謎語我能讓微笑掛在你的臉上，使淚水充溢你的雙眼，令思緒起伏在你的腦海，可你看我不見摸我不著。猜猜我是誰?1瞬時記憶李曉明認(rèn)知心理學(xué)CognitivePsychology2內(nèi)容記憶概述瞬時記憶3痕跡全部自然界中的物體在受到外界的作用時，似乎都會留下痕跡：一張紙被折過后，會留下一道印痕；一個鐵釘被磁鐵吸過后，會帶有微弱的磁性；一潭靜水掉進(jìn)一個石子，會泛起陣陣漣漪。記憶就是過去閱歷過的事物在大腦這塊特殊物質(zhì)上留下的痕跡，只不過它在形式上和內(nèi)容上要困難得多。4一個現(xiàn)象當(dāng)你數(shù)兩疊鈔票，數(shù)到其次疊的一半時，有人插進(jìn)來和你說話，干擾了你的數(shù)數(shù)，這時你可能還記得第一疊鈔票有多少張，而遺忘了其次疊數(shù)到了哪里，你不得不重新起先數(shù)。為什么對前后兩個數(shù)的記憶會有這樣大的差異?現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，這是因?yàn)槟惆训谝化B的鈔票數(shù)放進(jìn)了長時記憶，而把其次疊的鈔票數(shù)只放在短時記憶中。兩種記憶的遺忘速度是不一樣的。5另一個現(xiàn)象我們進(jìn)商店逛了一圈回來，當(dāng)時并沒有有意識地記住自己看到的東西，但是當(dāng)事后摯友提起某種貨物時，你可能會對它產(chǎn)生更多的好感。內(nèi)隱記憶在起作用，即一種沒有意識到的過去閱歷影響了當(dāng)前的行為。6一、什么是記憶記憶（memory）是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體閱歷的心理過程。記憶是過去的閱歷在人們頭腦中的反映。它表現(xiàn)為個體對其閱歷的識記、保持和再現(xiàn)。（傳統(tǒng)心理學(xué)術(shù)語）記憶是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。（信息加工術(shù)語）記憶與感知覺不同感知覺是人對當(dāng)前干脆作用于感官的事物的相識，相當(dāng)于信息的輸入。記憶是對信息的編碼、存儲和提取。記憶在感知之后發(fā)生，是人腦積累學(xué)問閱歷的一種功能，是心理過程在時間上的持續(xù)。7二、艾賓浩斯與巴特利特的探討艾賓浩斯（1850~1909）與巴特利特（F.C.Bartlett，1886~1979）是記憶探討的兩位先驅(qū)，雖然他們探討記憶的途徑是對立的，但兩人都對后來的記憶探討產(chǎn)生了很大的影響。1885年，Ebbinghaus:OnMemory:AContributiontoExperimentalPsychology.1932年，Bartlett:Remembering:AStudyinExperimentalandSocialPsychology.8（一）艾賓浩斯的探討（1）Ebbinghaus受到Fechner的《心理物理學(xué)綱要》的啟發(fā)，企圖用自然科學(xué)的方法來探討英國閱歷主義者所描述的聯(lián)想過程。他在人為的試驗(yàn)室條件下產(chǎn)生聯(lián)想，并在嚴(yán)格限制的條件下對記憶進(jìn)行客觀的測量，我稱之為新聯(lián)想主義心理學(xué)。9聯(lián)想主義心理學(xué)“思想不斷地追隨著思想；觀念也不斷地追隨著觀念。假使我們的感官方在活動，便可連續(xù)地接受感覺，但也不僅以感覺為限。感覺之后，便常有已往感覺的觀念；而這些觀念之后，復(fù)有其他觀念；終我們的一生，這兩種意識狀態(tài)，即感覺和觀念，不斷地連接起伏。例如我見一馬：那是一個感覺。我便想到馬的主子：那便是一個觀念。這個馬主子的觀念，又使我想到馬主子的職位；他是一個國務(wù)部長：那便是另一觀念。國務(wù)部長的觀念又使我想到國事；因此，乃引起一組政治觀念；那時恰巧搖鈴進(jìn)餐。這又是一個新感覺了?！保ā对囼?yàn)心理學(xué)史》E.G.波林）10聯(lián)想主義心理學(xué)因此，凡屬醒悟的時候，都不斷地有此過程。