1923年的一個(gè)仲夏之夜，兩位年輕人蕩漾在秦淮河的波影中，在游玩結(jié)束后，他們約定各自寫一篇同題文章。不久這兩篇文章就被刊登出來(lái)，文章風(fēng)格不同、各有千秋，名噪一時(shí)。這兩位年輕人就是著名的作家朱自清，和紅學(xué)家俞平伯。這兩篇文章也就是被稱為雙璧的《槳聲燈影里的秦淮河》。這件事也成為了現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話。

《槳聲燈影里的秦淮河》————異同比較中文132班沈爽《槳聲燈影里的秦淮河》中文132班目錄文章及作者簡(jiǎn)介二者的異同比較目錄文章及作者簡(jiǎn)介二者的異同比較

南京秦淮河，它那旖旎的風(fēng)光，尤其是它那蘊(yùn)含歷代興亡的史跡，歷來(lái)就是許多騷人墨客歌詠憑吊的場(chǎng)所。唐代著名詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》，就是其中膾炙人口的名篇。詩(shī)云：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！卑褜?duì)秦淮美景的抒寫與對(duì)時(shí)局的深沉感慨結(jié)合了起來(lái)。

到了清代，孔尚任作傳奇《桃花扇》，更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國(guó)破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河。

文章簡(jiǎn)介南京秦淮河，它那旖旎的風(fēng)光，尤其是它那蘊(yùn)含

這兩篇散文寫于“五四”革命風(fēng)潮剛剛過(guò)去三四年的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，隨著革命的深入，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步分化，“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”。比之“五四”當(dāng)時(shí)來(lái)，整個(gè)文化領(lǐng)域顯得比較冷落。

由于新的革命高潮還沒(méi)有到來(lái)，一些知識(shí)分子感到前途茫茫。兩篇《槳聲燈影里的秦淮河》記敘了夏夜泛舟秦淮河的見(jiàn)聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時(shí)地、不同情境中的綽約風(fēng)姿，引人發(fā)思古之幽情。

富有詩(shī)情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩(shī)、如畫、如夢(mèng)一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；平淡中見(jiàn)神奇，意味雋永，有詩(shī)的意境、畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。這兩篇散文寫于“五四”革命風(fēng)潮剛剛過(guò)去三四過(guò)渡頁(yè)作者簡(jiǎn)介

朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原籍浙江紹興?，F(xiàn)代著名散文家詩(shī)人、學(xué)者。朱自清有著作27種，共約190萬(wàn)言包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。收入1953年開(kāi)明書店出版的四卷《朱自清文集》。1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng)作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng)作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當(dāng)時(shí)享有盛名的散文作家。

過(guò)渡頁(yè)作者簡(jiǎn)介朱自清（1898—1948），原

俞平伯(1900─1990.10)古典文學(xué)研究家，紅學(xué)家。詩(shī)人，作家。原名俞銘衡，浙江德清人。朱自清、俞平伯同是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的年紀(jì)相當(dāng)?shù)闹麑W(xué)者作家。他們同為浙江人，同從北京大學(xué)畢業(yè)，同做過(guò)北京大學(xué)教授；同時(shí)寫詩(shī)寫散文，同致力于古典文學(xué)研究，同有成果。朱自清寫景散文以“繪畫的美”從描述的對(duì)象“呼之欲出”，在現(xiàn)代寫景散文中占有重要地位，俞平伯(1900─1990

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉、文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

本文選自朱自清《蹤跡》，上海亞?wèn)|國(guó)書館1924年版。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其散文素

他的實(shí)踐打破了當(dāng)時(shí)流傳的“美文不能用白話”寫作的“迷信”。俞平伯則成為《紅樓夢(mèng)》研究的“新紅學(xué)派”的代表人物。

這樣兩位現(xiàn)代文學(xué)史上幾乎齊名的大家，同鄉(xiāng)同學(xué)同事同志同情趣，同為好友，連做文章也同題，這不能不說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)史上的佳話。國(guó)內(nèi)某知名作家撰文說(shuō)，朱自清、俞平伯不但把秦淮河作盡了；也把同題散文作盡了；把寫景散文也作盡了，把作文才氣也作盡了；把同題作文也作盡了。一連串作盡，嚇得后人不敢再作同題文章了。事實(shí)上也是這樣，作同題文章在朱、俞同題散文前后都曾有過(guò)，都不曾有朱、俞二位大家取得的齊名成就。他的實(shí)踐打破了當(dāng)時(shí)流傳的“美文不能用白話”寫

