《給教師建議》讀后感精選15篇范文當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。則如何寫讀后感才能更有感染力呢？下列是小編整理的?給教師倡議》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫忙。

?給教師倡議》讀后感1

蘇霍姆林斯基的?給教師的一百條倡議》中每一條倡議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。其中有幾點印象非常深刻：

一、請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生?！翱梢园呀逃徒虒W(xué)的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生〔所有學(xué)生〕都一律適用的在學(xué)習上取得成就的先決條件。〞

蘇霍姆林斯基認為，應(yīng)當像彈鋼琴那樣，和諧地實施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出全面開展的人?！懊總€兒童就是一個完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色〞，決不能無視孩子的個性。一個只在上課時隔著講臺跟學(xué)生會面的人是不會了解兒童心靈的。還應(yīng)該懂得，決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界〞里，對于孩子們來說，教室之外的“大自然的世界〞是更加美好的。我校的教育理念：沒有差生，只有差別。其實也對學(xué)生的開展具有差別化做出了注解。

做為一個教師，只有師生情感相通，才能在課堂上真正交流。只有關(guān)注每一個學(xué)生的開展，甚至是個別教育，讓每一個學(xué)生體驗到自己的成功和進步，才叫因材施教。師生才能共同感受進步的幸福和享受知識的高興。

反思：在現(xiàn)實的教育生活中，備教案，讀教參，僅僅考慮到大局部孩子的進度和水平，努力保持著教學(xué)的一致性。而那些不同的學(xué)生和學(xué)生的個體差別，我們考慮到了嗎？“教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步地開展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。〞

二、蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。〞教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言敘述能力，這就給教師的語言涵養(yǎng)提出很高的要求。唯其如此，教師在課堂上方才可以“游刃有余〞。唯其如此，教師的職業(yè)生命方才能夠永葆青春。

但怎樣才能修練好談話的藝術(shù)呢？教師進行勞動和發(fā)明的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水。蘇氏舉了一個頗具經(jīng)典意義的例子，借那位開課的歷史教師之口，提出了“用終生的時間來備課〞這樣一個發(fā)人深省的觀點。對于所開之課的直接準備，只用15分鐘；而對于這一節(jié)課，卻又準備了一輩子——這看似矛盾的說法，實際上正突出了讀書的重要。“每天不間斷地讀書〞，用一輩子的積淀來準備一節(jié)時間有限、內(nèi)容明確的課，當然會駕輕就熟，厚積而薄發(fā)。

反思：1、讀書提高內(nèi)在素質(zhì)。學(xué)習是人類生存和開展的重要伎倆，終身學(xué)習是當代教師自身開展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路?！皣乐敽V學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老〞是新世紀教師應(yīng)有的終身學(xué)習觀。

2、讀書提高教學(xué)水平。知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，知識越豐盛，講起課來內(nèi)容就越生動有趣，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、涵養(yǎng)、風度、氣質(zhì)、風趣感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。

總之，讀書，對于一位熱愛教育的老師來說，是如此的必不可少，“潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河〞！他會自覺地捧起書本，用“學(xué)習〞和“思考〞來不斷為自己的工作注入新的活力。他會深深地懂得，“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求〞。他也會清醒地認識到，為了“不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書〞，閱讀可以使我們逐漸提升教學(xué)素養(yǎng)和教育智慧，提升自己的業(yè)務(wù)水平，最重要的是能幫忙我們提升自我的內(nèi)涵和素質(zhì)，進而提升談話的藝術(shù)。

三、對于學(xué)習中的作業(yè)，書中認為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。有人認為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇霍姆林斯基不這樣認為。他說作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究辦法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的功效才是最重要的。

這本書里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一學(xué)習和反思！我將秉承大師倡議中寫道的：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求〞。

?給教師倡議》讀后感2

精讀一本好書，點亮一盞心燈“?？戳颂K霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作?給老師的倡議》覺得頗有收獲，好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。書中提到100條教育理論，認同的觀點頗多，讓我印象最深刻的有兩點：

讓學(xué)生生活在思考的世界里，學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每天無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地無所事事，這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應(yīng)當首先在思想領(lǐng)域里成為勞動者。在課堂上要做兩件事：第一要教給學(xué)生一定范圍的知識；第二要使學(xué)生變得越來越聰慧。

在教育學(xué)生時，總有一局部學(xué)生學(xué)習習慣很差，每天坐在課桌旁，無所事事，套用大師的話：這是一種可怕的危險，這樣會使人走入歧途，在道德上敗壞下去。所以，教師不要把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識上去，而應(yīng)當用到思考上。很多學(xué)生之所以把學(xué)習當成負擔，因為他沒有體驗到學(xué)習帶給他的高興，愛因斯坦說過：〞我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰短少這種情感，他就丟失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被認為是死人?！白寣W(xué)生生活在思考的世界里，這才是應(yīng)當在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事務(wù)。把學(xué)習當成一種思考、認識、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，這樣的學(xué)生才會成為會思考的勞動者。只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個思考者時，學(xué)生才能體驗學(xué)習是一種高興和幸福，而這種高興反過來促進學(xué)生的思考。

沒有問題意味著沒有思考，沒有思考怎么能提出問題？較多的學(xué)生早已不會思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥？則，怎樣才能使思考的活動在學(xué)校生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位？

首先，需要使用教師的智慧。

教師本身應(yīng)該是個思想者，用思想去點燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉(zhuǎn)變自己的一味填鴨式的教學(xué)方式。蘇赫姆林斯基說：〞在每一個年輕的心靈里，都寄存著求知好學(xué)、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，──這就是教師點燃起來的勤學(xué)好問、渴求知識的火焰……我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學(xué)生的學(xué)習愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往“。

