【高考語(yǔ)文】文學(xué)常識(shí)集錦我國(guó)的古代文學(xué)常識(shí)一、我國(guó)古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)等1、詩(shī)歌又包括詩(shī)、詞、散曲等就詩(shī)說(shuō)，還有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句的分別。古詩(shī)的句式又有四言、五言、六言、七言種種;就詞說(shuō)，有八百多種調(diào)子;根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。2、散文有敘事、記游、說(shuō)理、抒情等類(lèi)別。3、小說(shuō)有筆記、傳奇、平話(huà)、章回小說(shuō)等體裁。4、戲曲，從元代以來(lái)開(kāi)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。二、我國(guó)的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。1、秦代以前，我國(guó)就有許多偉大的作品出現(xiàn)。(1)、最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩(shī)歌。這些詩(shī)歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌,有舉行典禮用的祭歌和樂(lè)歌，有的是敘事詩(shī)，有的是抒情詩(shī)，有的是諷刺詩(shī)。這些反映了當(dāng)時(shí)的生活七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳灑脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》"闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！ㄖ星锇嗽率迦?。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月兒時(shí)有，把酒問(wèn)青天。"韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。"重陽(yáng)九月初九。又稱(chēng)重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱(chēng)為重陽(yáng)。古人認(rèn)為此日帶茱黃囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維（九月九日憶山東兄弟》："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少-Ao"臘日臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī):“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。"除夕一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫"歲除"，那天晚上叫邛余夕"。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》:"兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。"(2)、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國(guó)出現(xiàn)了一種新體的詩(shī)歌"楚辭”。偉大的詩(shī)人屈原運(yùn)用這種新的形式，寫(xiě)了長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》以及《九歌》《九章》等著名作品。屈原的作品里含有大量的神話(huà)傳說(shuō)，豐富的想象，熾烈的感情，這對(duì)后代的作品有很大的影響。(3)從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，散文有了很大的開(kāi)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫(xiě)人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運(yùn)用語(yǔ)言等方面都具有很高的造詣，對(duì)后世散文的開(kāi)展有極其深遠(yuǎn)的影響。2、兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國(guó)文學(xué)有了進(jìn)一步的開(kāi)展。(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫(xiě)了一部對(duì)后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類(lèi)型的眾多歷中人物立傳，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。(2)、漢武帝時(shí)，設(shè)立了主管音樂(lè)的機(jī)關(guān)“樂(lè)府〃，采錄民間歇謠，用以配樂(lè)歌唱，因此許多民歌得以保存下來(lái)?，F(xiàn)存的漢代樂(lè)府里的民歌，多是五言詩(shī)的形式，最著名的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就是從民歌開(kāi)展而成的。(3)、東漢時(shí)期，在樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩(shī)。但是開(kāi)始的時(shí)候，詩(shī)的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩(shī)人，尤其是曹植，運(yùn)用樂(lè)府民歌的形式來(lái)抒寫(xiě)個(gè)人的思想感情，寫(xiě)了很多很好的五言詩(shī)。五言詩(shī)有了進(jìn)一步的開(kāi)展。東晉末年的詩(shī)人陶淵明，用通俗自然的語(yǔ)言寫(xiě)五言詩(shī)，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物，詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂(lè)而，保存下來(lái)的。南朝民歌，絕大局部是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，，其中《木蘭詩(shī)》是我國(guó)文學(xué)史上的杰作。3、唐代和宋代是我國(guó)文學(xué)的興旺時(shí)期。(1)、詩(shī)歌到了唐代，體裁完備，有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句等等李白的詩(shī)，嘲弄庸俗世態(tài)，對(duì)抗權(quán)貴，充滿(mǎn)了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國(guó)壯麗的河山，歌頌自由生活，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強(qiáng)烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂(yōu)患,比擬接近人民，他的詩(shī)深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂和人民生活的痛苦他用"朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩(shī)句揭露封建社會(huì)的貧富懸殊。他的詩(shī)富于現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來(lái)的詩(shī)人開(kāi)辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張"文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作"。他寫(xiě)了十首《秦中吟》和五十首“新樂(lè)府"，意在揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗。還有像《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩(shī)(2)、到宋代，盛行配樂(lè)歌唱的詞，詞開(kāi)展到極盛時(shí)期。柳永和蘇拭的詞，對(duì)于詞的開(kāi)展起了推動(dòng)作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。這兩位詩(shī)人的詞，在我國(guó)文學(xué)史上評(píng)價(jià)很高。(3)、唐代和宋代的散文也很興旺。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，是一次重要的文體改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓俞和柳宗元，主張廢棄六朝以來(lái)浮華的駢儷文，寫(xiě)作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號(hào)稱(chēng)〃古文"，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽(yáng)修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。以后，”唐宋八大家'’的古文就成為我國(guó)長(zhǎng)期流行的文體。(4)、唐代和宋代以刻畫(huà)人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說(shuō)也發(fā)展起來(lái)了。