誠實守信的基本內(nèi)容篇一：誠信教育學(xué)習(xí)資料誠信教育學(xué)習(xí)資料誠實守信原則，亦可簡稱為誠信原則。道德是社會的道德，自然人的生活不需要道德，只有社會人的生活才需要道德來調(diào)節(jié)。因此，“調(diào)節(jié)社會人際關(guān)系”是道德的基本功能。至少在一定的范圍內(nèi)（例如部落、家族、社區(qū)等等），人與人的相互合作是人類社會得以結(jié)成、延續(xù)和發(fā)展的前提，而社會合作的道德前提顯然是誠信——人與人之間倘若普遍地缺乏真誠、互不信任，甚至爾虞我詐，還何談合作呢？因此，沒有誠信，還合作不起來，也就沒有機(jī)會，也就沒有社會的人、沒有社會的道德了，當(dāng)然也就沒有道德的其余規(guī)范了。換句話說，誠信和社會形成和發(fā)展的基本條件，因而也是社會對一個社會成員的起碼要求。在中國歷史上，從孔子提出的“足食、足兵、足信”的治國方略和“民無信不立”的德治思想，到孟子揭示的“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”的最高原則；從儒家經(jīng)典《大學(xué)》所宣揚(yáng)的“誠意正心，格物致知”的道德修養(yǎng)論，到“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒所創(chuàng)立的“三綱五常”說（“三綱”即：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；“五?！奔矗喝?、義、禮、智、信）確鑿地證明了誠信乃中華民族傳統(tǒng)道德的源頭和精髓。古人有云：“君子誠之為貴”，君子“言必信，行必果”?？梢姡谌A夏先人看來，要做個道德高尚的“君子”，就必須具備誠實無欺、真實無妄、信守諾言、講究信用之類寶貴的誠信品格；反之，任何口是心非、言行不一、言而無信乃至背信棄義等兩面派行徑，實屬小人之惡德。今天，我們立足當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要，繼承這一傳統(tǒng)美德，把誠信原則確定為社會主義道德體系的基本原則之一，實乃勢所必至。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠實和守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本，是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量。誠實守信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下我國道德建設(shè)的重點。然而，我們今天所講的“誠信”，是在公正原則指導(dǎo)下的“誠信”，是行使權(quán)利、履行義務(wù)的“誠信”，它特別看重行為主體在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等公共生活領(lǐng)域履行義務(wù)的社會信用。當(dāng)今社會信用危機(jī)的要害，就在于逃避履約義務(wù)，破壞權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，從而背離了現(xiàn)代道德的目標(biāo)即社會公正。人們對信用危機(jī)的鞭撻，對誠信的呼喚，說到底，就是對社會公正的追求。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會也需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)。千百年來，中華民族都以“誠實守信”作為最基本的道德要求，它的顯著特點就是講真話、做真事，不為私利而欺騙別人。在我國歷史上，“誠信”一直被尊為美德?？鬃釉鴱?qiáng)調(diào)：做人要“敬事而信”，“人而無信，不知其可也”，“人無忠信，不可立于世”，他還提倡：“言必信，行必果”。孟子也說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。在現(xiàn)代社會，能否做到誠實守信，不僅反映出一個人的思想道德品質(zhì)和道德覺悟，更重要的是還會影響到一個人一生的前途和發(fā)展。只有誠懇老實，有信無欺，才能形成健全的人格，才能適應(yīng)社會生活的要求，實現(xiàn)人生的價值。誠信既是個人的道德修養(yǎng)，也是治理國家的根本原則。荀子曾明確指出：“君子養(yǎng)心莫善于誠，至誠則無他事矣”，“政令信者強(qiáng)，政令不信者弱”。一個國家、一個社會，如果缺乏誠實守信，人們不能真誠地對待人或被人真誠地對待，就會造成信任、信用、信譽(yù)的缺失和危機(jī)，人與人的正常關(guān)系就會被猜疑、猜忌所替代。如果人們喪失羞恥之心，都想方設(shè)法以各種欺騙的手段獲得利益，人和人之間的交往就無法進(jìn)行，和諧社會的正常秩序也就根本無法建立起來。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，誠實守信還關(guān)系到我國的國際形象和聲譽(yù)，已成為我國公民參與國際競爭的重要條件。因為沒有人愿意與誠信道德低下、缺乏信任感的對手打交道，也不情愿把資金投入到一個社會誠信危機(jī)嚴(yán)重的國家。義和利，也是我國傳統(tǒng)倫理思想中的一對重要范疇?！傲x”，一般是指人們的行為符合一定社會的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)；“利”，則主要指物質(zhì)利益或功利。