慮問(wèn)題時(shí)，他們更難維持自主性。問(wèn)他們想什么？他們說(shuō)的是感覺(jué)。問(wèn)他們相信什么？他們反饋的是他們聽(tīng)到的東西。他們要么同意你說(shuō)的每一件事，要么反駁你說(shuō)的每一件事。相反，自我分化的人能夠思考整個(gè)事情并能確定問(wèn)題的水平，決定他們相信什么，按照自己的信念行動(dòng)。一'計(jì)*?自我分化Bowen理論的一個(gè)基本概念是自我分化（differentiationofself,也有譯作自我分辨，自我辨別）。Bowen認(rèn)為，人們要能夠適應(yīng)環(huán)境變化的話，一個(gè)基本的條件就是能協(xié)調(diào)好情緒系統(tǒng)和智力系統(tǒng)的關(guān)系，使情緒系統(tǒng)的反應(yīng)能夠解決適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，并向智能系統(tǒng)轉(zhuǎn)換，獲得控制行為的能力。自我分化有兩個(gè)過(guò)程，一是把自我從他人那里分化出來(lái)，一是分辨理智過(guò)程（智力系統(tǒng)）和感受過(guò)程（情緒系統(tǒng)）。自我分化力高的人，能夠保持情緒系統(tǒng)和智力系統(tǒng)的相互獨(dú)立，并能在兩者之間做出自主地選擇?！白晕曳只钡暮诵氖且粋€(gè)人與父母的關(guān)系。一個(gè)健康的人能夠不斷地與父母進(jìn)行情緒上的分離°Bowen用“未解決的情緒依戀"（unresolvedemotionalattachment）來(lái)形容親子之間那種緊密的、完全共生的、無(wú)法分離的低分化的依戀狀態(tài)。家庭中的未解決的情緒依戀的來(lái)源往往是：（1）父母自己及其家庭遺傳的未解決的依戀程度；（2）父母在婚姻中造就的依戀方式和行為；（3）父母和家庭在生活中關(guān)鍵時(shí)期遭受和體驗(yàn)的焦慮程度，以及對(duì)焦慮的解決方式和處理方式。一個(gè)高度分化者很好地覺(jué)察了自己的觀點(diǎn)，有自我感。在家庭中，能分化情緒和理智的人能堅(jiān)持自己不會(huì)被別人的感受所統(tǒng)治；而自我分化程度較低的人的依戀程度是很高的，他們?nèi)菀自谌穗H交往中出現(xiàn)“融合”（fusion）的狀態(tài)，人們展現(xiàn)自己仿佛他們就是一個(gè)共同的自我，仿佛他們分享一個(gè)共同的自我界限，在此界限內(nèi)，個(gè)體間沒(méi)有顯著的區(qū)別，思想、情感甚至身體的疼痛都成為他人的一部分。這樣混淆感受和思想的人則會(huì)表現(xiàn)一個(gè)假性自我，而不是他們的真實(shí)觀點(diǎn)和意見(jiàn)。這樣家庭結(jié)構(gòu)被稱作“未分化家庭自我泥團(tuán)"（undifferentiatedfamilyegomass）。二、情感三角關(guān)系現(xiàn)在請(qǐng)你馬上花一點(diǎn)時(shí)間想象你生活中最讓你煩惱的人際關(guān)系。實(shí)際上，這種關(guān)系毫無(wú)疑問(wèn)包括一個(gè)或多至三個(gè)以上的人工事實(shí)上所有重要的人際關(guān)系都包括三個(gè)部分：相關(guān)因素、朋友和記憶。影響情感三角活動(dòng)的主要因素是焦慮。隨著焦慮的增加，人們更需要經(jīng)歷情感的接近；或者對(duì)來(lái)自他人的壓力做出反應(yīng)更需要距離。當(dāng)兩個(gè)人之間出現(xiàn)不能處理的問(wèn)題時(shí)，他們I敬姒腳恤牌一中文Word文檔庫(kù)通常會(huì)在某一點(diǎn)上難以達(dá)成一致。為什么被傷害的感覺(jué)會(huì)導(dǎo)致整個(gè)事情的惡化呢？最終會(huì)有一個(gè)人或所有的其他人都會(huì)轉(zhuǎn)而尋求同情?；蛘?