其次、解放學(xué)生思想，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習心態(tài)。

長期以來，學(xué)生習慣了等待、習慣了依賴、習慣了接收、習慣了習慣的一切，主體意識喪失，獨立能力退化。這就要求教師首先樹立學(xué)生自主學(xué)習的意識，而自主學(xué)習表現(xiàn)為學(xué)習責任，學(xué)習是誰的事情，誰應(yīng)該改承當學(xué)習的責任？教師固然應(yīng)該承當，但學(xué)生假設(shè)意識不到學(xué)習的責任，不能把學(xué)習跟自己的生活、生命、成長、開展有機聯(lián)系起來，學(xué)生永遠在昏昧等待中。只有當學(xué)習的責任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上時，學(xué)生自己的擔負起學(xué)習的責任時才是一種真正的學(xué)習。

然后、學(xué)會等待、牽線搭橋。

學(xué)生的學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變需要一個過程。實際的課堂往往是這樣的，要叫學(xué)生提出問題，學(xué)生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來，為何提不出？因為不習慣思考，也不會思考，則，老師提出問題，大家發(fā)表看法吧，仍然沉默，為何？因為沒有看法，哪里去找？時間一分分過去，教學(xué)進度走不了，急死老師了，忍不住越粗代庖來得干凈利索，省時省力，結(jié)果，我們又回到老路。學(xué)生永遠在等待依賴中。所以，教師不能急，首先給學(xué)生富余的思考準備時間，善于鼓勵，耐心等待。一局部學(xué)生可能就差則點勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師疏導(dǎo)。其次會引導(dǎo)，學(xué)生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結(jié)合已有的知識儲藏和生活經(jīng)驗，結(jié)合可能開發(fā)的教學(xué)資源，如；報刊雜志、電視、多媒體、自然風光、人文風情、國內(nèi)外重要的事件，學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過渡飛躍；或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學(xué)生親自其參與去體驗，也許這個探索自尋過程要花費很多時間，甚至外表一無所獲，但它使學(xué)生思維得到磨礪碰撞，活潑起來。這是一個人的學(xué)習、開展、發(fā)明所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人能力、智慧開展的內(nèi)在需求，它是一種不可量化的〞長效“，比起短暫的急功近利的強行灌輸，是一種難以言說的豐厚回報，學(xué)生會受益終生，故而眼前所消耗的時間經(jīng)歷應(yīng)該說是值得的。

最后，以包容情誼，為學(xué)生發(fā)明自由，和諧的課堂氣氛。

試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過度莊嚴肅寂的氣氛里，學(xué)生的腦力過度集中在時時刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧后中，怎能集中精力進行積極健康有序的智力思維呢？自由就是不給學(xué)生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，輕松自如的各抒己見。這其中，教師和善親切的微笑，循循善誘的開導(dǎo)激勵無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯誤都是一大進步。人的認識，總是在錯誤中提高，誰畏懼錯誤，誰就消滅進步，因而對錯誤不是批評指責，哪怕是不經(jīng)意的一個輕視眼神，一句冷漠的話語，都不能輕易流露。而是引導(dǎo)指正，愛護他們思維火化的幼芽是學(xué)生學(xué)會思考的重要開端。

只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個思考者時，學(xué)生才能體驗學(xué)習是一種高興和幸福，而這種高興反過來促進學(xué)生的思考。其實學(xué)生不會思考，低效學(xué)習的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過程中要讓學(xué)生親自去感知，只有學(xué)生親身參與，參與體驗的過程中是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題的過程，這就是學(xué)生思考的過程。

?給教師倡議》讀后感3

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。〞教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢《只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。〞記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的高興的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成風趣;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐盛在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起高興的回響。

那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充斥期待，他們或許很有希望。〞“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。

懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。〞從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的和煦，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春。

?給教師倡議》讀后感4

"人生下來，并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤的消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。"這句蘇霍姆林斯根本人寫照的話語和他發(fā)明的全部珍貴作品，使我深深折服的同時，也照亮了我們教育人的精神世界。

蘇霍姆林斯基說："每個教育者不單純是教育知識的"消費者",而是一名研究者，一名合理化倡議者，如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天上課不致變成單調(diào)乏味的苦差，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧".

20xx年加入了渝中區(qū)黃詠梅特級教師工作室后，黃老師始終掛在嘴邊的一句"教而不研那么淺，研而不教那么空"留給我深深的思考。教研，對我來說是個最熟悉的陌生詞匯。熟悉，是因為經(jīng)常在各種場合都能接觸到這個詞匯。陌生是不會科研。站上講臺快九年的我開始有些職業(yè)倦怠，通過加入工作室和閱讀?蘇霍姆林斯基》這本教育巨著，我找到了職業(yè)興趣新的增長點，走科研之路，通過科研提升自己的理論素養(yǎng)，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)規(guī)律。同時感激我們學(xué)校的費校長，他讓我們平時撰寫教育教學(xué)的心得體會和小故事，積累教育戰(zhàn)線上第一手教育教學(xué)實例。本次通過閱讀?蘇霍姆林斯基》一書，蘇霍姆林斯基的所有著作，是與幾十年，每天與學(xué)生朝夕相處，始終戰(zhàn)斗在教育一線密不可分的。處在一線教育教學(xué)的我們，所接觸的學(xué)生和背后的家長，給我們做科研可以提供第一手的資料，我堅信只要認真總結(jié)反思，真理之光就會有被我們發(fā)現(xiàn)的那一天。