利是義的存在基礎(chǔ)，義是利的價值導(dǎo)向。講誠實必須守信譽(yù)，言利必須先講義。樹立正確的義利觀是做到誠實守信的前提，而堅持正確的義利觀又必須以誠實守信為保障?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”的榮辱觀，是對社會主義職業(yè)道德基本要求的新概括。它的提出主要是針對不規(guī)范的經(jīng)營、不規(guī)范的交易、不規(guī)范的生產(chǎn)、不規(guī)范的競爭時有發(fā)生，一些人在私利的驅(qū)動下，坑蒙拐騙、偷工減料、假冒偽劣、不講信譽(yù)、不履行合同、弄虛作假、欺上瞞下、虛報政績等突出問題。樹立和堅持“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，必須教育公民把握好以下三個方面的要求：一是要做老實人。做老實人是做人的根本原則，體現(xiàn)了一個人的人格和品質(zhì)。每個公民都應(yīng)當(dāng)做到實事求是，胸襟坦蕩，光明磊落，開誠布公，不講假話空話大話套路，誠實勞動，忠于職守，堂堂正正地做人。二是要辦老實事。誠實守信的要旨在于忠誠老實，真是無欺，信守諾言，既不自欺，也不欺人，講信譽(yù)，守信用，忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)，老老實實地辦事。每個公民無論在何種情況下，無論在什么場合，都應(yīng)當(dāng)把言行一致，表里如一，言必信，行必果，辦老實事作為為人處事的根本準(zhǔn)則，堅決反對口是心非、吹牛浮夸、弄虛作假、坑蒙拐騙、制假售假、短斤少兩、投機(jī)倒把等不道德行為。三是要樹立正確的義利觀。把國家利益放在首位而又充分尊重和保護(hù)公民個人合法利益，這是社會主義義利觀所倡導(dǎo)的基本原則。在這里，“義”主要是指符合社會主義、共產(chǎn)主義思想原則和道德要求的言行，“利”則是指廣大人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益和國家的整體利益以及在此前提下合法的個人利益。在日常工作和社會生活中，每個公民都要正確理解和把握義與利的辯證統(tǒng)一關(guān)系，自覺堅持社會主義的義利觀，做到見利思義、先義后利，以義導(dǎo)利、為義舍利，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)；反對重利輕義、先利后義、見利忘義，或者是只講索取、不講奉獻(xiàn)的拜金主義、利己主義、極端個人主義和小團(tuán)體主義等歪風(fēng)邪氣，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人。誠信教育的基本內(nèi)容作者:---來源:---錄入:qiuw更新時間:2004-3-298:35:00字體：3989誠信教育的基本內(nèi)容包括：⑴文明禮貌教育，文明禮貌是誠信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì)。⑵遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識和個人的社會信譽(yù)意識。⑶真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠地理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。⑷樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗。⑸言行一致和學(xué)會負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會負(fù)責(zé)是誠信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說和做相一致，對自己、對家庭和社會負(fù)責(zé)的意識，做一個負(fù)責(zé)任的人。⑹誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標(biāo)和內(nèi)容。包括，確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準(zhǔn)則。通過誠信立人教育，喚起自我教育和自我完善的意識。1誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。誠則實，不會弄虛作假、吹牛奉承；誠則信，不會出爾反爾、撒謊騙人；誠則順，為人真誠而辦事順利。中國從古代便流傳下來一個“狼來了”的故事，它告誡人們：一個不誠實愛騙人的孩子，最后會失去援救而被狼所吃。失去誠信，在交際上會失去朋友，在商業(yè)場上會失去顧客，做學(xué)問弄虛作假會一無所獲。只有誠信，才是人生的通行證。對小學(xué)生的誠信教育，應(yīng)以《課程標(biāo)準(zhǔn)》《德育大綱》為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)、扎實、有效地進(jìn)行。一、起點要低小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗，“唯天下至誠，唯能盡其性”之類的道理對于他們實在太古奧玄妙。教學(xué)時，應(yīng)根據(jù)他們的年齡特點，低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，中年級以“不隱瞞錯誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主，高年級則以“不弄虛作假”、“不攬功諉過”、“與人相處講信用”為主。