唐代最有名的小說(shuō)是“傳奇"《柳毅傳》就是唐代傳奇中的佳作之一。這些小說(shuō):大都著力刻畫(huà)人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說(shuō)有了新的開(kāi)展。由于都市的興旺，市民階層的擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了"平話(huà)〃。4、元、明、清三代，我國(guó)文學(xué)有了新的開(kāi)展，在戲劇和小說(shuō)方面，有很大的成就。(1)、元代的雜劇形式很新穎。著名的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫(huà)了封建社會(huì)被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫(xiě)出政治的黑暗以及婦女的厄運(yùn)，后一篇寫(xiě)出青年男女堅(jiān)決對(duì)抗禮教、爭(zhēng)取爰情自由的精神。(2)、明、清兩代的戲曲得到迅速的開(kāi)展，篇幅加長(zhǎng)，情節(jié)增多,反映的現(xiàn)實(shí)生活也更為深廣。著名的作品，如高那么誠(chéng)的《琵琶記》湯顯祖的《牡丹亭》孔尚任的《桃花扇》等⑶、元、明、清三代的小說(shuō)超過(guò)以前所有的時(shí)代，有了新的開(kāi)展，產(chǎn)生了在我國(guó)文學(xué)史上光輝曜目的作品。羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫(xiě)的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，吳敬梓的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》描述科舉時(shí)代讀書(shū)人的生活和思想感情，辛辣地挖苦了科舉制度的腐敗和一些讀書(shū)人爭(zhēng)奪功名的丑態(tài)?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)貿(mào)寶玉和林黛玉你戀愛(ài)悲劇，以及一個(gè)大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會(huì)末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對(duì)于蔑視封建禮教力求開(kāi)展個(gè)性的人物，表示很大的同情。《紅樓杉》展現(xiàn)了巨大的生活畫(huà)面，刻畫(huà)了幾十個(gè)性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整筆法細(xì)膩，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，在我國(guó)古典小說(shuō)的開(kāi)展史上到達(dá)了藝術(shù)高峰?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的巨著。5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比擬深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會(huì)的黑暗。黃遵憲、梁?jiǎn)⒊纫矊?xiě)了好些有民主主義思想的詩(shī)歌和散文形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言精煉形象，這是我國(guó)優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國(guó)古典文學(xué)，是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的珍貴財(cái)富。地理山川.陰陽(yáng)（陰:山北水南，陽(yáng)光不易照到之處;陽(yáng):山南水北。.江河（古代"江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，"河"專(zhuān)指黃河。.關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，"關(guān)"特指函谷關(guān);明清時(shí)以至現(xiàn)在稱(chēng)東北三省為“關(guān)外”。.山東、山西（"山"特指靖山，后來(lái)有時(shí)指太行山。.古今地名（大都--北京大梁、汴梁、東京、汴京--開(kāi)封京口--鎮(zhèn)江金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城-南京臨安、錢(qián)塘--杭州姑蘇、吳郡一蘇州淮上、江都、維揚(yáng)―揚(yáng)州會(huì)稽一紹興長(zhǎng)安一西安奉天一沈陽(yáng)直沽一天津）.五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）地名要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。⑴六合:指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。（2）八荒:人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。莞為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。（3）九州:古代分天下為九州，即充州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州雍州。（4）山東:指靖山以東。⑸江南:泛指長(zhǎng)江以南⑹江左:即長(zhǎng)江以東。（7）江表:長(zhǎng)江以外，指江南。（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。（9）五岳:東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。（10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。Q1）開(kāi)封又名大梁、汴州、東京。官名古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握中央官職:皇帝下有丞相或稱(chēng)宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部戶(hù)部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱(chēng)尚書(shū)，副職為侍郎。地方官職:大政區(qū)稱(chēng)郡、州或稱(chēng)省，長(zhǎng)官分別稱(chēng)郡守、太守（或刺史）、巡撫。基層政權(quán)稱(chēng)縣，縣官稱(chēng)縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府）,長(zhǎng)官稱(chēng)知州（知府）紀(jì)年紀(jì)年有:Q）按王公即位年次紀(jì)年（如:趙惠文王十六年）（2）干支紀(jì)年法（如:以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最），（3）年號(hào)紀(jì)年法（如彳惠右二年二月十九日），（4）年號(hào)干支兼用（如:咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱(chēng)孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月的特殊日子有特定稱(chēng)呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望〃，十六叫"既望〃。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱(chēng)呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。每夜分五更9鼓）每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝，黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗元旦正月初一，亦稱(chēng)元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神茶、郁壘二神能食百鬼。古人用桃木畫(huà)二神像，最掛在門(mén)口來(lái)驅(qū)鬼。五代開(kāi)始在符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩(shī):“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！ㄉ显率?，亦稱(chēng)元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱(chēng)燈節(jié)。宋朱淑真《生查子?元夕》："去年元夜時(shí)，花市燈如晝。"社日農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谏系貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩(shī)》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。"寒食清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》"初過(guò)寒食一百六，店社無(wú)煙宮柳綠。"清明清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī):"清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。