蘇霍姆林斯基一生雖然短暫，卻為教育界做出卓越的奉獻，關(guān)于教育的闡述專著41部，教育論文600多篇，童話故事小說200多篇，在教育界是一座無法跨越的不朽豐碑。給教育界留下了一場盛大的思想盛宴。

"教育者的最重要任務(wù)，就是要使兒童，少年和青年形成關(guān)于人的美，關(guān)于人的思想情感和體驗中的高尚神圣東西的觀念。我們要使這種觀念成為有血有肉的東西-用高尚的道德行為的生動實例來充實它。"這是蘇霍姆林斯基在?全面開展的人的培養(yǎng)問題》精彩片段。這段論述是對新修訂的新課程三維目標中情感態(tài)度與價值觀深刻闡述，情感不僅指學(xué)習興趣、學(xué)習責任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學(xué)的價值，更強調(diào)科學(xué)的價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)人類價值，更強調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)開展的理念。

在學(xué)習"元素周期表和元素周期律"的時候，以前均采用門捷列夫的生動事跡來滲透情感態(tài)度和價值觀，但往往收效甚微。后來有一位老師做了如下的探究活動：據(jù)說，門捷列夫為了研究元素的分類和規(guī)律，把當時已知的幾十種元素的主要性質(zhì)和原子量寫在一張張的紙牌上，每天帶在身上，反復(fù)進行排列，比擬它們的性質(zhì)，探索它們之間的聯(lián)系?，F(xiàn)在我們也來玩一個游戲，給每個小組0張紙牌，(范本網(wǎng)網(wǎng))代表了10種元素，上面寫有每種元素的原子量和主要性質(zhì)，請同學(xué)們將這些紙牌進行排列，盡可能多地反饋元素之間的聯(lián)系。同學(xué)們花了相當長一段時間，排出了五花八門的計劃，體會到了門捷列夫面對六十多種元素和種類繁多的資料時的困惑，感受到了科學(xué)背后發(fā)現(xiàn)的艱辛與不易。學(xué)生們通過體驗式的方式滲透情感，價值和態(tài)度，收獲到了一種意想不到的效果。

"一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界，他的使命是不可想象的。每周都得到充實教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師常常感受到學(xué)習知識是個人研究人類發(fā)明的精神財富的一件高興事情。"蘇霍姆林斯基這段經(jīng)典的論述是我們當代教育者實現(xiàn)"自成長"的密鑰。他在?給教師的倡議》修訂版一書中也有如下的論述："讀書，讀書，再讀書-教師的教育素養(yǎng)正是取決于此，要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的'食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽全書，要能在書本前坐下來，深入的思考".由于時代的向前開展，社會的不斷進步，科技日新月異。當代中學(xué)生信息儲存量大，追求多元的教學(xué)方式，尤其喜歡體驗式的教學(xué)方式，只有獲得心靈認同感的師生關(guān)系才是最適合發(fā)展教育的前提。面臨更多挑戰(zhàn)的我們，只有不斷學(xué)習來全面提高我們自身的素養(yǎng)，才能適應(yīng)新時期教學(xué)改革的要求。成長可能比成功更重要，可能有人會阻礙你成功，卻沒有人能阻止你成長。楊瀾說過"你唯一能把握的就是成長".

讀完?蘇霍姆林斯基》，我真切的感受到，用32年的教育歷程書寫的人生日記，無不處處彰顯著對教育事業(yè)的熱愛，忠誠與執(zhí)著。閱讀偉人的巨著如一次靈魂的洗滌之旅和享受一場精神的大餐。高爾基曾說過："書是人類進步的階梯，終身的伴侶，最誠摯的朋友".通過本次的閱讀，讓我有一種再出發(fā)的追求，回憶自己九年平凡的教育點滴，對照蘇霍姆林斯基的經(jīng)典教育理論，留給我諸多的思考和照亮了未來的教育生涯。

?給教師倡議》讀后感5

工作之余,拜讀了蘇聯(lián)現(xiàn)代馳名教育家蘇霍姆林斯基的?給教師的倡議》這本書，受益匪淺，從當選出這幾個“倡議〞談?wù)勎业南敕ā?/p>

一教師，尊重學(xué)生的差別

“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些掉隊的、考不及格的學(xué)生，而到二三年級有時還會遇到掉隊的無可救藥的〞。其實這是學(xué)生對于教材的感知、理解、識記能力的不同造成的。有的學(xué)生感知、理解、識記得快，在記憶中保持得長久牢固，他的學(xué)習就好，反之學(xué)習效果就不盡人意。這就是古代教育家孔子主張的“因材施教，因人而異〞。從現(xiàn)在角度來看，就是成認差別，進行有差異的、有層次的教學(xué)，目的就是通過教學(xué)，使每個人都有所得，每個人都有所提高。“世界上沒有兩片完全相同的葉子〞因而我們也應(yīng)欣然接受學(xué)生的差別、尊重學(xué)生的差別。

