本單元的核心問題唯物辯證法認為聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的基本結(jié)構(gòu)唯物辯證法的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點（第七、八課）實質(zhì)和核心：矛盾的觀點（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）世界是唯物辯證法

唯物辯證法的三大規(guī)律否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）

何永智是重慶最早開火鍋店的人之一，將小店取名為“小天鵝”。何永智夫婦在味道和服務(wù)上下功夫，生意越做越紅火，許多外地人慕名而來，也想嘗嘗重慶火鍋，可實在麻辣得受不了。她想來想去，想出一個把火鍋一分為二的辦法，把火鍋中間的隔板搞成太極圖形，一半清湯一半紅湯，這樣兩邊的湯就不會溢出來了。這就是后來走向全國的鴛鴦火鍋。后來，何永智又將大鍋里套小鍋，小鍋里面盛清湯，大鍋里面盛紅湯，想吃什么都可以。從清湯里面夾菜滴到紅湯，而紅湯卻不易混進清湯?！白幽稿仭庇纱嗣媸?，并獲得了“世界設(shè)計人專利”稱號。創(chuàng)新

第十課創(chuàng)新意識與社會進步10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求自主學(xué)習(xí)1.辯證否定觀的含義、特點、實質(zhì)2.辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)和內(nèi)涵3.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系4.辯證法的革命批判精神的方法論要求1（★★★）（★★★）新課導(dǎo)入

作為人大代表的你提案被否決；我把蟲子踩死；大風(fēng)摧折了莊稼；寫上一個“A”然后又把它涂掉。(1)以上這些行為是不是否定？(2)這些否定的力量來自于哪里？(3)這些否定是不是哲學(xué)上講的辨證的否定呢？(4)什么是哲學(xué)上的辯證的否定呢？形而上學(xué)否定觀１、辯證否定觀的含義：一、辯證的否定觀與創(chuàng)新意識

辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。雞蛋從外打破是食物雞蛋從內(nèi)打破是生命（辯證的否定）否定的主體：事物本身

辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。【注意】一、辯證否定觀

（1）辯證的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)

（2）辯證的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)2.辯證的否定的特點※新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。否定、克服肯定、保留舊事物中過時的消極的因素——棄舊事物中積極合理的因素——揚——不是簡單的肯定一切，也不是簡單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留。3.辯證否定的實質(zhì)：“揚棄”揚棄≠摒棄既保留，又克服全盤否定取其精華，去其糟粕●材料一：在粉碎“四人幫”之后，華國鋒主持中央工作，提出“兩個凡是”：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！癫牧隙悍贂尤?。秦始皇統(tǒng)一后學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出一種學(xué)派林立、百家爭鳴的局面，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。公元前213年秦始皇銷毀了除法家以外的所有諸子百家的著作，焚書坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。它毀滅了古代許多典籍，造成文化史上難以彌補的損失。上述材料的觀點是辯證的否定觀嗎？如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣的否定觀呢？肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學(xué)的否定觀思考：

用孤立、靜止、片面的方法把肯定和否定絕對對立起來，認為否定是由外力引起的全盤拋棄的觀點。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力否定與肯定的關(guān)系同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系事物自身的否定外力的否定實質(zhì)是“揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止

