優(yōu)秀師德的內涵“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”。從古到今老師一直受人們的崇敬和景仰,尤其名師更是如此。名師之所以為世人所景仰,不僅在于他們兢兢業(yè)業(yè)為學生傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)操守,而且在于他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風范。當代的人民教師更應該追求“為人之道”與“為學之道”,德業(yè)雙修,人文并重,言行相掩。幾年前首都師范大學教育科學院學院對北京市的學生和家長對老師的要求進行調查分析,通過問卷和訪談得出了如下結論:1.在教師的職業(yè)情意素質方面,家長和孩子都把職業(yè)道德素質方面的要求放在第一位。2.在教師的專業(yè)技能素質方面,家長和孩子都認為老師必須具有高水平的專業(yè)知識技能,但也普遍認為學者不一定就能做好老師。以上案例是家長和學生對老師要求的客觀現(xiàn)實的反映,更表明“為人之道”與“為學之道”并重已成為當代師德的新內涵。有人說過,德才兼?zhèn)錇槭ト?有德無才為賢人,有才無德為小人,無德無才為庸人。賢人無才不能解惑,小人無德不能傳道,庸人既無德又無才更不能傳道、授業(yè)、解惑了。賢人只追求為人之道,小人只強調為學之道,二者只片面地追求一個方面,皆不具備為人師的資格。只有既注重“為人之道”又重視“為學之道”,德才兼務堪為人師。作為一名教師,他首先應該是學生們取法、學習的對象,更應該講求“為人之道”。德、智、體、美、勞,“五好”德為先,這就給一個教師提出了極高的要求,他應該是道德的楷模、行為的垂范。一個教師要培養(yǎng)出具有高尚道德、高貴氣質、高雅情操、高遠理想的學生,自己就首先應當具備這一切品質。我國著名教育家陶行知先生在南京曉莊學校創(chuàng)辦之初,曾作過規(guī)定:全校師生員工一律不準喝酒,違者要進自省室自省。一次曉莊農(nóng)友請?zhí)招ｉL吃飯,農(nóng)友們敬他一杯酒,陶行知雖一再解釋推脫,但農(nóng)友們始終堅持,陶行知沒有辦法,只好把酒喝了。農(nóng)友們們非常高興,從此把陶校長引為朋友,可他們哪里知道,陶行知一返回學校就立即走進了自省室。這僅僅是發(fā)生在陶行知先生身上的一件小事,身教重于言教,身體力行做學生學習的榜樣,陶行知先生用一生實踐著完美的“為人之道”。馬克思曾說:“你只能用愛來交換愛,只能用信任交換信任?！薄叭绻阆敫谢瘎e人,那就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人?！睌?shù)年前,一名既平凡又偉大的人民教師殷雪梅用生命對此作出了詮釋。當飛馳而來的小汽車沖向馬路上一群年幼的小學生時,殷雪梅毫不猶豫地沖上前去,把小學生推向了安全地帶,自己卻倒了下去。她用鮮血和生命詮釋了人民教師的高尚師德,鑄就了做人民滿意的教師的光輝形象。她說:“我覺得和孩子們在一起永遠充滿活力,下輩子我還做教師。”三十多年來,殷雪梅一直以“慈母般的愛”滋潤著一顆顆天真、純潔的童心,最關鍵的時刻挺身而出,把生的希望推給了孩子們,把死的威脅留給了自己,在這一瞬間,殷雪梅用偉大的母愛和崇高的品質鑄就了一座偉岸的豐碑。她關愛學生關愛他人勝過關愛自己,為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻,一生追求著完美的“為人之道”,最后用生命詮釋了當代師德的涵義。教育是教師和學生的心靈對話。教師應當意識到,教育正是在人身上再現(xiàn)自己的一種偉大創(chuàng)造,因此人民教師更應該重視“為人之道的修養(yǎng)。我們很難想象一個低級趣味,道德品質低下,卑劣、猥瑣的人能培養(yǎng)出好的學生來。而近年來高中招生大戰(zhàn)中出現(xiàn)的種種師德危機（夸大學校辦學成績,大搞虛假宣傳;對中考中高分考生及其老師家長進行物質利誘,公然賄買;為爭奪好的生源,學校之間彼此攻擊相互傾扎;學校對考生及其師長作出的種種承諾難以兌現(xiàn),出爾反爾言而無信;為了留住好學生,學校采取本位保護措施,甚至到了不擇手段的地步,等等）更是向我們敲響了警鐘。極少部分教師為了好的生源,為了高的升學率,為了學校名不副實的榮譽,更是變相地為了金錢,居然可以公然踐踏崇高的師德。我們真的難以想象這樣的學校,這樣的老師能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生來。雖然學者不一定能做好老師,但老師作為人類知識的傳承者、創(chuàng)造者,必須講求“為學之道”,必須具有高水平的專業(yè)知識技能及求知和創(chuàng)新的辦法。北京首都師范大學教育科學學院對北京市家長和學生對教師的要求所作的調查分析也證實了這一點。一名優(yōu)秀的人民教師應該既是一個教育家又是一個學者。作為一名教育家,他應該有一套科學的治學之道和教學之法。作為一名學者,他應該有淵博的知識,敏銳的問題意識,深沉的歷史使命感,寬廣的學術視野,“兼兩”、“尚雜”,具有包容情懷,不懼權威,敢于創(chuàng)新,服膺真理的理論勇氣。古語有云:“授人以魚,只供一飯之需;授人以漁,則終生受用無窮?！弊鳛橐幻逃ぷ髡?教師不能只停留在教授給了學生多少知識,解決了多少疑難問題這一層次上,更為重要的是教授給學生求知和創(chuàng)新的方法。德國著名教育家第斯多惠曾說:“一個壞的教師奉送真理,一個好的教師則教會人們發(fā)現(xiàn)真理。”著名的哲學家黑格爾曾說:“方法是一切哲學體系的靈魂?！边@些在教學中可以理解為:鞏固已學過的知識,獲取未知的知識的方法、探索尋求真理的方法是教學的靈魂。對每一個學生而言,學校生活都僅僅是他們漫長人生中的一個小小階段而已,他們最終是必須走出“象牙塔”,走向社會大舞臺的,所以學校教學不應該僅僅教給學生文化知識,更主要的是應該教會他們怎樣去學習實踐;怎樣去創(chuàng)造發(fā)明,即求知和創(chuàng)新的方法?！盀槿酥馈奔醋非笸昝赖穆殬I(yè)道德修養(yǎng),“為學之道”即