二、教師，重視學(xué)生智力的開展

“學(xué)生并不是停止不動、凝固不變的，但凡給人以成功的樂趣的腦力勞動，總是會收到開展學(xué)生能力的結(jié)果〞在課堂教學(xué)中，根據(jù)班級學(xué)生的實際情況實施分層教學(xué)，提出不同的要求，讓每一個學(xué)生都有所開展。小學(xué)階段孩子正處于智力開展的開發(fā)期，因而在課堂中設(shè)計的問題要考慮所有孩子，設(shè)計的問題要使各個智力層次的學(xué)生都能在各自現(xiàn)有的根底上跳一跳，就能夠得到桃子。即通過自己的思考解答問題有新收獲，有所提高。這就要求教師的教學(xué)辦法靈活多樣，運用不同的學(xué)習路徑，使不同智力層次的孩子經(jīng)過思考能有各自不同的收獲。重視智力差別為不同層面的學(xué)生考慮，讓優(yōu)等生“吃得飽〞，中等生“吃得好〞，后進生“吃得了〞，使每個學(xué)生都學(xué)有所得，有所獲。相信孩子在課堂上能夠獲取腦力勞動成功的樂趣，他的智力水平就得到了相應(yīng)的開展。

在讀書學(xué)習中，深刻意識到教育家的教學(xué)辦法和經(jīng)驗，是我們教學(xué)工作上的指明燈。

書已合，意仍在。我的感悟和反思還依然在進行……

?給教師倡議》讀后感6

我讀了這本名叫?給幼兒教師的倡議》這本書，使我受益匪淺。這是一本用我們的愛和經(jīng)驗寫出的書，是我們幼兒教師職業(yè)的真實寫照。我讀了之后讓我感到既親切又實用，既感動又欣慰，既切合自己的親身經(jīng)歷又有較大的成就感，欣慰的是能為自己指明一個正確的方向，讓我深深領(lǐng)悟到怎樣才能當好一名幼兒教師，我們是怎樣來當幼兒教師的，使自己的所做所謂有了一個鮮明的比照，使自己心中有了一個書中有很多教育成功的案例，讓我從中書中找到了不斷完善自己的金鑰匙。

從小受媽媽的影響我喜歡上了幼兒教師這個行業(yè)，小時候就常常聽媽媽說：“寧愿少打三斗糧，也不當著孩子王〞，而我卻偏偏喜歡上了幼兒教師這個行業(yè)，我有莫大的成功和無限的喜悅，其實，我們的職業(yè)"站起來是老師，蹲下來是媽媽"。確實如此，我們每天的工作練就了我們不怕吃苦、勇于承擔的良好品質(zhì)。幼兒園工作的核心是"愛"，我們要學(xué)會熱愛，用無限的愛去關(guān)懷每一位孩子，關(guān)懷每一位家長。"

因此，作為幼兒教師的我們要用自己無微不至的愛去主動關(guān)懷每一位幼兒，用我們廣博而無私的愛去理解、寬容、尊重和關(guān)懷每一個幼兒，使他們感受來自老師的母親般的和煦的同時也要和我們的學(xué)生成為好朋友，努力讓每一位幼兒在高興中得到感知、獲得進步的同時，使每位孩子在幼兒也能享受到家的和煦，使每位孩子都能夠喜歡上幼兒園。使每位孩子享受到我們幼兒教師們偉大的“愛〞，這種愛就是偉大的“師愛〞！

?給教師倡議》讀后感7

讀完蘇霍姆林斯基的?給教師的倡議》后，我首先對此書的作者蘇霍姆林斯基有了一種崇拜之情，因為他是在不斷實踐、研討的過程中總結(jié)出了這本教育理論與實踐緊密結(jié)合的書，能為我們一線教師提出這么多切實可行的倡議，并給自己帶來了對教育的一些新視點、新啟發(fā)，啟迪自己在現(xiàn)行教育環(huán)境下進行更多的思考。

同時我還發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象、教學(xué)模式等都與蘇霍姆林斯基時期有很大改變，但蘇霍姆林斯基那光芒的教育思想對我們現(xiàn)在的每一位教育工作者來說，仍有其積極的領(lǐng)導(dǎo)借鑒價值。蘇霍姆林斯基不愧為巨大的教育理論大師，他能針對教師們的迷惑和不解，與教師交換，侃侃而談自己的教育體驗與心得。

這本書有很多地方談到了學(xué)習，談得很好。學(xué)習，是人類認識自然、認識社會，不斷完美和開展自我的必由之路。無論一個人，一個團體，還是一個社會，一個民族，只有不斷學(xué)習，才干獲得新知，增長才干，跟上時期步伐。作為一名教育工作著，我們不僅要不斷學(xué)習，還要教會學(xué)生學(xué)習，會學(xué)而且樂學(xué)。蘇霍姆林斯基在第12條談到了教師要繼續(xù)學(xué)習，在第60條倡導(dǎo)教師要和學(xué)生共同窗習?！皫熒餐傲?，首先是一種姿態(tài)，一種教師將自身與學(xué)生置于平等地位的姿態(tài)。〞“師生共同窗習，是一種氛圍。師生共同窗習，更是一種教學(xué)辦法。〞他站在師生關(guān)系的角度來看待學(xué)習，奇特而深入。很多教育者在認識師生關(guān)系上都存在著一種“容器觀〞，以為“教給孩于一杯水的知識，自己要有一桶水的知識〞，然而在知識飛速開展的今天，這種觀點已不合時宜，杯子和桶雖然能盛水，但它們的容量究竟有限。所盛之水也是不能流動更新的無源之水?，F(xiàn)今的學(xué)生獲取知識的渠道多，來源廣，在某些領(lǐng)域，他們的知識甚至超過老師，因此現(xiàn)今的教育主陣地——課堂是教育者與受教育者共同窗習，共同提高的場所。誠如他說的“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習的惟一重要理由。〞就如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河，使自己的思想流動起來，學(xué)識豐富起來。所以我們要學(xué)習，并以此增進學(xué)生的學(xué)習，我們的課堂應(yīng)當是師生都以學(xué)習者的身份涌現(xiàn)，一起思考問題，解決問題，在探討中得到知識的獲取與晉升，無論是哪一類型的學(xué)生都可以而且也應(yīng)當獲得與教師平等對話的權(quán)利，這樣，通過對問題的共享和對話，師生在共同提高，師生在教學(xué)互動中獲得相互的信賴和尊敬。