辯證否定觀原理：①辯證的否定是事物自身的否定；

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；

③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素；方法論：

樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。上級精神、權(quán)威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物【識別的關(guān)鍵詞】吸取、保留和改造／肯定又否定／克服消極的又保留合理的／繼承與發(fā)展／對待傳統(tǒng)文化／突破傳統(tǒng)／理論創(chuàng)新／創(chuàng)新精神／敢于創(chuàng)新／與時俱進／解放思想／突破陳規(guī)舊俗／；反面的有：是就是，不是就不是／肯定一切，否定一切?！痉磳Α糠磳Π逊穸ɡ斫鉃橥饬ψ饔玫慕Y(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。觀看情景劇《三代手機的對話》《三代手機的對話》大哥大：兄弟們，想當(dāng)初，主人隨“哥”潛入夜，征戰(zhàn)南北中，那時候我真是威風(fēng)凜凜，霸氣十足啊，自從二弟的問世，我也只能對這個時代揮一揮手說，不要迷戀哥，哥也變成了傳說啊。第二代數(shù)字機：“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶”，大哥啊，你個頭雖猛，但個性很單一呀，看我，玉樹臨風(fēng)，樣樣精通，哈哈，我的時代我做主。第三代智能機：算了吧，俗話說的好，長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，你看我既能視頻聊天，還能微博偷菜，真是人見人愛，花見花開，車見車爆胎啊，你們啊，已經(jīng)out啦。大哥大、第二代數(shù)字機：哎，同是天涯淪落“機”，相逢何必曾相識啊第三代手機：哎，實際上，我內(nèi)心的苦又有誰知道呢，高處不勝寒，壓力山大啊。大哥大、第二代手機、第三代手機：可是，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年，我們都曾是時代的寵兒，我們要勇往直前。討論：為什么大哥大、第二代數(shù)字機都曾經(jīng)是時代的寵兒呢？為什么大哥大、第二代數(shù)字機都Out呢？為什么第三代智能機會有高處不勝寒，壓力山大的感覺呢？（1）任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件說來，都有存在的理由；（2）任何事物對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；（3）它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1.

理論依據(jù)①世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；②任何事物對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；③它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。（1）辯證法在對現(xiàn)存的事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2.辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵？3.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。4.辯證法的革命批判精神的方法論要求：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念（破舊）②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立新）辯證法的革命批判精神原理：①辯證法在對現(xiàn)存的事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。④辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。方法論：（★★★）①辯證法的革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。②密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念（破舊）③注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立新）樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯書不唯上，只唯實尊重書本，但不迷信尊重權(quán)威，但不迷信實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新

辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，既破又立是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)：揚棄唯物論：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？辯證法：一切事物都是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點看問題。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。認識論：整個世界在空間和時間上都是無限的。因此，人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化認識，擴展認識，把認識向前推移。1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）A、人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B、只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C2、《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新。”成語“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的（）A、新事物曲折中前進的原理B、辯證否定的原理C、對立統(tǒng)一原理D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理B3、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是（）①社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程②徹底砸爛舊社會的一切③“揚棄”④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④D4.一位老師上課時津津有味地介紹薔薇，講完后老師問學(xué)生：“你最深刻的印象是什么？”第一位學(xué)生回答：“是可怕的刺！”第二位學(xué)生回答：“是美麗的花！”而第三位學(xué)生的回答是：“我想我們要培育出一種不帶刺的薔薇?！倍嗄暌院螅皟晌粚W(xué)生無所作為，而第三位學(xué)生以其突出的成就聞名遠近。這個故事給我們的啟示是（）A、要敢于超越自己B、要努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維C、要堅持分析和綜合相結(jié)合的思維方法D、要勇于沖破一切傳統(tǒng)觀念B6.美國硅谷企業(yè)競爭十分激烈，各公司都積極尋找自己的致命弱點。所有公司共同的生存之道是：拿出更好的產(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品。有人將這種行為戲稱為“自吃幼崽”。這體現(xiàn)的哲理是()①事物的否定是自身的否定②任何事物都有優(yōu)缺點③追求真理是無限和反復(fù)的過程④事物自身的對立統(tǒng)一關(guān)系是事物變化發(fā)展的根據(jù)A．①② B．②③ C．③④ D．①④D5．空杯心態(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠不自滿，永遠在學(xué)習(xí)，永遠在進步，永遠保持身心的活力。這表明()A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B．發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”C．個人心態(tài)決定自我發(fā)展程度D．辨證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D合作探究議題：什么是辯證的否定？甲骨文，是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字。雖然原始圖畫文字的痕跡比較明顯，但已經(jīng)具有對稱、穩(wěn)定的格局，從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)看，甲骨文已經(jīng)是有較嚴密系統(tǒng)的文字了。漢字按照演變的順序，主要字體有甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。漢字在發(fā)展過程中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，遵循了由繁趨簡的趨勢，雖然字體不斷演變，但始終未改變“方塊字”