在進(jìn)行某一內(nèi)容教學(xué)時，則要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。誠信教育只有抓小事，抓點滴，才能知微見著，正所謂“曲（指細(xì)小的事）能有誠，誠則形，形則著，著則明”。抓住《小學(xué)生日常行為規(guī)范》這一主教材，加強(qiáng)文明禮儀教育和行為規(guī)范的訓(xùn)練，以促使他們從小養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。我們以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)。利用班會、晨會、中隊活動逐條宣講《規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》讓學(xué)生句句理解，時時對照，付之行動，并緊扣以文明禮貌--做人的基本素養(yǎng)，誠實守信--為人的基本準(zhǔn)則，學(xué)會關(guān)心--讓世界充滿人情味，學(xué)會合作--發(fā)揮1+1>2效應(yīng)，學(xué)會競爭--21世紀(jì)的必備素養(yǎng)為中心禮儀常規(guī)進(jìn)行思想教育，聯(lián)系生活實際中一些倫理道德行為問題進(jìn)行辨析。通過學(xué)習(xí)、對照、討論，使學(xué)生認(rèn)識到守規(guī)范、講禮儀是一個人最基本的行為要求和準(zhǔn)則。它既是社會發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，從而使學(xué)生產(chǎn)生對文明的愉快情感，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。二、內(nèi)容要實不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會上“造假”成風(fēng)，且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動大掃除；領(lǐng)導(dǎo)要來參觀閱讀室，便讓學(xué)生將家長的書籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會，各年級各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時向老師提問及生生爭論、師生互動等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無差錯。殊不知，這樣的教育教會學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠(yuǎn)離誠信。君不見，低年級學(xué)生尚能實話實說，一到高年級乃至初中、高中，在座談會、調(diào)查會等場合經(jīng)過老師點撥，學(xué)生心領(lǐng)神會，于是謊話連篇，且能面無愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過。捫心自問，在我們的許多學(xué)校里，類似的現(xiàn)象還少嗎？這樣的教育能培養(yǎng)出誠信的孩子嗎？誠信是一種美德。長期以來，我們的學(xué)校在進(jìn)行誠信教育的同時，又以自己的實際行動把“誠信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì)，校外犯法違紀(jì)；在校勞動，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠信教育如同一紙空文。為此，我們真切地呼喚教育與行動要一致，教育的內(nèi)容要真實。教材中所敘述的事例包括名人故事，都接近學(xué)生的生活經(jīng)驗，為他們所喜聞樂見。教師在舉征引申、補(bǔ)充事例時，也需著眼于實際，立足與具體，用學(xué)生看得見、想得出的事例來激起共鳴，求得認(rèn)同，盡量少用陳年舊事，避免“間距感”。而“不食人間煙火”超凡脫俗式的空洞說教，更當(dāng)廢棄。美國教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話，他篇二：如何做到誠實守信“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”作為胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是在汲取中華民族傳統(tǒng)美德精髓的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)利益觀的一次全新概括與高度凝煉。誠信原則既包含倫理道德方面，也包含法律經(jīng)濟(jì)方面。弘揚(yáng)誠實守信之風(fēng)，鞭撻見利忘義之弊，對于構(gòu)建社會主義和諧社會、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展有著重大的意義。誠實守信是中華民族極其寶貴的精神品質(zhì)。然而，在當(dāng)今社會，在金錢物質(zhì)誘惑面前，一部分原本坦誠純凈的目光開始變異。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，弄虛作假取代了坦誠老實。因此，誠實守信在當(dāng)今時代更顯彌足珍貴。