，將第三方卷入沖突，以便處理問(wèn)題或者偏袒其中一方。如果被卷入的第三方是臨時(shí)加入或力圖使雙方化解他們的分歧，則三角關(guān)系沒(méi)有被處理。而如果沖突頻繁發(fā)生的話，第三方就會(huì)被卷入并成為三角關(guān)系的一個(gè)部分。第三方的卷入，可以將焦慮分散至三角關(guān)系當(dāng)中，使前兩者的焦慮程度減輕。例如：妻子因丈夫的疏遠(yuǎn)而與孩子產(chǎn)生過(guò)度卷入。造成這種三角關(guān)系的原因是能量的轉(zhuǎn)移，這種能量的轉(zhuǎn)移以不同的方式出現(xiàn)在婚姻當(dāng)中。妻子花時(shí)間和女兒在一起，可以減少因?yàn)檎煞蛉鄙賹?duì)她的關(guān)注而造成的壓力。然而，這也減少了丈夫和妻子共同培養(yǎng)能夠分享的興趣的可能性，并損害了孩子的獨(dú)立性。一些三角關(guān)系看起來(lái)是無(wú)害的，我們很難注意到它的破壞性。很多父母都禁不住時(shí)不時(shí)向自己的孩子抱怨配偶。“你媽媽總是遲到！”“你爸爸從來(lái)丟三落四?！边@些抱怨看起來(lái)是無(wú)害的，但造成三角關(guān)系問(wèn)題的是這種傾向性最終成為了習(xí)慣。三角沖突可以減壓，但會(huì)使沖突在某些方面凍結(jié)。抱怨和尋求安慰并非如此有害，但是三角關(guān)系造成的長(zhǎng)期結(jié)果會(huì)對(duì)婚姻中的人際關(guān)系造成傷害。奩宜=_.芝一三角關(guān)系在Bowen的體系中，慢性焦慮與“未分化”幾乎是同義詞。人際關(guān)系中，未分化成分過(guò)多或分化程度不高的時(shí)候就容易產(chǎn)生三角關(guān)系(thetriangle)。三角關(guān)系是指家庭中如果有兩個(gè)人之間產(chǎn)生了緊張，他們會(huì)把第三個(gè)人扯進(jìn)來(lái)以稀釋這個(gè)緊張和焦慮。三角的產(chǎn)生的根本原因是情緒系統(tǒng)產(chǎn)生的焦慮。三角是由三個(gè)“兩人關(guān)系”組成的，它是一個(gè)移動(dòng)的聯(lián)盟和反應(yīng)的過(guò)程。Bowen認(rèn)為在家庭中出現(xiàn)緊張的時(shí)候，那個(gè)最缺乏分化能力的人最容易被扯進(jìn)來(lái)緩解緊張。并且三角關(guān)系不限于家庭，朋友、親戚和治療師都會(huì)被帶入矛盾。在壓力存在時(shí)，家庭越大，其中就有越多的內(nèi)部三角；一個(gè)問(wèn)題會(huì)涉及多個(gè)三角，家庭成員也越來(lái)越卷入矛盾。這是因?yàn)楫?dāng)焦慮驅(qū)動(dòng)的三角關(guān)系特別強(qiáng)烈時(shí)，三角運(yùn)動(dòng)會(huì)以連鎖的方式將其他三角牽涉進(jìn)來(lái)。三角過(guò)程參與構(gòu)筑人的情緒系統(tǒng)。有些時(shí)候，三角可以緩解焦慮。但是，第三個(gè)人的加入也不是總會(huì)減少家庭中的壓力，壓力減少與否和這些人的分化力有關(guān)系。一個(gè)人的分化水平越高，就越能很好地控制焦慮，而不受三角過(guò)程的制約和驅(qū)使。但焦慮太高的時(shí)候，任何人或任何人群都會(huì)啟動(dòng)三角關(guān)系。三角過(guò)程實(shí)際上是情緒系統(tǒng)的特征。Bowen認(rèn)為婚姻是三角的一個(gè)邊，家庭是一個(gè)系統(tǒng)，家庭情感過(guò)程穩(wěn)定必須要每個(gè)成員都有分化力。而分化力是很少見(jiàn)的，所以家庭大多都要產(chǎn)生矛盾。人們傾向于選擇分化力相近的人結(jié)婚。如果兩個(gè)分化力低的人結(jié)婚，就很容易出現(xiàn)融合，而且有孩子后也是一樣。他們會(huì)把壓力投射給孩子，這就是家庭投射過(guò)程(familyprojectionprocess)。