安徽省合肥市光華學(xué)校2023年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是

()①孟母三遷②鄉(xiāng)音無(wú)改③臥薪嘗膽

④近朱者赤，近墨者黑A.①②

B.①④

C.③④

D.②④參考答案：B本題主要考查的是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)的知識(shí)。材料中體現(xiàn)的是潛移默化的影響的知識(shí)。選項(xiàng)①④體現(xiàn)潛移默化、選項(xiàng)②體現(xiàn)的是深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。選項(xiàng)③與文化對(duì)人影響的特點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，故排除。故本題答案選B。【點(diǎn)睛】解答本題關(guān)鍵是正確理解潛移默化和深遠(yuǎn)持久的內(nèi)涵。潛移默化強(qiáng)調(diào)的是文化度對(duì)人影響的方式，是一種潤(rùn)物無(wú)聲的影響；而深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的效果。2.一般來(lái)說(shuō)，在世界各國(guó)的工業(yè)化過(guò)程中，有三個(gè)階段，一是以農(nóng)養(yǎng)工的工業(yè)原始化積累階段；二是農(nóng)業(yè)、工業(yè)自我積累、自我發(fā)展的農(nóng)工自養(yǎng)的工業(yè)化中期階段；三是工業(yè)積累支援農(nóng)業(yè)，即反哺農(nóng)業(yè)的工業(yè)成熟階段。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

B．矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系C．同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)D．矛盾是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因參考答案：C3.首屆“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”論壇指出，“我們應(yīng)站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來(lái)，力爭(zhēng)在實(shí)踐中多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造出更多“新”的文化遺產(chǎn)。如《亮劍》、《闖關(guān)東》、《士兵突擊》、《我的兄弟叫順溜》等原創(chuàng)作品的熱播就突出了花心思的“新”。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘎?chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮

④離開(kāi)了文化創(chuàng)新，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C4.昔日風(fēng)光無(wú)限的“暈”字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)，“雷”、“打醬油”、“囧”、“親”、“表哥”等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這主要說(shuō)的是A．中華文化發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步

B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向

D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用參考答案：D5.詭辯家歐布里德對(duì)前來(lái)討債的人說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過(guò)去的我討債吧！”這一觀(guān)點(diǎn)A．正確。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的。B．錯(cuò)誤。因?yàn)殪o止是相對(duì)的、無(wú)條件的。C．正確。因?yàn)槭挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．錯(cuò)誤。因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性參考答案：D6.“不積跬步,無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！碧N(yùn)含了量變和質(zhì)變的哲學(xué)道理，這主要啟示人們要A.做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件B.抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)事物質(zhì)的飛躍C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

D.用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題參考答案：A7.3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化（）①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A8.“十八大”報(bào)告中明確指出：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動(dòng)搖。這是（

）①完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要

②社會(huì)主義的本質(zhì)要求③我國(guó)社會(huì)的主要矛盾決定的

④我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放國(guó)策決定的A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C9..以下對(duì)“辯證的否定”的理解，正確的是①辯證的否定是事物自身的否定

②辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“拋棄”A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

參考答案：B10.我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要面對(duì)和處理學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要面對(duì)和處理企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系。這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到和無(wú)法回避的共同的哲學(xué)問(wèn)題，即

()

A.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

B.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題C.主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系問(wèn)題D.思想與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題參考答案：B11.近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀(guān)，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B12.2011年1月17日紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的電子顯示屏正在播出《中國(guó)國(guó)家形象片人物篇》,袁隆平、黃永玉、姚明等各界有影響的當(dāng)代中國(guó)人一一亮相。之后要播出的《中國(guó)國(guó)家形象片角度篇》從不同角度介紹當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的方方面面,讓世界了解一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。在胡錦濤主席訪(fǎng)美之際,紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的電子大屏幕上，一群中國(guó)人正在中國(guó)紅的底色下,向著熙來(lái)攘往的路人微笑……在大洋彼岸推出這樣一部30秒的中國(guó)國(guó)家形象片,引得美國(guó)人好奇地駐足觀(guān)看一一將來(lái)的歷史學(xué)家必定會(huì)對(duì)2011年1月17日這個(gè)尋常的日子呈現(xiàn)出的非同尋常的細(xì)節(jié),抱有異乎尋常的興趣,因?yàn)樗鼧O具象征意義。據(jù)此回答6－7兩題6、從文化生活的角度看這體現(xiàn)了

(

)A．大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段B．我國(guó)文化在世界文化中居于主導(dǎo)地位C．大眾傳媒具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)D．大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能7、你理解的象征意義有