聯(lián)想是心靈的基本機(jī)制，記憶就是形成聯(lián)想，可以看作是“S--R”記憶，是一種機(jī)械聯(lián)系。11（一）艾賓浩斯的探討（2）Ebbinghaus的想法是：組成思想的一系列有聯(lián)系的觀念，可以通過識記一串完全新的聯(lián)系在試驗(yàn)室中模擬。他的論據(jù)是：假如一個人連續(xù)地受到A、B、C、D…等一系列刺激，且每一刺激在頭腦中都產(chǎn)生和它相應(yīng)的a、b、c、d…；依據(jù)接近率，連續(xù)發(fā)生的觀念會聯(lián)系起來。因此，假如按依次受到A、B、C、D…的刺激，則a、b、c、d…的觀念的聯(lián)系就會形成。這樣，任何時候A出現(xiàn)時，在人的頭腦中也就會產(chǎn)生從a到d…整個一系列的觀念。12（一）艾賓浩斯的探討（3）為了使記憶的探討數(shù)量化，艾賓浩斯創(chuàng)建了兩個工具。第一是無意義音節(jié)（nonsensesyllables）;其次是測量記憶的方法即節(jié)約（savingsmethod）法。13無意義音節(jié)（nonsensesyllables）Ebbinghaustypicallyusedmeaninglesssyllablesthatcontainedavowelsandwichedbetweentwoconsonants(thereforecalledCVCsyllables),suchasZOK,VAP,andsoon.Byusingthesesyllables,hehopedtominimizetheinfluenceoflinguisticassociationsthatwouldhavebeenpresenthadheusedwords,sentences,orpassagesofpoetryasmaterialstoberemembered.無意義音節(jié)作為識記的單位大致是相同的，這樣便于限制學(xué)習(xí)材料的數(shù)量，并可使學(xué)習(xí)少受個人有關(guān)閱歷的影響。14節(jié)約法（savingsmethod）例如，初次學(xué)會一張音節(jié)表（16個或10個音節(jié)等等）須要讀30遍，一星期以后只學(xué)15遍就學(xué)會了，那么，你節(jié)約了15遍，也就是50%，50%就是你的記憶保持量。節(jié)約法是測量記憶的特殊靈敏的方法。計(jì)算公式：151.遺忘曲線（theforgettingcurve）Ebbinghaus一共制作了2300個無意義音節(jié)。他從全部這些無意義音節(jié)中隨機(jī)地選出確定數(shù)量的項(xiàng)目并排成固定的依次來組成試驗(yàn)材料。在全部的試驗(yàn)中，Ebbinghaus自己做被試。在識記一個無意義字表時，他是依據(jù)一個較快的、有規(guī)則的節(jié)拍器的節(jié)律（2/5s）朗讀那些音節(jié)的。把時間和遍數(shù)都當(dāng)作字表難度的指標(biāo)。此外，他還限制了其它試驗(yàn)條件，如環(huán)境中的干擾因素，每天做試驗(yàn)的時間等。他還登記自己的健康狀況和當(dāng)時的心理狀態(tài)以備分析試驗(yàn)結(jié)果時用。依據(jù)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)問，他知道幾次視察的平均數(shù)比單獨(dú)一次的測量更為穩(wěn)定。因此對每一試驗(yàn)條件，他都是做幾次試驗(yàn)然后取平均值作為試驗(yàn)結(jié)果。161.遺忘曲線（theforgettingcurve）Theforgettingcurve.Ebbinghausmeasurethesavingsinrelearningalistofnonsensesyllablesaftervariousperiodsoftimehadelapsedsinceoriginallearning.Noticethatforgettingisrapidatfirstandthenlevelsoff.172.