惟有把誠信的外在道德約束內(nèi)化為自己的思想品德，自覺用誠信的準(zhǔn)則約束自己的所作所為，方能構(gòu)筑與他人和諧相處、共謀大業(yè)的堅實基礎(chǔ)。讓我們每個人都來珍惜誠信，愛護(hù)誠信，使其薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范。在社會深刻變革、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化相互激蕩的今天，弘揚(yáng)誠實守信，擯棄見利忘義，不僅是衡量社會文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會行為導(dǎo)向和價值取向的重要體現(xiàn)；不僅是以德治國不可或缺的基本內(nèi)容，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這種中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，必將成為推動和促進(jìn)社會進(jìn)步、國家昌盛的強(qiáng)大精神動力。誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是建立在相互信任和誠實履行合同的基礎(chǔ)上的信用經(jīng)濟(jì)。缺乏注重誠信的社會氛圍和道德約束，市場經(jīng)濟(jì)就不可能順利高效運(yùn)行。建立健全社會信用體系和失信懲罰機(jī)制，營造人人誠信的濃郁氛圍，是經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)之必需。只有弘揚(yáng)誠信美德，創(chuàng)造有秩序的市場環(huán)境、有信譽(yù)的金融環(huán)境和有信用的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，才能推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康穩(wěn)步發(fā)展。誠實守信，是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，是每個公民應(yīng)該達(dá)到的基本道德水準(zhǔn)。孔子講，“民無信不立”。沒有誠信，一個人在世上就無法立身，也難以成事。對一個社會來說，不講誠實守信，就會導(dǎo)致風(fēng)氣敗壞，民心散失，民族生存和發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)就會坍塌。尤其在我們社會里，在社會深刻變革、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化相互激蕩的今天，鮮明地提出“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這不僅僅是衡量社會文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會行為導(dǎo)向和價值取向的重要體現(xiàn)；不僅僅是以德治國不可或缺的基本內(nèi)容，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，這種中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，必將成為推動和促進(jìn)社會進(jìn)步、國家昌盛的強(qiáng)大精神動力。我們每個人都有責(zé)任有義務(wù)去珍惜它，愛護(hù)它，薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。在全社會倡揚(yáng)“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的好風(fēng)尚，公眾需要榜樣，社會需要引導(dǎo)。我們作為一名教育工作者應(yīng)該走在前面，身體力行，率先垂范，充分發(fā)揮帶頭和表率作用，做誠實守信的積極實踐者、堅定維護(hù)者。其一，要忠誠老實。忠于黨，忠于祖國，忠于人民，決不做有損黨的形象和人民利益的事情，堅決反對各種見利忘義、損人利己的行為；要堅持實事求是，做老實人，講老實話，辦老實事。其二，要信守承諾。言必踐，行必果，說到做到。自覺地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，自覺履行自己的職責(zé)，自覺地承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的各種社會義務(wù)；堅決克服說空話、說大話、說謊話的毛病。其三，要表里如一。嚴(yán)格自律，自覺遵守各項制度法規(guī)；言行一致，決不能當(dāng)面一套背后一套。在任何場合，在任何時候和任何情況下，都做一名光明磊落的人，做一個堂堂正正的中國人。有一次，我看了一個電視片，一個電視欄目做測試，讓一個盲人過馬路。馬路上的車輛非常多，盲人躑躅前行，過路的人們都回頭看盲人，并沒有停下前進(jìn)的腳步。這時，一個婦女走過來，攙起盲人胳膊，送過了馬路。面對此情此景，我的心里就象打翻了五味瓶，說不清到底是什么滋味。電視臺的人過來采訪，那位婦女說：“她是一名教師?！笨吹竭@里，我的心里升起了一種榮譽(yù)感，為我們的教師感到自豪?，F(xiàn)在的人都很冷漠，為什么社會進(jìn)步了，人們反而變得如此冷漠呢？值得全社會的人都來思考這一現(xiàn)象?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，說到底，是一個怎么做人的問題。