伶官傳序歐陽(yáng)修伶官傳序歐陽(yáng)修

北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦唬ㄌK洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）都是他的學(xué)生。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，編寫(xiě)兩部史書(shū)：《新唐書(shū)》（與宋祁等合寫(xiě)）、《新五代史》。歐陽(yáng)修北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之北宋初期，薛居正編寫(xiě)《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致。歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫(xiě)成了七十四卷的《五代史記》(《新五代史》)，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。解題：北宋初期，薛居正編寫(xiě)《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝

《伶官傳》記敘了后唐莊宗李存勖（xù）寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。這篇序文并未直接寫(xiě)這些事情，而是寫(xiě)后唐莊宗的盛衰成敗——與其說(shuō)是寫(xiě)伶官，不如說(shuō)是寫(xiě)莊宗。解題：《伶官傳》記敘了后唐莊宗李存勖（xù）寵幸的伶官景進(jìn)、史本文的論點(diǎn)是：

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？在這里，作者雖未完全否認(rèn)天命，但強(qiáng)調(diào)國(guó)家（或個(gè)人）的盛衰，“人事”是決定性的因素。盛衰在于人事本文的論點(diǎn)是：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？盛衰在于人本文的論證方法是：

“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”——以唐莊宗的事例為證例證法本文的論證方法是：“原莊宗之所以得天下，與其所為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：１.“盛”的一面：晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。

——得天下論證“成則由人”為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：１.“盛”的一面為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：２.“衰”的一面莊宗報(bào)仇雪恥后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落個(gè)倉(cāng)皇出逃、土卒離散、君臣相顧、不知所歸的“慘狀”

——失天下論證“敗亦由人”為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：２.“衰”的一面方其……可謂壯哉！及……何其衰也！方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。盛——衰強(qiáng)烈反差方其……可謂壯哉！盛——衰強(qiáng)烈反差文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面。作者的目的并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)……文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面。得天下——15年

盛——

“憂勞可以興國(guó)”

失天下——3年

衰——

“逸豫可以亡身”得天下——15年

盛——“憂勞可以興國(guó)”

失盛衰之理豈非人事（原莊宗得失可知）恪守父命仇讎已滅何其衰也得之難失之易成敗皆人滿招損謙得益意氣之盛

憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身

盛衰之理豈非人事（原莊宗得失可知）恪守父命仇讎已滅何其最后“豈獨(dú)伶人也哉”一語(yǔ)，為當(dāng)代和后世帝王提供教訓(xùn)（實(shí)際也為一般人提供教訓(xùn)）。最后“豈獨(dú)伶人也哉”一語(yǔ)，為當(dāng)代和后世帝王提供教訓(xùn)（實(shí)際思考：在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意義？思考：在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)此形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。時(shí)代背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，總結(jié)了后唐莊宗得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。這是為了告戒北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。時(shí)代背景：歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，總結(jié)了后唐莊宗得天下而后失從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。

——打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，他最伶官傳序優(yōu)秀課件4-人教課標(biāo)版1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。6不要因?yàn)榕卤幻倒宓拇虃侥悖筒桓胰フ倒濉?大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。8命運(yùn)把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。伶官傳序歐陽(yáng)修伶官傳序歐陽(yáng)修

北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。“唐宋八大家”中宋代的五位（蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）都是他的學(xué)生。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，編寫(xiě)兩部史書(shū)：《新唐書(shū)》（與宋祁等合寫(xiě)）、《新五代史》。歐陽(yáng)修北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之北宋初期，薛居正編寫(xiě)《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致。歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫(xiě)成了七十四卷的《五代史記》(《新五代史》)，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。解題：北宋初期，薛居正編寫(xiě)《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝

《伶官傳》記敘了后唐莊宗李存勖（xù）寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。這篇序文并未直接寫(xiě)這些事情，而是寫(xiě)后唐莊宗的盛衰成敗——與其說(shuō)是寫(xiě)伶官，不如說(shuō)是寫(xiě)莊宗。解題：《伶官傳》記敘了后唐莊宗李存勖（xù）寵幸的伶官景進(jìn)、史本文的論點(diǎn)是：

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？在這里，作者雖未完全否認(rèn)天命，但強(qiáng)調(diào)國(guó)家（或個(gè)人）的盛衰，“人事”是決定性的因素。盛衰在于人事本文的論點(diǎn)是：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？盛衰在于人本文的論證方法是：

“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！薄蕴魄f宗的事例為證例證法本文的論證方法是：“原莊宗之所以得天下，與其所為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：１.“盛”的一面：晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。

——得天下論證“成則由人”為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：１.“盛”的一面為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：２.“衰”的一面莊宗報(bào)仇雪恥后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落個(gè)倉(cāng)皇出逃、土卒離散、君臣相顧、不知所歸的“慘狀”

——失天下論證“敗亦由人”為了證明中心論點(diǎn)，作者從兩方面進(jìn)行論證：２.“衰”的一面方其……可謂壯哉！及……何其衰也！方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。盛——衰強(qiáng)烈反差方其……可謂壯哉！盛——衰強(qiáng)烈反差文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面。作者的目的并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)……文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面。得天下——15年

盛——

“憂勞可以興國(guó)”

失天下——3年

衰——

“逸豫可以亡身”得天下——15年

盛——“憂勞可以興國(guó)”

失盛衰之理豈非人事（原莊宗得失可知）恪守父命仇讎已滅何其衰也得之難失之易成敗皆人滿招損謙得益意氣之盛

憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身

盛衰之理豈非人事（原莊宗得失可知）恪守父命仇讎已滅何其最后“豈獨(dú)伶人也哉”一語(yǔ)，為當(dāng)代和后世帝王提供教訓(xùn)（實(shí)際也為一般人提供教訓(xùn)）。最后“豈獨(dú)伶人也哉”一語(yǔ)，為當(dāng)代和后世帝王提供教訓(xùn)（實(shí)際思考：在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意義？思考：在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)此形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。時(shí)代背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，總結(jié)了后唐莊宗得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。這是為了告戒北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。時(shí)代背景：歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，總結(jié)了后唐莊宗得天下而后失從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖冢?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。

——打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。莊宗不是一朝而蹈