關(guān)于聯(lián)想的試驗(yàn)（1）艾賓浩斯在心理學(xué)理論上屬于聯(lián)想學(xué)派，他認(rèn)為記憶就是形成聯(lián)想。他對于學(xué)習(xí)中聯(lián)想的形成進(jìn)行了詳盡的探討。他用精致的試驗(yàn)設(shè)計(jì)探討了干脆聯(lián)想和間接（遠(yuǎn)隔）聯(lián)想、依次聯(lián)想和反向聯(lián)想。艾賓浩斯認(rèn)為，當(dāng)學(xué)會從頭到尾依據(jù)正確的次序背誦出一系列無意義音節(jié)時，在各項(xiàng)目間存在著多種聯(lián)系。例如，abcde是緊挨著的向前聯(lián)系，edcba是緊挨著的向后聯(lián)系，而ac，ad，ae，bd，be，ce則是一些遠(yuǎn)隔聯(lián)系。依據(jù)接近聯(lián)想的法則，他推斷在非相鄰的項(xiàng)目之間也會存在聯(lián)系，不過項(xiàng)目在系列中分開愈遠(yuǎn)，聯(lián)系愈弱罷了。他應(yīng)用了一種奇異的方式來驗(yàn)證他的推斷。182.關(guān)于聯(lián)想的試驗(yàn)（2）艾賓浩斯頭一天學(xué)習(xí)6個音節(jié)組（稱為原來的音節(jié)組），而在其次天學(xué)習(xí)6個變更的音節(jié)組。頭一天與其次天學(xué)習(xí)的無意義音節(jié)完全相同，但音節(jié)組中音節(jié)的次序不同。假設(shè)頭一天學(xué)習(xí)的6個音節(jié)組中的一個音節(jié)組是這樣排列的：原來的音節(jié)組：1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，13，14，15，16；那么其次天，這個原來的音節(jié)組變更成下列變式之一：跳過一個：1，3，5，7，9，11，13，15，2，4，6，8，10，12，14，16；跳過二個：1，4，7，10，13，16，2，5，8，11，14，3，6，9，12，15；跳過三個：1，5，9，13，2，6，10，14，3，7，11，15，4，8，12，16；倒轉(zhuǎn)過來：16，15，14，13，12，11，10，9，8，7，6，5，4，3，2，1。對于每種變更的音節(jié)組，試驗(yàn)都是由17個兩天的單元構(gòu)成的，因此，在下面的表中每一個記錄都是從176=102個音節(jié)組（而每個音節(jié)組由16個音節(jié)）所得到的平均數(shù)。時間是依據(jù)每6個音節(jié)組構(gòu)成的單元所須要的秒數(shù)來計(jì)算的。192.關(guān)于聯(lián)想的試驗(yàn)（3）202.關(guān)于聯(lián)想的試驗(yàn)（4）結(jié)論：在學(xué)習(xí)音節(jié)組的過程中不僅形成了把每個項(xiàng)目和它后面的一個連結(jié)起來的干脆的順向聯(lián)系，并且也形成了把不相鄰的項(xiàng)目連結(jié)起來的遠(yuǎn)隔聯(lián)系，而同時也形成了倒向聯(lián)系；倒向的聯(lián)系比順向聯(lián)系弱，而遠(yuǎn)隔的聯(lián)系也比干脆的聯(lián)系弱。21對Ebbinghaus工作的評價Ebbinghaus的工作也受到一些責(zé)難和非議。一種指責(zé)是他制作的無意義音節(jié)并不是完全沒有意義的，且各音節(jié)之間的難度也不確定相等。另一種指責(zé)是關(guān)于他自己做被試所產(chǎn)生的一些問題：因?yàn)樵谶@種情形下可能產(chǎn)生前攝和倒攝抑制；他自己知道了每一個試驗(yàn)的目的，這對試驗(yàn)結(jié)果會產(chǎn)生微妙的影響；以他自己一個人的試驗(yàn)結(jié)果不能推廣到其他人身上去，等等。這些指責(zé)并不是全無道理，但Ebbinghaus介紹了測量記憶的方法，較好地限制了試驗(yàn)條件，不僅對記憶過程進(jìn)行了客觀的探討，對印象深度和遺忘量也做到了數(shù)量化。