第八課自覺投身社會(huì)實(shí)踐第一節(jié)實(shí)踐及其作用一、實(shí)踐的特征1、什么是實(shí)踐？實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。主體客體實(shí)踐的兩層含義：一、指實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，與其它動(dòng)物有根本的區(qū)別二、實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。2、實(shí)踐的基本特征（1）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)（物質(zhì)性、客觀性）實(shí)踐之所以具有客觀性的根本原因是什么？實(shí)踐三基本要素：實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段——客觀的思考：怎樣理解“堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，也就是實(shí)踐問題上堅(jiān)持了唯物論”呢？（2）實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。（能動(dòng)性、意識性）人們的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。從根本上說：人們的每一個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總是在一定意識指導(dǎo)下進(jìn)行的、有特定目的的活動(dòng)。這種有意識、有目的的活動(dòng)顯然具有能動(dòng)性。為什么說堅(jiān)持了實(shí)踐的能動(dòng)性，就在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了辯證法？既承認(rèn)實(shí)踐的客觀性，又承認(rèn)實(shí)踐的能動(dòng)性，二者是否矛盾？思考（3）實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)（社會(huì)性、歷史性）首先，實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)，其次，實(shí)踐的歷史性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，任何一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)總是處于一定歷史階段的人在一定歷史階段進(jìn)行的。另一方面，具有社會(huì)性的實(shí)踐是歷史地發(fā)展著的，人類的社會(huì)實(shí)踐永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上，而是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜永無止境地發(fā)展著。練習(xí)題：1、實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動(dòng)的有（）A蜘蛛結(jié)網(wǎng)B“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C醫(yī)生治病D人們認(rèn)識客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)2、實(shí)踐的基本要素包括（）A實(shí)踐的主體B實(shí)踐的對象C實(shí)踐的手段D實(shí)踐的結(jié)果3、實(shí)踐的基本特征有（）A實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)B實(shí)踐是客