二者的異同比較一、寫作背景相似都寫于“五四”革命風(fēng)潮之后，革命熱情消退，知識(shí)分子陷入迷惘，內(nèi)心苦悶，卻找不到出路。無(wú)論是俞平伯還是朱自清，由于他們都困縛在知識(shí)分子的狹小天地里他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：“這實(shí)在是因?yàn)槲覀兊男目轁昧?，變?yōu)榇嗳?；故偶然?rùn)澤一下，便瘋狂似的，不能自主了?！庇崞讲畡t寫道：“其實(shí)同被因襲的癬趣所沉浸。正如茅盾所指出的那樣：“到了‘五卅’的前夜為止，苦悶仿徨的空氣支配了整個(gè)文壇，即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂(lè)和麻醉的分別，但內(nèi)心是同一苦悶彷徨。走向十字街頭的當(dāng)時(shí)的文壇只在十字街頭徘徊。相同點(diǎn)二者的異同比較相同點(diǎn)二、寫作手法相似都大量使用情景交融的手法。文中二人的描述手法大多為情景交融。如俞平伯在情景交融的描寫上寫了“燈影的密流”,寫了孤燈所映見(jiàn)的“黯淡久的畫船”以及“秦淮河姑娘們的靚妝”,同時(shí)還聞到了“茉莉的香、白蘭的香、脂粉的香、紗衣裳的香。這里不僅情生于景,景融于情,情景交融,而且做到了古人所說(shuō)的“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見(jiàn)于言外”。二、寫作手法相似一、同為情景描寫，但虛實(shí)程度不同。

俞平伯在情景交融的描寫上,往往實(shí)中有虛,時(shí)實(shí)時(shí)虛,而情思在景色之上。他寫了“燈影的密流”,“黯淡久的畫船”但是在同時(shí)還聞到了“茉莉的香、白蘭的香、脂粉的香、紗衣裳的香……微波泛濫出的甜甜的暗香?！钡睦镞€想著人們“誰(shuí)都是這樣急急忙忙的打著槳,誰(shuí)都是這樣向著燈影的密流里沖著撞;又何況久沉淪的她們,又何況漂泊慣的我們倆?！?/p>

在朱自清的筆下則主要寫實(shí)景。描寫真實(shí)而具體,追求的是逼真的藝術(shù)效果和生動(dòng)的畫面感,而常常內(nèi)情與外物融合,深意和境界交織,真正寫出了散文的極至極妙。

不同一、同為情景描寫，但虛實(shí)程度不同。不同

在文章中,他寫了“疏疏的林”、“淡淡的月”;“蔚藍(lán)的天”、也寫了“縱橫著的畫舫”“、悠揚(yáng)著的笛韻”。精勾細(xì)描了盛夏之夜秦淮水絢麗變化的好景奇觀。

同是情景交融,但在描寫上卻各得其妙。這也反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的差異性。由于俞平伯的思想跟不上時(shí)代的節(jié)拍,想要超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何,只好在不甘沉淪中耽于玄言,以描寫上的空靈來(lái)渲染一種“怪異樣的朦朧景色。

朱自清則比較執(zhí)著堅(jiān)韌,他那對(duì)月光、水色、燈影的描摹無(wú)不傾注著對(duì)現(xiàn)實(shí)深重的感受。在文章中,他寫了“疏疏的林”、“淡淡的月”;“蔚二、側(cè)重點(diǎn)不同，一主一客相間。

相較而言,俞平伯重在主觀描寫,朱自清重在發(fā)掘客體的美。在文中俞平伯很少直接描繪而多作間接敘述。如燈舫劃過(guò)三個(gè)涵洞,那里的“弦索”“、歌喉”“、笑語(yǔ)”“、竹牌”等響成一片,使他心中“怦怦而內(nèi)熱”。在此全無(wú)具體描摹的場(chǎng)面,只是寫了他心中的感覺(jué)。而朱自清的描述則是全景式的直接描述。他在文中除了對(duì)于槳聲、燈影以及槳聲燈影里的秦淮河的真切的描述外,還有與彩燈河水相輝映的月光,甚至是河岸上的樹林也要細(xì)細(xì)刻畫。二、側(cè)重點(diǎn)不同，一主一客相間。三、語(yǔ)言凝煉,特色各具。

俞平伯和朱自清的散文在語(yǔ)言上都很有特色,俞平伯主要以典雅雋麗見(jiàn)長(zhǎng)。如在描寫秦淮河的河水時(shí),便有這樣凝煉的語(yǔ)言:“又早是夕陽(yáng)西下,河上妝成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姐妹所熏染的嗎?還是勻得她們臉上的殘脂呢?寂寂的河水,隨雙槳打它,終是沒(méi)言語(yǔ)?！边@里不僅語(yǔ)言非常洗煉,而且作者還把河水也擬人化了。而朱自清則主要素淡清秀著稱。在文中我們可以看到對(duì)歌聲的描寫時(shí):有從沿河的妓樓飄來(lái)的,有從河上船里度來(lái)的。三、語(yǔ)言凝煉,特色各具。