在高級心理過程只能作為思辨哲學(xué)探討的課題時，艾賓浩斯能做到這一點(diǎn)的確是難能珍貴的。至于他工作中的缺點(diǎn)，假如和他的貢獻(xiàn)比較起來就顯得有些微乎其微了。22（二）巴特利特的探討（1）巴特利特對艾賓浩斯的探討持指責(zé)看法。他認(rèn)為記憶不僅是形成聯(lián)想，學(xué)習(xí)與記憶是一個活躍的過程（activeprocesses），涉及意義的追求（effortaftermeaning），以及把識記材料納入確定的圖式（schemas）。他指責(zé)艾賓浩斯為避開過去學(xué)問的影響而運(yùn)用無意義音節(jié)作為學(xué)習(xí)和記憶的材料，使記憶陷入一種人為的狀態(tài)，因而對日常生活的記憶缺乏現(xiàn)實(shí)意義。艾賓浩斯過于留意記憶的材料而忽視了被試的看法和他們過去的閱歷等影響記憶的其他因素。23巴特利特的生平簡介Bartlett(1886.10.20——1969.9.30)1914年起在劍橋試驗(yàn)心理學(xué)探討室任教，1922年任主任，1931年正式成為劍橋高校試驗(yàn)心理學(xué)教授。1944年創(chuàng)建屬于英國醫(yī)學(xué)探討院的應(yīng)專心理學(xué)探討所。1932年被推為皇家學(xué)會會員，1948年被授予“勛爵”，是英國試驗(yàn)心理學(xué)家第一人。24（二）巴特利特的探討（2）圖式理論（schematheory）：Bartlett認(rèn)為圖式是指過去反應(yīng)或過去閱歷的主動組織過程，它不僅使個別成分一個接一個地作用起來，而且將他們組織成為一個統(tǒng)一的整體。在Bartlett的記憶過程中，圖式起著重要的作用，因?yàn)樵谟洃涍^程中，人們總是不自覺地變更事務(wù)的某些微小環(huán)節(jié)，使整個事務(wù)更符合已有的圖式，意義更明確。Bartlett認(rèn)為人總能在不知不覺中將新的事物納入自己的圖式中，并不斷地對已有的圖式進(jìn)行重建。25（二）巴特利特的探討（3）記憶的心理重建理論（reconstruction）：Bartlett認(rèn)為記憶是一種心理重建的過程，而且這個過程是在確定的社會環(huán)境中進(jìn)行的，具有確定的社會性。他認(rèn)為，對既往事務(wù)的記憶不只是簡潔的保存和再現(xiàn)，而是受文化看法和個人習(xí)慣渲染的心理重建。他通過試驗(yàn)證明白人們對一個事務(wù)很少在其發(fā)生的當(dāng)時被照實(shí)地知覺到，視察或知覺中的遺漏部分在記憶過程中進(jìn)行重建時，被以往的閱歷所填補(bǔ)。261.關(guān)于故事的探討（1）Bartlett從“北美印第安民間故事”中選了一個叫做“鬼魂的斗爭”（TheWaroftheGhosts）的故事。271.關(guān)于故事的探討（2）TheWaroftheGhostsOnenighttwoyoungmenfromEgulacwentdowntotherivertohuntseals,andwhiletheywerethereitbecamefoggyandcalm.Thentheyheardwar-cries,andtheythought:”Maybethisisawar-party”.Theyescapedtotheshore,andhidbehindalog.Nowcanoescameup,andtheyheardthenoiseofpaddles,andsawonecanoecominguptothem.Therewerefivemeninthecanoe,andtheysaid:”Whatdoyouthink?Wewishtotakeyoualong.Wearegoinguptherivertomakewaronthepeople”.Oneoftheyoungmensaid:”Ihavenoarrows”.“Arrowsareinthecanoe”,theysaid.