17.歐仁?尤奈斯庫《頭兒》【背景介紹】歐仁?尤奈斯庫（1912——1994），法國戲劇家、詩人，父親是羅馬尼亞人，母親是法國人。1949年創(chuàng)作了一部獨(dú)特的劇本《禿頭歌女》，尤奈斯庫被稱為荒誕派戲劇的奠基人。創(chuàng)作經(jīng)歷：尤奈斯庫相繼寫了40多部劇本，重要的有《禿頭歌女》《未來在雞蛋中》《椅子》《阿麥迪或脫身術(shù)》《新來的房客》《不為錢的殺人者》《犀?！返?。

【選文】頭兒（選文請(qǐng)參見課文第534頁至第543頁）

【導(dǎo)讀】1.在本出戲劇中人們盲目地崇拜“頭兒”，這個(gè)“頭兒”有什么含義？劇作通過象征手法，揭示了現(xiàn)代人比以往任何時(shí)代都更加依賴和崇拜各種權(quán)威?，F(xiàn)代人以比崇拜上帝更瘋狂地崇拜技術(shù)理性，其結(jié)果是人被“物化”，人性逐漸喪失，人的自我被遺忘。而正是因?yàn)樽晕业氖?，人們更需要尋求寄托，于是現(xiàn)代人庸人自擾地制造出形形色色的權(quán)威崇拜，如技術(shù)崇拜、權(quán)威崇拜、權(quán)力崇拜、金錢崇拜、暴力崇拜、明星崇拜、名牌崇拜、學(xué)歷崇拜等。劇中人們崇拜的“頭兒”就是現(xiàn)代人創(chuàng)造出的各種各樣的崇拜對(duì)象的象征。2.通過作品中的人們對(duì)“頭兒”的盲目崇拜，揭示了現(xiàn)代社會(huì)什么弊端？劇作通過漫畫式的夸張手法，展現(xiàn)了現(xiàn)代人“盲目崇拜”的集體無意識(shí)。一個(gè)沒有頭的“頭兒”，竟然引得無數(shù)人瘋狂地頂禮膜拜，人們歡呼、鼓噪、追隨……唯恐錯(cuò)過任何一次一睹風(fēng)采的機(jī)會(huì)。這種無緣由的隨波逐流在現(xiàn)實(shí)生活中極為常見。大多數(shù)情況下，個(gè)體服從群體是沒有錯(cuò)的，但不加分析、缺乏獨(dú)立思考地盲目從眾，顯然是不足取的。當(dāng)盲目從眾與偶像崇拜相結(jié)合時(shí)，還會(huì)成為社會(huì)性災(zāi)難。作家同時(shí)指出，正是因?yàn)檫@些沒有“頭”的崇拜者，才有了沒有“頭”的“頭兒”?！邦^兒”不需要頭，因?yàn)椤八翘觳拧?，“頭兒”不需要頭，還因?yàn)闆]有頭的人們“崇拜頭兒”。3.《頭兒》表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)什么樣的人際關(guān)系？劇作通過荒誕的場景再現(xiàn)了現(xiàn)代人偶然的、隨意的人際關(guān)系?！额^兒》中的男女戀人在完全不相識(shí)的情況下可以成為夫妻。

他們?cè)诓坏?0句的對(duì)白中，從彼此不認(rèn)識(shí)到熱烈擁抱，大喊“親愛的”，到立即結(jié)婚，最終建立了形同路人的夫妻關(guān)系——人類最親密的關(guān)系。劇作中，人與人之間諸如戀人、夫妻這種最親密的關(guān)系不僅可以隨意確立，還可以隨意解除。頭兒出現(xiàn)的時(shí)候，男崇拜者和女戀人、女崇拜者和男戀人互相擁吻，再一次強(qiáng)化了這種人際關(guān)系的荒誕性。4.“靜場”和“空?qǐng)觥钡淖饔檬鞘裁?？靜場是戲劇常用的藝術(shù)手段，在《頭兒》這部短短5000字左右的劇本中，尤奈斯庫共安排了4次靜場和7次短暫空?qǐng)觥？請(qǐng)龆喑霈F(xiàn)在情節(jié)轉(zhuǎn)折、人物轉(zhuǎn)換之處，而后再出現(xiàn)的人物，在人物關(guān)系或交流話題上多出現(xiàn)一百八十度的轉(zhuǎn)向，從而增加了劇作的荒誕感。在《頭兒》這出鬧劇中，靜場和“短暫的空?qǐng)觥辈坏珡?qiáng)化了作品的意蘊(yùn)內(nèi)涵和藝術(shù)欣賞中的荒誕感，而且加重了戲的壓抑感或悲痛的沉重性。5.《頭兒》體現(xiàn)了什么樣的“荒誕派戲劇”特征？

（1）尤奈斯庫反對(duì)戲劇傳統(tǒng)，他打破戲劇常規(guī)，通過荒誕的、支離破碎的故事展現(xiàn)現(xiàn)代人荒誕的生存境遇。（2）他筆下的人物不再是傳統(tǒng)戲劇中個(gè)性鮮明的戲劇人物形象，而是沒有名字、沒有個(gè)性、抽象化的符號(hào)。（3）該劇體現(xiàn)了尤奈斯庫寓悲于鬧（喜）的非凡才能。

【知識(shí)鏈接】

1.荒誕派戲劇?；恼Q派戲劇又稱為“反傳統(tǒng)戲劇”或“先鋒派戲劇”。20世紀(jì)五十年代興起于法國，后波及到德國、英國和