2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列名著內(nèi)容表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《格列佛游記》第四卷“慧骃國游記”，展示著人獸顛倒的怪誕景象，無情的鞭笞了丑惡的人類社會。B．《海底兩萬里》我們除了感嘆凡爾納小說的構(gòu)思巧妙，更對作者的社會正義感和人道主義精神肅然起敬。C．《駱駝祥子》中的祥子，在經(jīng)歷了一次次打擊后，徹底喪失了對生活的信心由原來老實(shí)、堅(jiān)韌、健壯的祥子，變成了狡猾、麻木、自暴自棄的行尸走肉。D．《水滸傳》中的李逵，綽號“黑旋風(fēng)”，使兩把大刀，力大如牛，性格魯莽暴躁，愛憎分明。2．下列加點(diǎn)詞語的運(yùn)用不正確的項(xiàng)是（）港珠澳大橋在眾目睽睽下正式通車，每座主橋都向世人展示了設(shè)計(jì)師們別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思。其中青州航道橋塔頂融合“中國結(jié)”文化元素，精致優(yōu)雅。江海直達(dá)船航道橋主塔造型取自“白海豚”元素，與海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化相得益彰。九洲航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”，寓意“揚(yáng)帆起航”。每一座主橋都是道絢麗的風(fēng)景線。A．眾目睽睽 B．別具匠心 C．融合 D．相得益彰3．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．滯留／真摯訣別／詭譎狹隘／阻礙鄙?。蹴鏐．選聘／馳騁窒息／熾熱殘損／殞落羈絆／腦畔C．緋紅／翡翠抽噎／搖曳流逝／藻飾蠕動／怯懦D．坍塌／糟蹋惶恐／彷徨卑微／瀕臨晦暗／欺侮4．下面句子排序正確的一項(xiàng)是①一個(gè)人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目,“覺醒”堪稱關(guān)鍵變量。②不覺醒,不僅難以成就“人生之春、人生之華”,更會在不知不覺中失去青春。③“國家不可一日無青年,青年不可一日無覺醒?！边@是李大釗在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號上寫下的話。④反之,如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日,難免會虛擲稍縱即逝的青春韶華,最終遺憾一生。⑤即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來的力量。⑥覺醒了的青年,就如魯迅所說,“遇見深林,可以辟成平地的;遇見曠野,可以栽種樹木的;遇見沙漠,可以開掘井泉的A．①④⑥③②⑤ B．③②⑥⑤④① C．③①⑥⑤④② D．③①⑥⑤②④5．古詩文默寫。____，征于色發(fā)于聲而后喻。（《生于憂患死于安樂》）不應(yīng)有恨，____。（蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》）李白《行路難》中“____，____”兩句，以姜子牙、伊尹自比，希望將來也像他們那樣得遇賢君明主，成就大業(yè)。滄海橫流方顯英雄本色。民族危難之際，辛棄疾“____，____”（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）抒發(fā)了建功立業(yè)的雄心壯志；被俘臨刑之時(shí)，文天祥“____，____”（《過零丁洋》）展現(xiàn)出舍生取義的民族氣節(jié)。6．以下兩題，任選一題完成。（審判長）問：我們想知道，謝頓博士，你所主持的這個(gè)計(jì)劃，目前總共有多少人參與？答：五十位數(shù)學(xué)家。問：包括蓋爾·多尼克博士嗎？答：多尼克博士是第五十一位。問：喔，那么總共應(yīng)該有五十一位。請好好想一想，謝頓博士，也許還有第五十二、五十三位，或者更多？答：多尼克博士尚未正式加入我的組織，他加入之后，總?cè)藬?shù)就是五十一。正如我剛才所說，現(xiàn)在只有五十名。——選自《基地》阿西莫夫（美國）根據(jù)以上選文內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓Α爸x頓博士”這個(gè)人物的認(rèn)識。大家站在那里面面相覷。哈利不能完全理解。瘋眼漢死了，這不可能……瘋眼漢，那么強(qiáng)悍，那么勇敢，久經(jīng)死亡的考驗(yàn)……——選自《哈利·波特與死亡圣器》J.K.羅琳（英國）根據(jù)以上選文內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓Α隘傃蹪h”這個(gè)人物的認(rèn)識。我選擇（_______）：___________。二、閱讀7．閱讀文言短文《唐臨為官》，完成下列小題。唐臨為萬泉丞①?？h有囚十?dāng)?shù)人，皆因未入賦而系。會暮春時(shí)雨，乃耕作佳期。唐臨白②縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡③何以活人，請出之?！绷顟制湟茛埽辉S。唐臨曰：“明公⑤若有所疑，吾自當(dāng)其罪?！绷钜蛘埣贇w鄉(xiāng)。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農(nóng)事畢，皆歸系所。囚等感恩，至?xí)r畢集縣獄。臨由是知名。①丞：此處指輔助縣令的從屬官員。②白：報(bào)告。③稼穡：耕種與收獲。④逸：逃逸，逃跑。⑤明公：對縣令的尊稱。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①會暮春時(shí)雨（________）②令懼其逸（________）③若有所疑（________）④農(nóng)事畢（________）下列各句與例句中“乃”的用法相同的一項(xiàng)是（______）例句：乃耕作佳期A．乃重修岳陽樓（《岳陽樓記》）B．當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）C．乃不知有漢（《桃花源記》）D．太祖乃悟，卒用其人（《趙普》）2．按要求用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。吾自當(dāng)其罪（動賓之間）臨由是知名（主謂之間）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。臨悉召囚令歸家耕作。伯牙所念，鐘子期必得之。（《<列子>一則》）4．請結(jié)合選文，簡要分析唐臨是一個(gè)怎樣的官員。8．閱讀文言文，按要求回答問題。蘇世長諷諫武德四年，王世充平后，其行臺仆射蘇世長，以漢南歸順。