蘇霍姆林斯基的這本著作中包含著關(guān)于協(xié)調(diào)的課堂的見解與倡議。在?沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節(jié)中談到學(xué)生之間的個體差別是比擬大的，書中所述：“學(xué)習上的造詣這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是造詣的標記，而對另一個學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的造詣。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才干得到進一步的開展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。〞我非常贊成這一觀點。在我國現(xiàn)行的教育體制下，應(yīng)試教育的影響仍在繼續(xù)，各式各樣的教師的評價機制使得教師在教學(xué)中常常顯得急功近利，只看造詣不看個人修為，只關(guān)注學(xué)習而忽略了對學(xué)生健全人格的培育，特殊是看待落后生常常顯得急燥，忽略了應(yīng)當愛護和培育每一個學(xué)生的自尊感，使得師生關(guān)系日趨緊張。要改變這種現(xiàn)狀，只有對教師的評價更科學(xué)，才干吸引教師在教學(xué)上自覺營造協(xié)調(diào)的師生關(guān)系，使每一個學(xué)生的潛能充沛施展出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。在這種情況下，學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴格的監(jiān)視者，也不會把評分當成一種棍棒。他就會想建立起自己的尊嚴，就會坦率地面對自己的長處與缺乏，他不會去抄襲別人的作業(yè)或考試時做小動作。在學(xué)習上取得造詣，乃是通往兒童心靈中點燃著的“想成為一個好人〞的火花的一條蹊徑。對于這一點，我以為應(yīng)成為育人的核心問題之一。在這種課堂中，教師和學(xué)生的感受都是愉悅的，教師在這樣的氛圍里工作確是一種很大的享受。

反思我自己的教學(xué)，我曾經(jīng)有過無奈：當我把自己“精心設(shè)計〞的教案“有條不紊〞地實行，以期到達“行云流水〞的效果時，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝〞。讀完后，我深入認識到，上好一堂課后，應(yīng)認真地整頓自己的教學(xué)思路，檢查自己的教學(xué)行動，總結(jié)自己的教學(xué)得失，這樣傾聽到自己內(nèi)心真實的與眾不同的聲音。那樣才干在教堂中不斷地晉升自我，實現(xiàn)自我。作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以先進的教育教學(xué)理論為領(lǐng)導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技巧，使學(xué)生的素質(zhì)全面開展，成為具有創(chuàng)新精力和創(chuàng)新能力的有用人才。

?給教師倡議》讀后感8

對蘇霍姆林斯基的?給教師的倡議》一書仰慕已久。有幸得此書一本，潛心拜讀，感觸頗深。

?給教師的倡議》一書中沒有過多富麗的辭藻和引經(jīng)據(jù)典，而是以比擬親和的倡議的形式，通過蘇霍姆林斯基在教學(xué)實踐中的大量的教學(xué)實例，針對我們實際教學(xué)中面臨的困惑循循善誘指點迷津。

閱讀的過程，猶如在與智者對話。書中每個具有理論和實踐指導(dǎo)意義的實例都如涓涓細流滋潤心田，書中每一條倡議的真知灼見都值得我們細細品味。

一、尊重差別，傾心投入。

在第一節(jié)中，蘇霍姆林斯基就強調(diào)“沒有也不可能有抽象的學(xué)生〞。蘇霍姆林斯基強調(diào)：“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習上取的成就的先決條件。學(xué)習的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是成就的標志，而對另一個學(xué)生的來說，‘三分’就是了不起的成就。教師要善于確定：每個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步開展——這就是教育技巧的一個非常重要的因素。〞

我想，這段通俗樸實的語言一定會引起每位讀者的共鳴！每個學(xué)生都是一個獨立的個體，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，世界上也沒有完全相同的兩個孩子。每個孩子性格各異，理解能力、敘述能力等存在不同程度的差距，但假設(shè)把一種所謂的“好的辦法〞套在存有很大差別的孩子身上，本身就違背了“順應(yīng)萬物〞的自然規(guī)律！

尊重個性差別，是教師必須遵循的教育教學(xué)原那么！

但實際工作中，我們很多時候在課堂教學(xué)采取的是“一刀切〞的辦法，對學(xué)生的評價在很大程度上也側(cè)重于分數(shù)的上下，而對于后進生的補差工作也多采取“補課〞的辦法。換一種角度講，我們不二地成認孩子間的個性差別，但我們卻沒有遵循這一規(guī)律實施有效的教學(xué)措施。

在這方面，蘇霍姆林斯基的辦法值得借鑒。針對像費加一樣的后進生，蘇霍姆林斯基專門為這些孩子編了一本特別的習題集，借用民間引人入勝的一個個小故事，編寫了大約有200道應(yīng)用題。他還為費加收集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本書和小冊子，可以從三年級讀到七年級。

在領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基真正落實因材施教的措施的同時，我想，每位讀者篤定會被蘇霍姆林斯基的這種敬業(yè)精神所折服。

二、重視閱讀，提升素質(zhì)。

關(guān)于閱讀，是蘇霍姆林斯基在本書中要敘述的一個重要觀點，屢次被提及。他不僅強調(diào)學(xué)生要加強閱讀，教師更要養(yǎng)成堅持閱讀的習慣。—