(

)①有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力

②有利于提升我國(guó)的文化品味③有利于促進(jìn)文化的交流與合作

④有利于加深美國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)A．①③

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：DD13.讀右邊漫畫(huà)《變調(diào)》，回答20—21題。20.右邊漫畫(huà)《變調(diào)》的哲學(xué)寓意是(

)A．想問(wèn)題辦事情要實(shí)事求是B．思想要跟上變化的實(shí)際C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性D．要堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題21.下列選項(xiàng)與右邊漫畫(huà)《變調(diào)》體現(xiàn)的哲學(xué)寓意一致的是：(

)A．有一說(shuō)一，有二說(shuō)二

B．一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)C．吃一塹，長(zhǎng)一智

D．一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸參考答案：AA14.近代形而上學(xué)唯物主義又叫機(jī)械唯物主義，它是唯物主義三個(gè)主要發(fā)展階段之一。有人稱(chēng)近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義()A．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一

B．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性C．在自然觀(guān)上是唯物主義，在歷史觀(guān)上是唯心主義

D．是形而上學(xué)唯物主義參考答案：C15.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)B.事物數(shù)量的增減

C.事物位置的移動(dòng)

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡參考答案：D16.有人以《關(guān)于推動(dòng)宗教參與和諧社會(huì)建設(shè)的思考》；《發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能》；《論農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》；《新時(shí)期愛(ài)國(guó)宗教人士的培養(yǎng)研究》作為參考文獻(xiàn)來(lái)撰寫(xiě)論文，其主題最可能是A．我國(guó)如何依法管理宗教事務(wù)

B．我國(guó)如何實(shí)行宗教信仰自由政策C．我國(guó)宗教如何堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則

D．我國(guó)如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)參考答案：D17.“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了”，充滿(mǎn)正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國(guó)人的共鳴。《扶不扶》小品之所以能引發(fā)國(guó)人共鳴，是因?yàn)椋?/p>

）①優(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力②優(yōu)秀的文化作品對(duì)人的發(fā)展起決定作用③文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧

④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C18.繼中國(guó)游客在埃及神廟寫(xiě)“到此一游”到一張中國(guó)游客盧浮宮前水池泡腳的照片，都引來(lái)關(guān)于國(guó)人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論國(guó)人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開(kāi)除球籍”的危險(xiǎn)。這說(shuō)明()A．應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人的合法權(quán)利

B．要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提升公共意識(shí)C．應(yīng)消除國(guó)際文化差距

D．提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)參考答案：B19.《周易·系辭下》中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)?！苯?，“憂(yōu)患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想（

）A．即將成為中華文化的重要組成部分B．是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地繼承C．影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念和中國(guó)的發(fā)展道路D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想?yún)⒖即鸢福篊20.根據(jù)歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，下列圖示不正確的是A.生嚴(yán)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑B.社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的解決社會(huì)實(shí)踐C.社會(huì)實(shí)踐社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展D.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)改革參考答案：D21.2012年6月29日，“神舟九號(hào)”載人飛船艙順利著陸，“天宮一號(hào)”與”神舟九號(hào)”交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得成功。從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度看，人類(lèi)成功探索太空，要正確處理①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

②規(guī)律的客觀(guān)性和主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系問(wèn)題

③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

參考答案：C22.當(dāng)前愈演愈烈的歐債危機(jī)與過(guò)高的、不與經(jīng)濟(jì)和就業(yè)掛鉤的福利有直接關(guān)系，低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下的高福利是南柯一夢(mèng)，夢(mèng)醒之時(shí)，歐洲人發(fā)現(xiàn)高福利建立在高負(fù)債的基礎(chǔ)上，其結(jié)果是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退。這表明①自然界是物質(zhì)的

②人的意識(shí)一開(kāi)始就是自然界的產(chǎn)物③人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的

④世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A．①②

B．③④

C．①③

D．①④參考答案：B23.漫畫(huà)《冷與熱》啟示我們①解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

②堅(jiān)持全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題③根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

④意識(shí)的自覺(jué)選擇要符合事物的本來(lái)面目A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D24.2011年春節(jié)期間，我國(guó)有關(guān)部門(mén)舉辦了“歡樂(lè)春節(jié)”系列活動(dòng)，在美國(guó)、泰國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等舉辦海外春節(jié)文化活動(dòng)，傳播我國(guó)的春節(jié)文化，收效明顯，春節(jié)文化在世界的傳播(