“Iwillnotgoalong.Imightbekilled.MyrelativesdonotknowwhereIhavegone.Butyou”,hesaid,turningtotheother,”maygowiththem.”Sooneoftheyoungmenwent,buttheotherreturnedhome.AndthewarriorswentonuptherivertoatownontheothersideofKalama.Thepeoplecamedowntothewater,andtheybegantofight,andmanywerekilled.Butpresentlytheyoungmanheardoneofthewarriorssay:”Quick,letusgohome:thatIndianhasbeenhit”.Nowhethought:”O(jiān)h,theyareghosts”.Hedidnotfeelsick,buttheysaidhehadbeenshot.SothecanoeswentbacktoEgulac,andtheyoungmanwentashoretohishouse,andmadeafire.Andhetoldeverybodyandsaid:”BeholdIkilled,andmanyofthosewhoattackeduswerekilled.TheysaidIwashit,andIdidnotfeelsick”.Hetolditall,andthenhebecamequiet.Whenthesunrosehefelldown.Somethingblackcameoutofhismouth.Hisfacebecamecontorted.Thepeoplejumpedupandcried.Hewasdead.281.關(guān)于故事的探討（3）Bartlett試驗(yàn)中的被試是英國學(xué)生。試驗(yàn)時，首先讓第一個被試以正常速度閱讀這個故事兩遍，15~30min以后，第一個被試回憶并把回憶的內(nèi)容寫下來；然后，其次個被試閱讀第一個被試寫下來的內(nèi)容兩遍，15~30min以后，其次個被試回憶并把回憶的內(nèi)容寫下來；以此類推。Bartlett把這種探討方法叫做依次再產(chǎn)生的方法（themethodofserialreproduction）。Bartlett把被試寫下來的內(nèi)容，與故事原文作細(xì)心的比較和分析。他發(fā)覺寫下來的內(nèi)容與原文有很大差別。寫下來的故事比原文更合乎邏輯，更加前后一樣，并且總的來說也短得多。292.關(guān)于圖畫的試驗(yàn)Bartlett用圖畫作材料，應(yīng)用依次再產(chǎn)生的方法進(jìn)行的探討，同樣證明白他的設(shè)想。30（二）巴特利特的探討（4）Bartlett總結(jié)了心理重建過程中的三種特點(diǎn)：記憶的內(nèi)容比原來識記的內(nèi)容更加簡略概括，一些不太重要的微小環(huán)節(jié)趨于消逝，而主要內(nèi)容及顯著特征被保持。保持的內(nèi)容變得更顯明，一些微小環(huán)節(jié)被加以強(qiáng)調(diào)，更加突出、生動，更具特色。識記的內(nèi)容被已有的閱歷同化，某些微小環(huán)節(jié)被變更了，使整個內(nèi)容更符合被試的學(xué)問背景和文化背景。31（二）巴特利特的探討（5）在Bartlett的試驗(yàn)中，試驗(yàn)材料的意義都不是特殊明確，他所運(yùn)用的圖畫很模糊，我們甚至不能給它一個精確的命名；而“魔鬼的斗爭”是一個美國印第安的故事，對它的一些文化背景被試并不熟悉，而且故事情節(jié)也比較離奇，所以在識記過程中，被試趨于對識記的內(nèi)容進(jìn)行圖式基礎(chǔ)上的心理重建，使之合理化，更符合被試的文化背景和個人習(xí)慣。正是因?yàn)檫@種意義模糊的試驗(yàn)材料的選擇，使我們能比較清晰地視察到心理重建的結(jié)果。