我們明知那些歌聲,只是些因襲的言詞,從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的;但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂,裊娜著到我們耳邊的時(shí)候,已經(jīng)不單是她們的歌聲,而混著微風(fēng)和河水的蜜語(yǔ)。

一個(gè)“飄”字,一個(gè)“度”字,可謂凝煉之極。從語(yǔ)言角度講,不僅明白曉暢、樸素清新,而且用詞精準(zhǔn)、優(yōu)美,常常能給讀者以美的享受和感染。用“生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的”歌聲來(lái)形容概括歌妓的歌唱,很傳神地寫出了歌妓的歌唱,不過(guò)是為了賺點(diǎn)錢混口飯吃罷了,所以那是毫無(wú)美感可言的對(duì)此,郁達(dá)夫曾高度評(píng)價(jià)道:“文學(xué)研究會(huì)的散文作家中,除冰心女士外,文字之美要算他了”我們明知那些歌聲,只是些因襲的言詞,從生澀的歌喉謝謝大家謝謝大家

1923年的一個(gè)仲夏之夜，兩位年輕人蕩漾在秦淮河的波影中，在游玩結(jié)束后，他們約定各自寫一篇同題文章。不久這兩篇文章就被刊登出來(lái)，文章風(fēng)格不同、各有千秋，名噪一時(shí)。這兩位年輕人就是著名的作家朱自清，和紅學(xué)家俞平伯。這兩篇文章也就是被稱為雙璧的《槳聲燈影里的秦淮河》。這件事也成為了現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話。

《槳聲燈影里的秦淮河》————異同比較中文132班沈爽《槳聲燈影里的秦淮河》中文132班目錄文章及作者簡(jiǎn)介二者的異同比較目錄文章及作者簡(jiǎn)介二者的異同比較

南京秦淮河，它那旖旎的風(fēng)光，尤其是它那蘊(yùn)含歷代興亡的史跡，歷來(lái)就是許多騷人墨客歌詠憑吊的場(chǎng)所。唐代著名詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》，就是其中膾炙人口的名篇。詩(shī)云：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！卑褜?duì)秦淮美景的抒寫與對(duì)時(shí)局的深沉感慨結(jié)合了起來(lái)。

到了清代，孔尚任作傳奇《桃花扇》，更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國(guó)破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河。

文章簡(jiǎn)介南京秦淮河，它那旖旎的風(fēng)光，尤其是它那蘊(yùn)含

這兩篇散文寫于“五四”革命風(fēng)潮剛剛過(guò)去三四年的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，隨著革命的深入，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步分化，“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”。比之“五四”當(dāng)時(shí)來(lái)，整個(gè)文化領(lǐng)域顯得比較冷落。

由于新的革命高潮還沒(méi)有到來(lái)，一些知識(shí)分子感到前途茫茫。兩篇《槳聲燈影里的秦淮河》記敘了夏夜泛舟秦淮河的見(jiàn)聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時(shí)地、不同情境中的綽約風(fēng)姿，引人發(fā)思古之幽情。

富有詩(shī)情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩(shī)、如畫、如夢(mèng)一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；平淡中見(jiàn)神奇，意味雋永，有詩(shī)的意境、畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。這兩篇散文寫于“五四”革命風(fēng)潮剛剛過(guò)去三四過(guò)渡頁(yè)作者簡(jiǎn)介

朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原籍浙江紹興?，F(xiàn)代著名散文家詩(shī)人、學(xué)者。朱自清有著作27種，共約190萬(wàn)言包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。收入1953年開(kāi)明書店出版的四卷《朱自清文集》。1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng)作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng)作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當(dāng)時(shí)享有盛名的散文作家。

過(guò)渡頁(yè)作者簡(jiǎn)介朱自清（1898—1948），原

俞平伯(1900─1990.10)古典文學(xué)研究家，紅學(xué)家。詩(shī)人，作家。原名俞銘衡，浙江德清人。朱自清、俞平伯同是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的年紀(jì)相當(dāng)?shù)闹麑W(xué)者作家。他們同為浙江人，同從北京大學(xué)畢業(yè)，同做過(guò)北京大學(xué)教授；同時(shí)寫詩(shī)寫散文，同致力于古典文學(xué)研究，同有成果。朱自清寫景散文以“繪畫的美”從描述的對(duì)象“呼之欲出”，在現(xiàn)代寫景散文中占有重要地位，俞平伯(1900─1990