一對(duì)夫妻的孩子的分化水平可以高于夫妻雙方，這主要取決于這個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中有多長(zhǎng)時(shí)間是處于父母關(guān)系的成熟期，有多長(zhǎng)時(shí)期是處于父母關(guān)系的不成熟期。那些完全擺脫父母I宓堿［燦g中文Word文檔庫(kù)的“未解決的情感依戀”的孩子就會(huì)有很高的分化水平。一般來(lái)說(shuō)孩子在情緒上接觸父母越多，代表他對(duì)感受和理智的分化力越低，他和家庭分離的困難越大。家庭投射多少壓力取決于父母的分化水平以及壓力有多大。未分化程度越高，夫妻的依戀程度也越高，依戀程度高的夫妻關(guān)系中彼此所擁有的自我很少，彼此對(duì)對(duì)方的需求也很高，由于這樣的融合，這對(duì)夫妻自然也就不能忍受差異，但差異出現(xiàn)時(shí)，情緒系統(tǒng)的焦慮就增加。三、核心家庭情感過(guò)程這個(gè)概念討論的是家庭中的情感力量。其在反復(fù)出現(xiàn)的家庭模式中持續(xù)發(fā)生作用。鮑恩最早使用“未分化的家庭自我主體”來(lái)描述家庭中過(guò)度的情感反應(yīng)或糾結(jié)。在原生家庭中，缺少自我分化就會(huì)導(dǎo)致與父母的情感的隔離，接下來(lái)導(dǎo)致婚姻中的糾結(jié)，因?yàn)榍楦匈Y源有限的人們會(huì)將他們的需要投射到彼此身上。因?yàn)檫@種糾結(jié)尚不穩(wěn)定，它可能會(huì)出現(xiàn)以下情況：①在父母之間產(chǎn)生情感隔離。②配偶一方出現(xiàn)身體或情感機(jī)能障礙。③婚姻沖突。④將問(wèn)題投射到一個(gè)或更多的孩子身上。問(wèn)題嚴(yán)重程度與不能自我分化的程度、與原生家庭情感隔離的程度和家庭系統(tǒng)中的壓力水平有關(guān)。最常見(jiàn)的情況是，從父母和兄弟姐妹中分離出來(lái)的丈夫與妻子保持相當(dāng)疏遠(yuǎn)的關(guān)系，這就導(dǎo)致妻子產(chǎn)生對(duì)孩子的過(guò)度關(guān)注，與丈夫總保持疏遠(yuǎn)的距離，使她特別依戀孩子。通常是特別依戀其中的一個(gè)孩子：可能是最大的女兒或兒子、最小的孩子或者可能是擁有父母一方特征的孩子。這種依戀與關(guān)心不同：它有焦慮、過(guò)度關(guān)注。因?yàn)檫@可以減輕母親自己的焦慮。丈夫接受妻子對(duì)孩子的過(guò)度卷入，這又加劇了孩子的糾纏和丈夫的疏遠(yuǎn)。母親越是對(duì)一個(gè)孩子擔(dān)心，就越會(huì)阻礙孩子的成長(zhǎng)。這種成長(zhǎng)緩慢的表現(xiàn)又會(huì)鼓勵(lì)母親滯留在孩子身邊。這緩解了母親自己的焦慮，但是這種情感會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)缺陷。四、代際傳遞過(guò)程通常都會(huì)被打敗。這個(gè)概念描述了焦慮從一代到另一代的長(zhǎng)期傳遞過(guò)程。每一代中大多數(shù)孩子會(huì)從家庭糾結(jié)向低水平自我分化（長(zhǎng)期焦慮）的遷移，少數(shù)孩子向高水平自我分化（較少焦慮）遷移，那些一定要給孩子過(guò)度關(guān)心的父母，不管其是遵從還是反抗，都給孩子提供很少的選擇。他們替代孩子學(xué)習(xí)如何獨(dú)立思考，替代孩子對(duì)他人作出反應(yīng)。當(dāng)這些孩子離開(kāi)家庭，他們希望成為自己生活的主宰，他們將不會(huì)像父母那樣做。不幸的是，很多人與遺傳作戰(zhàn)，但通常都會(huì)被打敗。五、情感隔離情感隔離描述了一代與另一代人們之間對(duì)焦慮進(jìn)行管理的方法。父母與孩子之間糾結(jié)度越強(qiáng)，隔離的可能性就越小。