我們雖然是一名普通的幼兒教師，但是我們的一言一行代表著社會的文明和進(jìn)步。所以，無論是在工作中，還是在生活中，我們都要嚴(yán)格要求自己，做到“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，做一名合格的幼兒教師。我們都堅持這樣做，明是非，知榮辱，人格就會高尚，人們相處就會融洽，風(fēng)氣就會更加好起來，我們的事業(yè)就會更加興旺發(fā)達(dá)。篇三：公需課考試題庫-《誠信建設(shè)》2016年《誠信建設(shè)》（2016年必修課程二）題庫答案，本題庫適用于紹興市人事考試培訓(xùn)網(wǎng)1、我國正在摸索一條以（）為指導(dǎo)，構(gòu)建誠信社會的新道路。A、科學(xué)發(fā)展觀B、鄧小平理論C、毛澤東思想2、（）是信用的基礎(chǔ)。A、公德B、誠信C、道德3、臺灣的“經(jīng)營之神”是（）。A、王永慶B、郭臺銘C、王石4、無論東方還是西方，都將（）視為人際交往的重要原則和社會、國家發(fā)展的基石。A、守法B、誠信C、愛國5、考試作弊是一種對（）的踐踏行為。A、道德B、誠信C、法律6、用（）來促進(jìn)官員負(fù)責(zé)，從而推動干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀,以良好的作風(fēng)和扎實的業(yè)績“取信于民A、道德B、法律C、問責(zé)7、任何一種道德的產(chǎn)生都要服從（）這一基本理念。A、服務(wù)市場經(jīng)濟(jì)B、服務(wù)社會發(fā)展C、服務(wù)統(tǒng)治階級8、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以屢禁不止,一個重要原因就是某些（）的缺失。A、學(xué)術(shù)體制B、教育體制^管理體制9、建立（）制度，可減少醫(yī)患之間的信息不對稱性，降低患者擇醫(yī)的邊際成本，并形成醫(yī)院降低成本的社會倒逼機(jī)制，遏止過度醫(yī)療服務(wù)。A、醫(yī)務(wù)人員個人信用制度B、社會倒逼機(jī)制C、醫(yī)療信息強(qiáng)制披露10、哪個古人（）在《論衡感虛篇》中說：“精誠所至，金石為開?！盇、李白B、王安石C、王充11、依法行政是我國誠信建設(shè)的重要原則，我國政府也進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督檢查推行依法行政原則，最終建設(shè)成（）的政府。A、廉潔B、廉潔而高效C、高效12、社會（）觀的形成對引導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨?，進(jìn)德修業(yè)，對形成良好社會風(fēng)氣，塑造有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民至關(guān)重要。A、職業(yè)道德B、誠信道德C、忠孝道德13、我國要加強(qiáng)司法誠信建設(shè)就要用社會主義核心價值體系武裝頭腦，不斷加強(qiáng)司法（）建設(shè)，努力構(gòu)建完整的司法誠信體系。A、核心價值觀B、法律法規(guī)C、人文觀14、構(gòu)建（）體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動健康運(yùn)行的組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會和諧穩(wěn)定的基本要求。A、網(wǎng)絡(luò)誠信B、網(wǎng)絡(luò)自律C、網(wǎng)絡(luò)信用15、在我國誠信建設(shè)過程中最能體現(xiàn)的是（）。A、堅持以人為本、教育為先B、堅持制度保障、規(guī)范約束C、政府信息公開原則16、（）能否成為當(dāng)前社會普遍遵守的道德規(guī)范和要求，將直接影響到中華民族整體道德素質(zhì)的提高與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的順利進(jìn)行以及和諧社會的構(gòu)建。A、職業(yè)道德B、社會公德C、誠信道德17、“錢學(xué)森主動請求老師扣分”說明（）誠信教育的重要性。A、家庭B、學(xué)校C、社會18、傳統(tǒng)誠信是在熟人基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，具有鮮明的血緣、地域特征。人們出于相互熟悉而信任，主要靠0來支配，因而相對來說也較封閉。A、情感B、道義C、道德19、有些人始終堅守誠信，勤奮努力，最終心想事成.因為他懂得“以誠待人，天下信之”的道理，也堅信只有（），才可能成功。A、誠實守信B、明禮誠信C、講信用20、在當(dāng)今社會,真誠遭遇挑戰(zhàn)，（）缺失嚴(yán)重。A、社會誠信B、商務(wù)誠信C、個人誠信21、建設(shè)廉潔從醫(yī)文化，如何提升醫(yī)護(hù)人員的思想道德素質(zhì)。（）A、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)精神文化建設(shè)，弘揚(yáng)廉潔、誠信的理念B、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)制度文化建設(shè)，提升廉潔制度執(zhí)行力C、加強(qiáng)廉潔從醫(yī)行為文化建設(shè)，形成廉潔敬業(yè)、誠信的