山東省淄博市索鎮(zhèn)中心中學(xué)2023年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.圖2是某調(diào)查機(jī)構(gòu)對民眾觀看電視首選節(jié)目類型進(jìn)行的問卷調(diào)查結(jié)果。這表明圖2A．倡導(dǎo)高雅文化，引領(lǐng)人們的精神生活B.發(fā)展大眾文化，滿足人們不同的文化需求C．提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異D．增加經(jīng)濟(jì)收入，改變?nèi)藗儗ξ幕畹倪x擇參考答案：B2.中國鄱陽湖國際生態(tài)文化節(jié)，以招商、招展和交易為核心，全力打造面向國際、面向未來的生態(tài)文化節(jié)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺。生態(tài)文化節(jié)既有江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視、新聞出版等成果，又有俄羅斯舞蹈、比利時畫展、日本書法和茶文化等精彩展演。上述材料表明（

）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求

③文化具有非常豐富的形式

④交流是文化發(fā)展的根本途徑A．①④

B．②③

C．②④

D．①③

參考答案：D3.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，他拒絕給事物名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于（

）A．否定了事物的客觀性

B．夸大了人的主觀能動性C．否認(rèn)了事物的相對靜止

D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系參考答案：C4.下列不能用作商標(biāo)的有（

）①國名、國旗、國徽②大寫英文字母③縣級以上行政區(qū)劃的名稱④產(chǎn)品的通用名稱A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

參考答案：C5.幸福問題是人生哲學(xué)中重要的問題。有人說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)（

）①把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點(diǎn)②把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A6.歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有：①未來盡管多變，但并非雜亂無章

②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C7.某地地處皖江南岸，古為吳越、荊楚之地。其文化具有自己鮮明的地域文化特色，它是中原文化與越楚文化長期交融的產(chǎn)物。該地文化形成過程，從一個側(cè)面反映了中華文化的A．多樣性

B．民族性

C．繼承性

D．包容性參考答案：D8.“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我國人民悼念逝者，寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于民族節(jié)日，下列說法正確的是A．民族情感的集中表達(dá) B．民族文化成就的重要標(biāo)志C．能消除民族之間的文化差異 D．民族生存和發(fā)展的精神根基參考答案：A9.2009年3月30日，《人民日報(bào)》報(bào)道了張緒老人二十多年如一日把學(xué)習(xí)黨的理論、踐行黨的理論當(dāng)做一個共產(chǎn)黨員的終生使命，活到老、學(xué)到老、改造到老。他把一切都無私地奉獻(xiàn)給黨、奉獻(xiàn)給祖國、奉獻(xiàn)給人民。他的事跡說明（

）①每個人經(jīng)過奮斗都可以為社會作貢獻(xiàn)

②實(shí)現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)

③實(shí)現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

④實(shí)現(xiàn)人生價值要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

參考答案：B10.古詩詞是中華民族文化寶庫中的一朵奇葩，給讀者以美的熏陶和人生的啟迪。下列詩歌寓意與其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是①竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——實(shí)踐是認(rèn)識的來源②誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然——物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的③君子和而不同，小人同而不和——矛盾的同一性和斗爭性④人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開——規(guī)律是可以改變的A.①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A【ks5u解析】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，體現(xiàn)了實(shí)踐的觀點(diǎn)；誰揮鞭策運(yùn)四季，萬物興衰皆自然，體現(xiàn)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的；君子和而不同，小人同而不和體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。A正確。11.我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一

②各民族文化的差異逐步消失③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

④中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深A(yù)．①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C12.之所以要繼承民間文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）