)①可以展現(xiàn)中華文化的魅力

②是我國(guó)綜合國(guó)力提升的表現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異

④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B25.2011年是建黨90周年。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，同心同德、艱苦奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。在當(dāng)代中國(guó)，黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這里的先進(jìn)文化是指（

）A．中國(guó)特色社會(huì)主義文化

B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)C.人們受教育的程度

D.人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果參考答案：A26.“人生就像牙缸，你可以把它看成杯（悲）具，也可以看成洗（喜）具?！薄＿@句幽默的流行語(yǔ)體現(xiàn)了（

）①對(duì)立統(tǒng)一的思想

②對(duì)任何事物的判斷都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)③意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映像

④真理作為意識(shí)范疇的東西是不可信的A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：A略27.2011年3月11日，日本遭強(qiáng)震、海嘯兩重自然災(zāi)害，損失慘重，引發(fā)人們思考?；卮?—8題。6．“預(yù)測(cè)”是地震科學(xué)的最高境界。通常情況下，預(yù)測(cè)的時(shí)間段要跨越10年至30年左右,但對(duì)生活在這一地區(qū)的普通人來(lái)說(shuō)，這種模糊預(yù)測(cè)法顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這說(shuō)明：①大自然的變動(dòng)規(guī)律無(wú)章可循

②人類(lèi)仍不能掌握地震下一次“發(fā)脾氣”時(shí)間③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

④世界上還有很多神秘領(lǐng)域無(wú)法讓人們認(rèn)識(shí)

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④7．隨著日本海底地震出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。這啟示我們：

A．順勢(shì)而為，靜觀(guān)自然瞬息萬(wàn)變

B．分析現(xiàn)狀，把握事物之間的聯(lián)系C．積極應(yīng)對(duì)，事物發(fā)展的前途光明

D．承認(rèn)矛盾，尋找方法解決已有矛盾8．在我國(guó)，為了規(guī)范自然災(zāi)害救助工作，保障受災(zāi)人員基本生活，國(guó)務(wù)院制定了《自然災(zāi)害救助條例》。這體現(xiàn)了①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

②實(shí)踐活動(dòng)具有主觀(guān)能動(dòng)性

③意識(shí)活動(dòng)總有一定的超前性

④實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：BBA28.《非誠(chéng)勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛(ài)交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)、金錢(qián)觀(guān)等價(jià)值取向。江蘇衛(wèi)視通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告載體。這說(shuō)明①文化能增強(qiáng)人的精神力量

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展

④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.據(jù)調(diào)查顯示，中國(guó)是蘋(píng)果公司的第二大市場(chǎng)。某班開(kāi)設(shè)了“如何看待當(dāng)前‘蘋(píng)果’產(chǎn)品熱”的主題班會(huì)，同學(xué)們議論激烈。其中小王同學(xué)說(shuō)：“中國(guó)人若一直追尋著蘋(píng)果產(chǎn)品更新的腳步，總有一天會(huì)被美國(guó)文化同化?！闭?qǐng)運(yùn)用“文化與生活”的有關(guān)知識(shí)對(duì)小王同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（11分）參考答案：該觀(guān)點(diǎn)不全面。(1分)①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。美國(guó)產(chǎn)品，一定程度上也承載著美國(guó)的文化理念。（3分）②文化對(duì)人有潛移默化的影響。人們?nèi)艚?jīng)常使用美國(guó)產(chǎn)品，是會(huì)受美國(guó)文化的影響。小王的觀(guān)點(diǎn)有一定道理。（3分）③文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響。中國(guó)人受中華五千年文明的影響，不是說(shuō)改變就能改變的。（3分）④對(duì)待蘋(píng)果產(chǎn)品，我們應(yīng)該理性的分析，不能盲目追隨別人的腳步。我們應(yīng)從蘋(píng)果公司文化中吸取先進(jìn)健康的成分，摒棄落后、腐朽的成分，積極發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（1分）30.在哲學(xué)發(fā)展史上，從根本上存在著兩條完全不同的路線(xiàn)，這兩條路線(xiàn)的斗爭(zhēng)推動(dòng)著整個(gè)哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。（1）哲學(xué)上存在的兩條路線(xiàn)指什么？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（4分）（2）簡(jiǎn)述這兩條哲學(xué)路線(xiàn)的主要內(nèi)容和基本形態(tài)？（8分）參考答案：（1）哲學(xué)上存在的兩條路線(xiàn)指唯物主義和唯心主義。劃分它們的唯一標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題。（4分）（2）唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。（4分）唯物主義分古代樸素唯物主義、近