高祖責(zé)其后服，世長稽首曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻。一人得之，萬夫斂手。豈有獵鹿之后，忿同獵之徒，問爭肉之罪也！”高祖與之有舊，遂笑而釋之。后從獵于高陵，是日大獲，陳禽于旌門。高祖顧謂群臣曰：“今日畋①，樂乎？”世長對曰：“陛下廢萬機(jī)，事畋獵，不滿十旬，未為大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)耶？”對曰：“為臣私計(jì)則狂，為陛下國計(jì)則忠矣?！眹L侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖曰：“卿好諫似直，其心實(shí)詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對曰：“臣實(shí)不知。但見傾宮鹿臺②，琉璃之瓦，并非帝王節(jié)用之所為也。若是陛下所造，誠非所宜。臣昔在武功，幸當(dāng)陪侍，見陛下宅宇，才蔽風(fēng)霜。當(dāng)此時(shí)，亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數(shù)歸有道，而陛下得之，實(shí)謂懲其奢淫，不忘儉約；今于隋宮之內(nèi)，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎③？注：①畋：打獵。②傾宮鹿臺：高聳的宮殿和樓臺。鹿臺：紂王所修的臺，這里指披香殿的臺。③欲撥其亂，寧可得乎：想革除隋的暴政，怎么辦得到。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①高祖責(zé)其后服（___________）②萬夫斂手（___________）③嘗侍宴披香殿（___________）④誠非所宜（___________）2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．遂笑而釋之/釀泉為酒，泉香而酒洌B．今因隋之侈/無案牘之勞形C．實(shí)謂懲其奢淫/既克，公問其故/D．今于隋宮之內(nèi)/得之心而寓之酒也3．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩句話的意思。⑴為臣私計(jì)則狂，為陛下國計(jì)則忠矣。⑵此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！4．從第二段蘇世長的兩句話中，可以看出他具有怎樣的性格。9．古詩文閱讀。達(dá)者在紛爭中的堅(jiān)持惟公生有聞于當(dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！如公器質(zhì)之深厚，智識之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，豪健俊偉①，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻②，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閑辯③，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。嗚呼！自公仕宦四士年上下往復(fù)④感世路之崎嶇；雖屯邅困躓⑤，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復(fù)起，遂顯于世；果敢之氣，則正之節(jié)，至晚而不衰。嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公之不可復(fù)見而其誰與歸！黃溪夜泊⑥歐陽修楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀。殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來。①豪健俊偉：豪放、強(qiáng)勁，英俊、奇?zhèn)?；②清音幽韻：清亮幽雅的韻調(diào)；③雄辭閎辯：雄偉宏廣的文辭；④上下往復(fù)：升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)；⑤屯邅（zhūnzhān）：處境艱難困苦。困躓（zhì）：困厄不得升進(jìn)。躓：跌倒，受挫。⑥此詩是作者于景祐四年（1037）被貶夷陵時(shí)經(jīng)黃溪所作。1．解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。臨風(fēng)想望______其誰與歸______幾及李杜______2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A．甲文作為一篇祭文，情感真摯，只頌揚(yáng)了歐陽修的功業(yè)氣節(jié)，并結(jié)合敘述、議論、抒情，中肯實(shí)在。B．歐陽修做官四十年，政治生涯坎坷崎嶇，起起伏伏，所以到了晚年，開始消極避世，頹廢不堪。C．歐陽修文如其人，世上的學(xué)者，不管認(rèn)不認(rèn)識他的人，只要讀了他的文章，就能發(fā)現(xiàn)他的為人。D．歐陽修的詩歌大多豪放奇絕，但也有只抒發(fā)被貶謫后悲涼凄清之情的消極之作，如《黃溪夜泊》。3．請用“\”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）自公仕宦四十年上下往復(fù)感世路之崎嶇4．王安石在甲文中提到了歐陽修詩文的特點(diǎn)，請你就乙詩來印證王安石的觀點(diǎn)。5．甲文用了兩處“嗚呼”，你認(rèn)為這兩處“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用什么樣的語氣來讀？結(jié)合文本說說理由。6．“達(dá)者在紛爭中的堅(jiān)持”，在這里用這樣的一句話來評價(jià)歐陽修是否合適？請結(jié)合《醉翁亭記》與甲乙兩文，談?wù)勀愕睦斫狻?0．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！痹诩o(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上，習(xí)近平總書記勉勵新時(shí)代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會主義建設(shè)時(shí)期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時(shí)期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會陷入精神的虛無；一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談。習(xí)近平總書記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！