①對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

②對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

③是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

④被稱為凝固的藝術(shù)，是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A．①④

B．③④

C．①②

D．②③參考答案：C13.追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個個美麗中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是()①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B14.一種通過特定計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)出來的“比特幣”在國際上引起了廣泛關(guān)注，國內(nèi)也有一些機(jī)構(gòu)和個人借機(jī)炒作，每1比特幣兌美元匯價由年初的20美元，發(fā)展到年中的1100美元。下列關(guān)于比特幣說法正確的是A．比特幣是一種網(wǎng)絡(luò)虛擬貨幣，本質(zhì)上是一般等價物B．作為電子貨幣的比特幣將取代紙幣，使貨幣職能發(fā)生變化C．使用比特幣有利于減少流通中所需要的貨幣量D．比特幣不是由國家發(fā)行強(qiáng)制使用的，因而不是真正意義上的貨幣參考答案：D15.列寧曾說:“邏輯形式和邏輯規(guī)律不是空洞的外殼,而是客觀世界的反映。人的實(shí)踐經(jīng)過億萬次的重復(fù),在人的意識中以邏輯的形式固定下來。這些形式正是(而且只是)由于億萬次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)?！睂Υ死斫庹_的是()①邏輯形式和邏輯規(guī)律的產(chǎn)生離不開實(shí)踐②運(yùn)用形式邏輯就能正確地認(rèn)識事物③形式邏輯是人們在長期的社會實(shí)踐中對正確思維活動的總結(jié)④邏輯形式和邏輯規(guī)律是一種先入為主的認(rèn)識,在一定程度上不值得推敲A.①② B.①③ C.①④ D.③④參考答案：B解析:“人的實(shí)踐經(jīng)過億萬次的重復(fù),在人的意識中以邏輯的形式固定下來”,說明邏輯的產(chǎn)生離不開實(shí)踐,也說明形式邏輯是人們在長期的社會實(shí)踐中對正確思維活動的總結(jié),故①③正確,答案選B項(xiàng)。②錯誤,正確認(rèn)識事物受主客觀多種因素制約。④說法明顯錯誤。16.“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止與至善?！薄肮胖髅鞯屡c天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄洞髮W(xué)》中的這些思想反映了：A個人與社會、國家之間的內(nèi)在聯(lián)系

B自然與社會、思維之間的內(nèi)在聯(lián)系C事物之間的聯(lián)系是客觀的無條件的

D事物內(nèi)部的聯(lián)系是主觀的有條件的

參考答案：A17.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等，上述材料告訴我們()。①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素②民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④參考答案：C18.任何哲學(xué)都是①一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分

②一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

③自己時代的精神上的精華

④社會變革的先導(dǎo)A．①③④

B.①②③

C.①②

D.②③④參考答案：C19.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”與下列名言警句寓意相一致的是

A.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

D.誠信問民意，恒心解民生參考答案：D20.2012年1月21日至24日，國家副主席習(xí)近平在湖北調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持抓好學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供堅(jiān)強(qiáng)保證。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是因?yàn)棰倏茖W(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

②科學(xué)發(fā)展觀正確反映了時代的任務(wù)和要求③科學(xué)發(fā)展觀是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在文化上的反映

④科學(xué)發(fā)展觀是自己時代精神上的精華A．①

B．①④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C21.中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)中華民族精神?？梢姡腥A民族精神是（

）A．推動中華民族繁榮強(qiáng)大的精神動力

B．社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的根本保證C．社會主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容

D．支撐中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量參考答案：A22.2010年10月1日18時59分57秒長三丙火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火升空,成功將嫦娥二號衛(wèi)星送上太空，給國慶61周年送上厚禮?！版隙鸨荚隆庇盅堇[了一則美妙神話。人類將獲得更多的太空知識。據(jù)此回答13—14小題。13．從哲學(xué)上看，“嫦娥奔月”的神話故事

（

）A．源自于文學(xué)家的創(chuàng)作靈感B．是客觀事物在人腦中的能動反映C．是人們主觀想象的產(chǎn)物D．是對客觀存在的如實(shí)反映14．“人類將獲得更多的太空知識”體現(xiàn)的哲理是

（

）A．世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物

B．意識能夠反作用于客觀事物

C．意識是人腦對客觀事物的正確反映

D．意識是人腦特有的機(jī)能參考答案：BA23.社會主義民主政治的特點(diǎn)及優(yōu)勢之一是民主的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。下列做法中能夠體現(xiàn)這種統(tǒng)一的有①居民委員會實(shí)行辦事公開制度，接受居民的監(jiān)督和質(zhì)詢

②政協(xié)委員審議政府工作報(bào)告，參與行使國家權(quán)力

③人大代表“審查國家賬本”，發(fā)揮監(jiān)督作用

④民主黨派通過政協(xié)參與國家大政方針的決定A.①③

B.③④

C.②④

D.