“閱讀是對學(xué)習困難的學(xué)生進行智育的重要伎倆……〞“請記住，兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是避免死記硬背的最強有力的伎倆。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。〞“不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。如果學(xué)生一步也不越出教科書的框框，那就無從說起他對知識有穩(wěn)定的興趣。〞“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。〞“一個優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海〞……書中像這樣的句子還有很多。

閱讀，對我而言，在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中是個被忽略的環(huán)節(jié)；我也沒有養(yǎng)成每天堅持閱讀的習慣。即使平時閱讀時，也欠細細品味和深入反思。從現(xiàn)在開始，要在閱讀上對自己提出嚴格要求。

三、勤于反思，寫作提升。

蘇霍姆林斯基在第46條倡議中提出“我倡議每一位教師都來寫教師日記。教師日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和發(fā)明的源泉。〞

像蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西、魏書生等這樣的教育大家，都有堅持寫教育隨筆的習慣。我曾有一段時間，堅持寫了十多篇教育隨筆，隨時記錄了自己或課堂教學(xué)中的精彩片段，或教學(xué)環(huán)節(jié)處理中的缺乏之處，或班級管理中的困惑和收獲。每次翻看一下電腦中的這些文章，都會情境再現(xiàn)且深有感觸，甚至感到意外和驚奇。正如蘇霍姆林斯基所說那樣，“記日記有助于集中思想，對某一個問題進行深入思考。〞只可惜，我只堅持了很短一段時間，假設(shè)能持之以恒，記錄下工作中的點滴瞬間，我想，我積累下來的一定會是許多珍貴的實踐經(jīng)驗，自身也會迅速成長起來。

由于諸多原因，?給教師的倡議》中，蘇霍姆林斯基滲透于其中的許多思想精髓我還不能完全領(lǐng)悟，這本書還需要進一步閱讀，仔細品味和反省。

?給教師倡議》讀后感9

剛拿到?給教師的倡議》這本書時，我心里一陣郁悶：這都什么年代了還看蘇聯(lián)時期的書？這書合乎現(xiàn)代素質(zhì)教育嗎？……無奈校長之命難違，只得細細品味這本書。讀完后，我不禁贊嘆：蘇霍姆林斯基不愧是偉大的教育家！他的教育理論令人折服！他的教育思想是永恒的經(jīng)典！

感悟一：閱讀的重要性。

1、閱讀是對“學(xué)習困難的〞學(xué)生進行智育的重要伎倆。

“我從來沒有、一次也沒有給這樣的學(xué)生補過課，那種補課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材。我只教他們閱讀和思考。閱讀好比是思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。〞一個叫費佳的學(xué)生由令人頭疼的學(xué)困生成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師，他的成長經(jīng)歷使蘇霍姆林斯基深信“學(xué)生的智力開展取決于良好的閱讀能力。〞是呀，閱讀能啟迪人的心靈，但對于給后進生閱讀的指導(dǎo)是我教育教學(xué)中的空白，想想自己平時的做法無非是：花時間與后進生磨，然而多數(shù)時間是雙方兩敗俱傷。

蘇霍姆林斯基說“在后進生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西……用驚奇、贊嘆治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣……在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好似有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。〞這是給我努力方向的鑰匙，我要想方法讓書籍成為我的學(xué)生的精神食糧，伴隨他們健康成長。

2、教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書。

“要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。〞從中道出了教師成長的秘訣——讀書?！敖處熞嘧x書〞這個觀點已越來越為大家接受?？晌矣袝r卻心有余而力缺乏，備課、上課、批作業(yè)、補差等已忙得我焦頭爛額，哪有時間讀書呢？只有在寫論文、寫方案、總結(jié)或上公開課時，才覺得自己有點黔驢技窮，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。長此以往，周而復(fù)始，使得我不閱讀也心安理得。無意中，我在網(wǎng)上看了一段對特級教師李鎮(zhèn)西的視頻訪談，他說：我們每天的吃飯、刷牙、洗臉需不需要毅力？不，這是習慣。我讀書、寫日記就像每天吃飯、刷牙、洗臉一樣是自然而然的習慣。一語驚醒夢中人，我現(xiàn)在無視了讀書，無視這習慣的養(yǎng)成，等于現(xiàn)在放棄了充實自己的時機，也等于現(xiàn)在失去了提高自我的最正確時機。

我相信每個教師都渴望自己才學(xué)淵博，上課旁征博引，學(xué)生身臨其境，要想到達這樣的境界與平時自己的廣泛涉獵是息息相關(guān)的。專業(yè)書籍的閱讀、領(lǐng)會以及再發(fā)揮與教育實踐相結(jié)合，對于解決工作中的困難會有裨益；非專業(yè)書籍的閱讀同樣重要，它會從另一個角度來拓寬我們的思路，更加廣大地增加我們的智慧。我會牢記書中所說“教科書在你眼里看來就淺顯得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課的。〞讀書是一輩子的事情，貴在持之以恒，貴在養(yǎng)成習慣。

感悟二：評分應(yīng)當是有分量的。

“評分寧可少一些，但是每一個評分都要有分量、有意義。〞“如果學(xué)生由于這樣或那樣的原因和情況而沒有能力掌握知識，我是從來不大不及格分數(shù)的。〞作為班主任為管理班級，我制定了一系列評分機制，我要求學(xué)生在早讀、課間活動、文明午餐和做操這四個方面進行評比，有每天的值日小干部記載情況，我根據(jù)記載情況一周總結(jié)匯總一次，對表現(xiàn)好的學(xué)生進行獎勵，或是一本本子，或是一顆星等，同時對于扣分多的學(xué)生指出其努力的方向。我自以為做的不錯，細想其實有時的評分太籠統(tǒng)，不夠有分量，不足針對性，明顯感覺這學(xué)期的效果不如上學(xué)期。再有我的英語教學(xué)方面，學(xué)生每天的口頭作業(yè)完成情況，每次檢查我都幫學(xué)生打好等第，有時急起來“較差〞倆字“唰唰〞寫上了，有好幾次個別女生被我弄得哭得稀里嘩啦，現(xiàn)在想想真是糊涂，這樣的評分基本沒法激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，反而挫傷了學(xué)生的自尊和自信。