32對Bartlett的評價：貢獻(xiàn)Bartlett進(jìn)行過很多方面的探討，但他是以識記的探討而著名的。他所建立的圖式理論，以及心理重建的理論都是很有影響的。其中的圖式理論對今日的認(rèn)知心理學(xué)家也起了重要的作用。不僅如此，他的心理學(xué)方法在英國也是很有影響的。他強(qiáng)調(diào)心理作用的社會性和整體性，堅(jiān)持心理學(xué)應(yīng)從試驗(yàn)室走向社會，這也是他探討工作的一個特點(diǎn)。33對Bartlett的評價：指責(zé)由于Bartlett的試驗(yàn)限制特殊少，指導(dǎo)語也很模糊，誘使被試進(jìn)行虛構(gòu)，而且很少運(yùn)用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法，這不僅限制了他的探討工作的影響力，而且使他的試驗(yàn)很難被成功地重復(fù)。因?yàn)楹髞淼奶接懻甙l(fā)覺，當(dāng)要求被試盡量好地復(fù)述他們看到的故事的時候，他們很少出錯（除非是疏忽），而且當(dāng)他們通過一個再認(rèn)試驗(yàn)進(jìn)行推斷時，他們能夠相識到自己的錯誤。可以說Bartlett選擇了一種能夠視察到圖式效應(yīng)及心理重建的試驗(yàn)條件進(jìn)行探討，而忽視了圖式及心理重建不會出現(xiàn)的另一些狀況，使他的探討失于片面。34Ebbinghaus和Bartlett試驗(yàn)的比較（1）他們都是閱歷主義的心理學(xué)家，都試圖通過視察和試驗(yàn)的方法，而不是思辨的方法去揭示心理規(guī)律；但是Ebbinghaus是新聯(lián)想主義的心理學(xué)家，而Bartlett是格式塔學(xué)派的心理學(xué)家，他們的探討是有很大區(qū)分的。35Ebbinghaus和Bartlett試驗(yàn)的比較(2)36記憶的三個基本過程（要點(diǎn)）編碼（encoding）是人們獲得個體閱歷的過程，是對外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換的過程。為使信息適合于存儲，大腦要對信息進(jìn)行加工，使不同感官通道輸入的信息變成頭腦可接受的形式，這就是編碼。編碼有不同層次或水平，有不同形式。編碼是一個綻開的過程，包括對信息的反復(fù)感知、思索、體驗(yàn)和操作。儲存（storage）是把信息以確定形式保持在人腦中。學(xué)問的存儲也叫學(xué)問的表征（representation）。這種表征可以是事物的圖象，也可以是一系列概念或命題。存儲是記憶過程的中間環(huán)節(jié)。提?。╮etrieval）是指從長時記憶中查找已有信息的過程，是記憶過程的最終一個階段。記憶好壞是通過信息的提取表現(xiàn)出來的。37依據(jù)記憶保留時間長短和編碼方式分類感覺記憶（sensorymemory）即瞬時記憶或感覺登記（sensoryregister）：是客觀刺激停止作用以后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來儲存時間大約為0.25秒到1秒感覺記憶是記憶系統(tǒng)的起先階段以刺激的物理性質(zhì)進(jìn)行編碼短時記憶（short-termmemory）：指信息一次呈現(xiàn)后，保持時間在一分鐘左右的記憶儲存時間大約為5秒到2分鐘短時記憶是感覺記憶和長時記憶的中間階段主要以語音形式編碼分干脆記憶和工作記憶長時記憶（long-termmemory）：是信息經(jīng)過充分和有確定深度的加工后，在頭腦中長時間存儲的記憶儲存時間大約為1分鐘以上，到很多年甚至終身長時記憶中的信息大部分來自對短時記憶中信息的精細(xì)加工，也可以由于印象深刻而一次獲得主要以語義形式編碼容量沒有限度38記憶信息加工分級模式

復(fù)述外界信息注意輸入

遺忘遺忘可能再現(xiàn)終生