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉、文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

本文選自朱自清《蹤跡》，上海亞?wèn)|國(guó)書館1924年版。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其散文素

他的實(shí)踐打破了當(dāng)時(shí)流傳的“美文不能用白話”寫作的“迷信”。俞平伯則成為《紅樓夢(mèng)》研究的“新紅學(xué)派”的代表人物。

這樣兩位現(xiàn)代文學(xué)史上幾乎齊名的大家，同鄉(xiāng)同學(xué)同事同志同情趣，同為好友，連做文章也同題，這不能不說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)史上的佳話。國(guó)內(nèi)某知名作家撰文說(shuō)，朱自清、俞平伯不但把秦淮河作盡了；也把同題散文作盡了；把寫景散文也作盡了，把作文才氣也作盡了；把同題作文也作盡了。一連串作盡，嚇得后人不敢再作同題文章了。事實(shí)上也是這樣，作同題文章在朱、俞同題散文前后都曾有過(guò)，都不曾有朱、俞二位大家取得的齊名成就。他的實(shí)踐打破了當(dāng)時(shí)流傳的“美文不能用白話”寫

二者的異同比較一、寫作背景相似都寫于“五四”革命風(fēng)潮之后，革命熱情消退，知識(shí)分子陷入迷惘，內(nèi)心苦悶，卻找不到出路。無(wú)論是俞平伯還是朱自清，由于他們都困縛在知識(shí)分子的狹小天地里他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：“這實(shí)在是因?yàn)槲覀兊男目轁昧耍優(yōu)榇嗳?；故偶然?rùn)澤一下，便瘋狂似的，不能自主了?！庇崞讲畡t寫道：“其實(shí)同被因襲的癬趣所沉浸。正如茅盾所指出的那樣：“到了‘五卅’的前夜為止，苦悶仿徨的空氣支配了整個(gè)文壇，即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂(lè)和麻醉的分別，但內(nèi)心是同一苦悶彷徨。走向十字街頭的當(dāng)時(shí)的文壇只在十字街頭徘徊。相同點(diǎn)二者的異同比較相同點(diǎn)二、寫作手法相似都大量使用情景交融的手法。文中二人的描述手法大多為情景交融。如俞平伯在情景交融的描寫上寫了“燈影的密流”,寫了孤燈所映見(jiàn)的“黯淡久的畫船”以及“秦淮河姑娘們的靚妝”,同時(shí)還聞到了“茉莉的香、白蘭的香、脂粉的香、紗衣裳的香。這里不僅情生于景,景融于情,情景交融,而且做到了古人所說(shuō)的“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見(jiàn)于言外”。二、寫作手法相似一、同為情景描寫，但虛實(shí)程度不同。

俞平伯在情景交融的描寫上,往往實(shí)中有虛,時(shí)實(shí)時(shí)虛,而情思在景色之上。他寫了“燈影的密流”,“黯淡久的畫船”但是在同時(shí)還聞到了“茉莉的香、白蘭的香、脂粉的香、紗衣裳的香……微波泛濫出的甜甜的暗香。”但心里還想著人們“誰(shuí)都是這樣急急忙忙的打著槳,誰(shuí)都是這樣向著燈影的密流里沖著撞;又何況久沉淪的她們,又何況漂泊慣的我們倆?！?/p>

在朱自清的筆下則主要寫實(shí)景。描寫真實(shí)而具體,追求的是逼真的藝術(shù)效果和生動(dòng)的畫面感,而常常內(nèi)情與外物融合,深意和境界交織,真正寫出了散文的極至極妙。

不同一、同為情景描寫，但虛實(shí)程度不同。不同

在文章中,他寫了“疏疏的林”、“淡淡的月”;“蔚藍(lán)的天”、也寫了“縱橫著的畫舫”“、悠揚(yáng)著的笛韻”。精勾細(xì)描了盛夏之夜秦淮水絢麗變化的好景奇觀。

同是情景交融,但在描寫上卻各得其妙。這也反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的差異性。由于俞平伯的思想跟不上時(shí)代的節(jié)拍,想要超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何,只好在不甘沉淪中耽于玄言,以描寫上的空靈來(lái)渲染一種“怪異樣的朦朧景色。

朱自清則比較執(zhí)著堅(jiān)韌,他那對(duì)月光、水色、燈影的描摹無(wú)不傾注著對(duì)現(xiàn)實(shí)深重的感受。在文章中,他寫了“疏疏的林”、“淡淡的月”;“蔚二、側(cè)重點(diǎn)不同，一主一客相間。

相較而言,俞平伯重在主觀描寫,朱自清重在發(fā)掘客體的美。在