感悟三：正確對待后進生。

“我們當教師的人應(yīng)當記?。簩τ诿恳粋€學(xué)習困難的兒童、不論他已經(jīng)被耽擱到了什么程度，我們都應(yīng)當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供應(yīng)他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。〞對于后進生我恰恰關(guān)注的更多的是他的學(xué)習，教材中要求掌握的，我會千方百計讓他掌握，手把手地教，不厭其煩，為了他的成績能提高一、兩分，我傾注了心血，犧牲了休息時間，經(jīng)常弄得自己身心疲憊不堪，曾經(jīng)屢次反問自己：這樣做對嗎？對學(xué)生的開展有用嗎？讀了這本書我決定做到“不要強迫兒童盡量長久地死摳書本〞，而“要培養(yǎng)智慧，開展大腦，教他去察看世界，開展兒童的智力。〞

“在每一節(jié)課上，每一個學(xué)習困難的兒童都應(yīng)當在認識的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點點成績……〞這將成為我每一節(jié)課的目標。

品味?給教師的倡議》一書，就如與智者交流，解決困惑，指引前行，洗禮心靈。它將是我工作、學(xué)習中的導(dǎo)航燈。

?給教師倡議》讀后感10

1、教師要熱愛學(xué)生。

熱愛學(xué)生大家都知道，也都會。但是長久地愛每一位學(xué)生，愛好學(xué)生，更愛“壞學(xué)生〞，天天如此，恐怕不是每個老師都能做到。怎么辦？蘇霍姆林斯基告訴我們，教師要理解信任每一個孩子，理解他們的需要、想法，同時讓孩子理解自己。師生互相理解，互相信任，我相信有了這樣融洽和諧的師生關(guān)系，學(xué)生定愛老師，老師讓熱愛學(xué)生變成事實。

2、教師要相信學(xué)生。

首先要讓學(xué)生自己相信自己。相信“天生我材必有用〞，相信自己，任何事情都會戰(zhàn)必勝，攻必克。其次，教師要相信每一個學(xué)生是一個完整的獨特的個體，適時的放手，讓孩子大膽的去嘗試、探索、發(fā)明，允許學(xué)生出錯、失敗，在不斷的激勵、引導(dǎo)中過程中建立孩子的自信心和自尊心，讓他們獲得成就感。

3、重視學(xué)生的個性開展。

受應(yīng)試教育的影響，“分數(shù)論〞“一分定差異〞已不是新鮮事，受此影響，很多人無視了孩子的個性開展。他認為，學(xué)生是具體的，沒有抽象的學(xué)生。學(xué)生的稟賦、才能、愛好和特長是各不相同的，要讓他們充沛開展，提供良好的條件。他認為“教學(xué)和教育的藝術(shù)和技術(shù)就在于解開每個兒童的力量和可能性。〞現(xiàn)代社會需要多樣性人才，三百六十行，行行出狀元。如果每位老師都能理解的如此通透，我相信教育的春天已經(jīng)來臨。

4、關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)。

“素養(yǎng)〞一詞是這幾年我們教育中的流行詞，學(xué)科素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和時間能力。各種素養(yǎng)中具有統(tǒng)率作用的當屬精神生活。培養(yǎng)學(xué)生的精神素養(yǎng)，教師首先要有高尚的精神生活。一個品德高尚的老師就是一本行走的生動的道德素養(yǎng)活教材，會在潛移默化中影響學(xué)生的精神世界，促使學(xué)生和諧全面開展，將來也能過上幸福文明的生活。為學(xué)生的終生開展奠定了良好的根底。

初讀這本?給教師的倡議》，我受益匪淺。在教師路上行走的日子里，我將用心細細品味，不斷學(xué)習，不斷成長，遇見更美的自己。

?給教師倡議》讀后感11

讀了前蘇聯(lián)馳名教育家蘇霍姆林斯基的?給教師的一百條倡議》，使我獲益良多，不但幫我解決了很多教學(xué)上的疑難，更讓我的目光看得更遠、更深。

霍姆林斯基的這段話：“你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半。但要做到這一點并不則簡單。要做到這一點，就必須知道：哪些東西要講，而哪些東西那么留著不要講完。沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“引火線〞。在這里，沒有任何適用于一切場合的現(xiàn)成計劃。一切都取決于具體教材的內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有的實際知識。同樣的教材，在這個班里在這一點上不要講完，而在另一個班里，卻要在另一點上有所保存。〞

對照我的課堂，我總是千方百計的多教，把教學(xué)內(nèi)容安頓得滿滿的，惟恐漏掉了什么重要的東西。然而這種“多多益善〞的做法現(xiàn)在想來是妨礙了學(xué)生學(xué)習的興趣，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣。誠然，幫忙學(xué)生解惑無疑是課堂教學(xué)中的一項重要任務(wù)，也是教師不可回避的天職。教學(xué)應(yīng)該幫忙學(xué)生解疑，并讓學(xué)生學(xué)到解疑的辦法，品嘗到疑問被解的高興。但是我們教師不能一味地以解疑為目的，為問題的解決而滿足。