①②參考答案：A24.在2011年北京市“兩會”期間市人大代表沈夢培提交建議，要求人大常委會修改法律，禁止北京市五環(huán)以內(nèi)燃放煙花炮竹。這是人大代表行使()A．質(zhì)詢權(quán)

B．提案權(quán)

C．立法權(quán)

D．決定權(quán)參考答案：B25.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

B．樹立社會主義榮辱觀

C．弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化

D．發(fā)展市場需要的文化參考答案：A26.一只蟲卵逐漸長成一只笨拙的毛毛蟲；毛毛蟲慢慢變硬，成為不會動的蛹；成蟲成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開翅膀時，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長所要經(jīng)歷的卵、幼蟲、蛹、成蟲這一過程中，我們認(rèn)識到①一切事物的存在與發(fā)展，都是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一②運(yùn)動是世界上一切事物的存在方式，是靜止的特殊狀態(tài)③辯證的否定就是事物通過自我否定徹底脫離原有的自我④辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：D27.目前，科學(xué)技術(shù)無法阻止臺風(fēng)的到來，也無法改變臺風(fēng)運(yùn)行的線路，人們可以做到的是預(yù)測臺風(fēng)的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮B．只要人們充分發(fā)揮主觀能動性．就能戰(zhàn)勝臺風(fēng)C．人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的D．人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺風(fēng)形成的規(guī)律參考答案：A28.近來，一些地方連續(xù)出現(xiàn)令人痛心的重大校車事故。國務(wù)院對此高度重視，責(zé)成有關(guān)部門迅速制定《校車安全管理?xiàng)l例》，力求使校車成為學(xué)生安全的流動校舍，為孩子們建立起安全無憂的綠色通道。國務(wù)院此舉（

）①堅(jiān)持以人為本，保障公民權(quán)利

②參與校車運(yùn)營，強(qiáng)化政府責(zé)任③完善政府建設(shè)，實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)政

④踐行政府職能，加強(qiáng)公共服務(wù)

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.有專家認(rèn)為：評價一個城市的文明程度，并不是看它有多少高樓大廈，而是看它有多少志愿者。城市的文明，與志愿者同在。志愿精神的核心是服務(wù)、團(tuán)結(jié)的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。志愿服務(wù)的精神概括起來是：奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步。雖然并非每個人都有當(dāng)志愿者的機(jī)會。但是人人都可以為自己所生活的城市增光添彩?！靶膭硬蝗缧袆印?，班級組織同學(xué)們開展以“弘揚(yáng)愛國主義精神，做城市文明使者”為主題的演講賽。請你從公民權(quán)利與義務(wù)的角度．就上述主題從理論與實(shí)踐兩方面擬出演講要點(diǎn)。（8分）參考答案：①理論要點(diǎn)：在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。我們在珍惜公民權(quán)利的同時，更要自覺履行維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，“弘揚(yáng)愛國主義精神，做城市文明使者”是每個公民的責(zé)任。(4分)；②實(shí)踐要點(diǎn)：簡述自己以怎樣的實(shí)際行動，提高文明素養(yǎng)，維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益，做城市文明使者。(4分)30.、城市品質(zhì)與特色危機(jī)濟(jì)南的泉水資源獨(dú)步天下，該市正在努力整合和深度挖掘泉水資源，已經(jīng)形成了“觀泉、賞泉、游泉、品泉、聽泉、親泉、泡泉、念泉”的系列化泉水文化?！疤煜氯恰边@一獨(dú)具特色的城市旅游品牌形象，正在全方位的提升。因此，在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程中，不能片面追求“大、快、