北环Q為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛心，感染、收獲、帶動了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動當(dāng)中。也只有在勞動實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺階，不僅是對自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過的作品，舉例說說你對第④段觀點(diǎn)的理解。11．閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書·魏微傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對朝臣的感嘆之言。意即對照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對錯(cuò)。②作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國家，中華民族很自然會形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識，不僅創(chuàng)造了多種史書體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)?！耙允窞殍b”的意識，早在《尚書》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說法。此后，這一思想沉淀下來，成為中華文化的重要特征。③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂患意識?！吨芤住は缔o上》有言：“生生之謂易?！笔篱g萬物生生不已，一切皆處于流變之中。變動不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說苑》講：“故無常安之國，無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也。”沒有哪個(gè)朝代僅通過安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無異于緣木求魚。類似的告誡在史書中屢見不鮮：《荀子·成相》問“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書》講“前車之覆軌，后車之明鑒”。顯而易見，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無論是社會發(fā)展還是個(gè)人成長都要有居安思危的憂患意識，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對于國家而言，太平盛世并不必然長存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是孟子所說的“生于憂患而死于安樂”。④“以史為鑒知興替”，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問題，它針對的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識到理學(xué)不務(wù)實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談有甚于前代者。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌稀！悦餍囊娦灾昭裕藜褐稳酥畬?shí)學(xué)?！裰菔幐?，宗社丘墟?！笨照?wù)`國，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題。⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來指向。“以史為鑒”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會發(fā)展大勢，這是一種面向未來的歷史態(tài)度?！墩撜Z·為政》中子張問孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類推而知道的。”明了興替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來。但預(yù)知未來并非目的，未來的意義在于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會走向，人可以反思社會走向和當(dāng)下利弊，這就使未來視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中說“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來視角反思當(dāng)下的歷史意識使黃宗羲看到君主專制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識在兩百多年后引起梁啟超等人的重視，成為戊變法的重要思想武器之一。以未來視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動現(xiàn)實(shí)走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。⑥“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷?、敢于革故鼎新，中國才能開啟改革開放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來以后的問題并不比不發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)新局面。1．結(jié)合全文內(nèi)容，具體來說，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾個(gè)方面的內(nèi)涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的論證思路。三、應(yīng)用12．下面的倡議書格式上有一處錯(cuò)誤，語句上有一處毛病，閱讀后請加以修改。貫徹實(shí)施《銀川市文明行為促進(jìn)條例》倡議書市民朋友們：新時(shí)代人民群眾對美好生活的向往，離不開豐潤的道德文化滋養(yǎng)，離不開《銀川市文明行為促進(jìn)條例》施行的法規(guī)保障，離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：一、爭當(dāng)宣傳《條例》的傳播者。傳遞正能量、傳播真善美。