一些人選擇離開(kāi)家庭以尋求距離感：他們這樣做的時(shí)候帶有很強(qiáng)的情緒化色彩，用避免與人交談或者用現(xiàn)在的第三團(tuán)體的方式使自己與原來(lái)的家庭隔離開(kāi)來(lái)。我們通常把與父母的分離當(dāng)作成長(zhǎng)的標(biāo)志，。把從檔庫(kù)海中獨(dú)立出來(lái)免費(fèi)衡量成熟的尺度。我們很多人仍對(duì)家庭負(fù)有責(zé)任，盡管它是連帶性的并帶來(lái)很大的痛苦。就像在《超人》中文Word文檔庫(kù)治療方法處里I當(dāng)前位置:第三章代際派家庭治療＞＞第二節(jié)治療理念及方法＞＞知識(shí)點(diǎn)二一、鮑恩的夫妻治療治療師會(huì)見(jiàn)來(lái)訪者就成了一種三角關(guān)系。如果治療師避免站在某一方，夫妻將被迫讓自己去處理問(wèn)題。當(dāng)事情平靜下來(lái)，處理起來(lái)的感覺(jué)就會(huì)更客觀，夫妻能夠理智對(duì)待彼此。但是當(dāng)感情超過(guò)理智，這時(shí)最好問(wèn)些問(wèn)題使夫妻多思考少感覺(jué)，多與治療師交談而不是與對(duì)方交談。關(guān)于同樣一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)吵多年的夫妻經(jīng)常驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們第一次真正聽(tīng)對(duì)方說(shuō)什么是在對(duì)方與治療師交談的時(shí)候。在你不是忙著計(jì)劃怎樣對(duì)付別人的時(shí)候，聽(tīng)別人談話會(huì)變得容易得多。如果所有的努力都不能使事情冷靜下來(lái)，建議要在不同階段觀察夫妻關(guān)系。當(dāng)夫妻談話時(shí)，治療師應(yīng)將注意力集中于他們相互作用的過(guò)程，而不是討論細(xì)節(jié)問(wèn)題。過(guò)于注意事件本身是治療師被卷入的信號(hào)。當(dāng)話題涉及金錢、性或者教育孩子的規(guī)則等熱門話題時(shí)，治療師很難避免不被卷入。但是，治療師的工作不是處理沖突，而是幫助來(lái)訪者處理沖突。目的是讓來(lái)訪者當(dāng)著現(xiàn)在配偶的面向治療師表達(dá)他的想法和意見(jiàn)。如果一個(gè)人哭了，治療師應(yīng)該保持平靜并詢問(wèn)是什么想法讓他潸然淚下。如果夫妻開(kāi)始爭(zhēng)吵，治療師應(yīng)該更為積極、平靜地詢問(wèn)一個(gè)人，然后再詢問(wèn)另一個(gè)人，并注意他們的想法，詳細(xì)詢問(wèn)事件的細(xì)節(jié)描述是一種很好的方法，能夠使過(guò)熱的情感平靜下來(lái)，使氣氛保持理智。補(bǔ)充隱喻法能夠?qū)⑾嗷プ饔玫倪^(guò)程凸現(xiàn)出來(lái)。有治療者舉例描述了追求距離的動(dòng)力。一個(gè)人越是追求溝通和親密，另一個(gè)人就越是遠(yuǎn)離一一看電視、工作到很晚、或者和孩子一起離開(kāi)。經(jīng)常的情況是伴侶們有不同領(lǐng)域的追求和距離。男人們經(jīng)常拉開(kāi)情感的距離，而追求性滿足。在代際派的家庭治療中，應(yīng)對(duì)的技巧是“決不要追求拉開(kāi)距離者”。相反，應(yīng)該幫助追趕者結(jié)束他或者她內(nèi)心的欲望。問(wèn)他或她這樣的問(wèn)題“除了其他人；你生活中還有什么？”為幫助來(lái)治療的伴侶確認(rèn)區(qū)分的特性，對(duì)治療師來(lái)說(shuō)有效的方法就是確定“我”的位置一一也就是成為公正的觀察或者不表達(dá)意見(jiàn)。在家庭關(guān)系中，治療師越是確立一個(gè)自主的位置，拒絕站在這一邊或那一邊，家庭成員就會(huì)越早確定他們相互之間自己的界線。家庭成員逐漸學(xué)會(huì)了表達(dá)