疑問是思考的源泉和動力，吸引學(xué)生不斷地去探索研究，獲取新知。當學(xué)生頭腦中不在有疑問的時候，思維也就慢慢停止了。成功的課堂，不是把學(xué)生頭腦中的所有疑問都解決，而是或多或少地給學(xué)生留有這樣那樣的疑問，讓學(xué)生帶領(lǐng)疑問走進課堂，在帶領(lǐng)新的疑問走出課堂。我想：這樣的教學(xué)就使課堂延伸到了課外，學(xué)習效果也會大大提高，學(xué)生在解疑的過程中將獲得更大的開展和進步。

讀著?給教師的一百條倡議》，感覺自己正穿越了歲月的隧道，脫離了時空的限制，聆聽著大師的諄諄教誨，或感悟、或詫異，或……更多的那么是一股躍躍欲試的激情，不論是對自己，還是學(xué)生。

?給教師倡議》讀后感12

讀完?給教師的一百條新倡議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶領(lǐng)"智力"、"體力"去，還得帶領(lǐng)"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡，?給教師的一百條新倡議》讀后感-磁小姜瑤。

讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是短少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄?，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習的組織者、促進者。

作者認為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"而第三層那么是"獨立思想"，讀后感??給教師的一百條新倡議》讀后感-磁小姜瑤》。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大出息，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充斥智慧地安頓自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，假設(shè)干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。

愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。

?給教師倡議》讀后感13

蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基說：“書是人類進步的階梯。〞歌德：“讀一本好書，就是和許多高尚的人說話。〞莎士比亞說：“生活中沒有了書籍，就好似沒有了太陽；智慧中沒有了書籍，就好似鳥兒沒有了翅膀。〞書是無邊無際的海洋，書是知識的天空，書是無垠的草原。讀書一樣讓你在假期里心情愉悅。讀書能提升教師心靈涵養(yǎng)。讀書不僅能增長知識，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。

暑假期間學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)每位教師讀教育家蘇霍姆林斯基的書籍，我認真閱讀著蘇霍姆林斯基的?給教師的倡議》一書。通過此書讓我們體會到他的教學(xué)理念。尋覓他的教學(xué)理念對我們的教學(xué)改革的指導(dǎo)意義的所在。讀理論性的書籍要做到下列幾點：

1、要抱著研讀的心態(tài)閱讀這本書

蘇霍姆林斯基曾向校長們倡議，向教師們在日常工作中提倡進行一些發(fā)明性的研究。他有一句名言說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。〞研究是幸福的，研究是辛苦的，也是最能取得實效的。從事日常教育教學(xué)工作如此，則閱讀?給教師的倡議》這本書也是如此。因此，教師要精讀好這本書，必須要有認真研讀的心態(tài)，這也是做好一切事情的首要條件。本書各條的內(nèi)容雖也沒有明顯的條理性，教育觀點融合在教育敘事之中，但他的文章可讀性非常強，通篇沒有晦澀的術(shù)語，語言明白如話。要打消對蘇霍姆林斯基的畏懼心理，靜下心來，一頁頁、一篇篇地去讀?？赡茉陂_始閱讀前幾篇時，會讀不下去，這樣也不能放棄，硬著頭皮讀下去，你會發(fā)現(xiàn)好象在聽一位忠厚長者的娓娓敘談，你會進入書中的思想境界。

2、要認真閱讀書中的實例，領(lǐng)會作者的教育觀點

蘇霍姆林斯基教育著作的最大特點就是理論與實踐的緊密結(jié)合，作者在每篇文章中都提出了一個教育觀點，觀點融合在敘事之中。首先要認真閱讀書中的教育實例，特別是書中提到的教師的例子、學(xué)生的例子和學(xué)校中的實事，要認真體會作者列舉這些例子的目的和作用。在此根底上，再標畫出作者的主要觀點，并作好閱讀筆記。在作閱讀筆記時，要反復(fù)體味作者的主要觀點，必要時，可結(jié)合自己的教育教學(xué)實際和讀書感想作些批注。三五百字就行，三點兩語也可。這樣會加深自己的閱讀效果。當然，我們也不能無視蘇霍姆林斯基文章中的例子，他的許多事例，對我們理解作者的教育觀點，感悟蘇霍姆林斯基的教育生活，是非常有幫忙的。

3、要注意教育觀點的前后聯(lián)系，總結(jié)歸納

本書的100條倡議雖然獨立成篇，好似互不聯(lián)系，其實不然，作者的教育思想體系是體現(xiàn)各篇短文之中的，我們在上一局部中，已經(jīng)詳細分析了各條內(nèi)容之間的聯(lián)系。這就要求要注意前后聯(lián)系和總結(jié)歸納。這是閱讀好這本書的關(guān)鍵所在。示例作者關(guān)于“課外閱讀與獨立閱讀〞的觀點，分別在16頁上、67頁、149頁下、166頁下、167頁上、210頁中、520頁等處波及到。

4、要結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐去閱讀蘇霍姆林斯基

大家知道，不管閱讀什么書籍，只有讀者進入到作者描述的境界中，才會引起共鳴。蘇霍姆林斯基的文章中既沒有艱深難懂的教育理論，也沒有玄奧晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者猶如同朋友敘話家常，語調(diào)親切平和，道理簡單明了，我們閱讀他的文章，如同聆聽一位教育智者的娓娓敘談。特別是他文章中平易淺顯的教育理論和典型生動的教育實例，與我們的教育實際非常接近，能引起我們對作者提到的教育