(信息丟失)遺忘不忘瞬時記憶短時記憶永久記憶長時記憶長時記憶39瞬時記憶的編碼瞬時記憶（即感覺記憶）是記憶系統(tǒng)的起先階段，也叫感覺登記。盡管感覺登記所保留的信息時間特殊短暫，但它為進(jìn)一步的加工處理供應(yīng)了信息材料和時間，對知覺分析活動本身和其他高級認(rèn)知活動的進(jìn)行具有及其重要的意義。性質(zhì)：瞬時記憶是一種原始的感覺形式，是記憶系統(tǒng)在對外界信息進(jìn)行進(jìn)一步加工之前的短暫登記。瞬時記憶的編碼形式主要依靠于信息的物理特征，因此具有顯明的形象性。圖像記憶聲像記憶40圖像記憶圖像記憶（iconicmemory）：當(dāng)作用于視覺器官的圖像刺激快速移去后，圖像隨即在視覺記錄器中被登記，并保留一瞬間，這就是圖像記憶。圖像記憶又稱視覺登記或圖像儲存。圖像記憶是最常見的一種感覺記憶形式，是感覺記憶的一種主要編碼形式。美國學(xué)者喬治.斯波林（Sperling，1960）首先用試驗(yàn)法證明白視覺器官的這種編碼實(shí)力。整體報(bào)告法部分報(bào)告法（局部報(bào)告法）41整體報(bào)告法從18世紀(jì)末葉起，對記憶保持量的試驗(yàn)探討運(yùn)用的都是整體報(bào)告法（whole-reportprocedure）試驗(yàn)方法同時呈現(xiàn)3，4，6，9等若干個數(shù)字，呈現(xiàn)時間是50ms數(shù)字呈現(xiàn)后，立刻要求被試盡可能多地把數(shù)字再現(xiàn)出來試驗(yàn)結(jié)果當(dāng)呈現(xiàn)的數(shù)字?jǐn)?shù)低于4個時，被試可以全部正確地報(bào)告出來當(dāng)數(shù)字增加到5個以上時，被試的報(bào)告起先出現(xiàn)錯誤，其正確率平均為4.54243部分報(bào)告法Sperling（1960）設(shè)計(jì)了部分報(bào)告法或局部報(bào)告法（partial-reportprocedure）試驗(yàn)方法編制了很多張字母卡片。每張卡片上有12個字母，分成三行，每行4個字母呈現(xiàn)時間仍為50ms，呈現(xiàn)完畢會發(fā)出一個短音，其中每排字母都和一種聲音相聯(lián)系。聲音信號的出現(xiàn)是隨機(jī)的要求被試在字母呈現(xiàn)后，依據(jù)聲音信號，對相應(yīng)一排的字母作出報(bào)告（局部報(bào)告法）當(dāng)高音出現(xiàn)時，被試要立刻報(bào)告單一行字母中音出現(xiàn)報(bào)告其次行低音出現(xiàn)報(bào)告第三行XMRJ

高音CNKP

中音VFLB

低音44部分報(bào)告法部分報(bào)告法原理：由于三種聲音的出現(xiàn)完全是隨機(jī)支配的，因此被試在聲音信號出現(xiàn)之前不行能預(yù)見要報(bào)告的是哪一行因此，探討者就可以依據(jù)被試對某一行的回憶成果來推斷他對全部項(xiàng)目的記憶狀況試驗(yàn)結(jié)果當(dāng)視覺刺激消逝后，立刻賜予聲音信號，被試能報(bào)告的項(xiàng)目數(shù)平均為9個分析：運(yùn)用部分報(bào)告法時，被試能精確地報(bào)告所要求的任何一行字母中的3個，即被試事實(shí)上對每行字母都知覺到了至少3個，這樣他們所看到的字母總數(shù)應(yīng)當(dāng)是9個。這就是說被試的圖像記憶的廣度應(yīng)當(dāng)是9個以上。結(jié)論：存在一種感覺記憶，它具有相當(dāng)大的容量，但是保持的時間特殊短暫XMRJ

高音CNKP

中音VFLB

低音45回憶率80%回憶率75%回憶率55%Sperling通過變更刺激項(xiàng)目與聲音信號之間的時間間隔以探討是視象記憶是如何隨著時間而快速變更的問題。結(jié)果發(fā)覺：視覺器官保存圖像信息有相當(dāng)大的容量，但保持時間相當(dāng)短。部分報(bào)告法46圖象記憶的性質(zhì)斯波林通過部分報(bào)告法的試驗(yàn)，發(fā)覺圖像記憶有如下性質(zhì)：圖像記憶中所儲存的信息大于被利用的信息信息保持的時間很短約0.25-1秒，超過1秒信息會由強(qiáng)變