二、爭當(dāng)貫徹《條例》的踐行者。城市文明，從我做起。三、爭當(dāng)實(shí)施《條例》的維護(hù)者。四、爭當(dāng)鼓勵支持《條例》的行動者。我們堅(jiān)信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會更好！銀川市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會2018年10月31日指出格式上的錯(cuò)誤并加以修改。指出語句上的毛病并加以修改。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文認(rèn)真地觀察生活，體會其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事、一景一物、一書一文，都會使你有所領(lǐng)悟。只要你認(rèn)真去觀察，細(xì)心去品味，就會發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義；就會發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊(yùn)涵著人生道理，一書一文都會使你獲得享受或啟迪……請你以“品味”為題，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D項(xiàng)“使兩把大刀”有誤?！端疂G傳》中的李逵，綽號“黑旋風(fēng)”，使兩把板斧。2、A【解析】

A“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下，多用于貶義，根據(jù)文中“港珠澳大橋”“通車”的內(nèi)容，應(yīng)為“萬眾矚目”。B“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思；符合語境。C“融合”指認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體；區(qū)別“熔合”指兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。符合語境。D“相得益彰”意思是兩個(gè)事物互相配合，雙方的作用更能顯示出來；符合語境。故選A。3、B【解析】

此題考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故選B。4、C【解析】

首先從所給選項(xiàng)入手，本題適合采用排除法。比較分析第①句和第③向哪一句居于段首。第③句引用李大釗的話提出“覺醒”，第①句指出“覺醒”的重要性，第①句緊承第③句。故排除選項(xiàng)AB。然后，比較分析第②句和第④句的順序，根據(jù)句意，顯然第②句應(yīng)在第④句之后。排除選項(xiàng)D。C項(xiàng)正確。5、(1)困于心衡于慮而后作(2)何事長向別時(shí)圓(3)閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢日邊(4)了卻君王天下事贏得生前身后名人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！昂狻薄搬灐薄摆A”“汗”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、【示例1】《基地》中的謝頓博士是個(gè)天才數(shù)學(xué)家，開創(chuàng)的“心理史學(xué)”能用數(shù)學(xué)公式準(zhǔn)確推演全人類的未來。他謀劃了“謝頓計(jì)劃”，建立保存人類文明的“基地”。為了讓十萬普通民眾能遷居到基地——銀河系邊緣的端點(diǎn)星，他設(shè)計(jì)激發(fā)了一場審判。在公審大會上，謝頓應(yīng)付自如。結(jié)果如謝頓所愿，審判長判“謝頓計(jì)劃”所有人員——五十名科學(xué)家，十萬名普通民眾，以“叛國罪”的名義被發(fā)配到端點(diǎn)星。這場公審對話充分體現(xiàn)出謝頓博士的睿智沉穩(wěn)，具有敏銳的洞察力和超凡的預(yù)見性。【示例2】《哈利·波特與死亡圣器》中的瘋眼漢穆迪是魔法界最強(qiáng)大的傲羅。他和鳳凰社的成員們精心謀劃秘密轉(zhuǎn)移哈利的計(jì)劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。在哈利轉(zhuǎn)移過程中，穆迪成功牽制了伏地魔注意力，而他自己卻被伏地魔重?fù)羯硗?。小說中的穆迪勇敢、強(qiáng)悍，為了信仰與愛勇于獻(xiàn)身的精神令我印象深刻?！窘馕觥?/p>

要求學(xué)生選擇自己熟悉的人物形象分析。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。（1）結(jié)合“開創(chuàng)的‘心理史學(xué)’能用數(shù)學(xué)公式準(zhǔn)確推演全人類的未來”得出：超凡的預(yù)見性；結(jié)合“在公審大會上，謝頓應(yīng)付自如。結(jié)果如謝頓所愿，審判長判‘謝頓計(jì)劃’所有人員——五十名科學(xué)家，十萬名普通民眾，以‘叛國罪’的名義被發(fā)配到端點(diǎn)星?！钡贸觯侯Ｖ浅练€(wěn)，具有敏銳的洞察力。然后綜述即可。（2）結(jié)合“那么強(qiáng)悍，那么勇敢，久經(jīng)死亡的考驗(yàn)”分析，從側(cè)面寫出了穆迪勇敢、強(qiáng)悍。結(jié)合原著內(nèi)容“他和鳳凰社的成員們精心謀劃秘密轉(zhuǎn)移哈利的計(jì)劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。在哈利轉(zhuǎn)移過程中，穆迪成功牽制了伏地魔注意力，而他自己卻被伏地魔重?fù)羯硗?。”得出：為了信仰與愛勇于獻(xiàn)身。二、閱讀7、1．（1）①適逢，正趕上②擔(dān)心，害怕③如果④結(jié)束，完畢（2）B2．（1）吾自當(dāng)/其罪（動賓之間）（2）臨/由是知名（主謂之間）3．（1）唐臨于是將囚犯全都召集起來讓他們回家耕種。（2）凡是伯牙彈琴時(shí)想象的情景，鐘子期一定能夠知道。4．①體恤民情（同情百姓、關(guān)心民生疾苦），從他讓“因未入賦而系”的囚犯回家及時(shí)回家耕作可以看出；②勇于擔(dān)當(dāng)，從“吾自當(dāng)其罪”一句可以看出?！窘馕觥?．試題分析：（1）理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“懼”是“擔(dān)心，害怕”；“會”是古今異義詞，“適逢，正趕上”的意思。（2）此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“乃耕作佳期”中的“乃”是“表判斷，是”；A項(xiàng)中“乃”是“于是，就”；B項(xiàng)中的“乃”是結(jié)構(gòu)助詞“表判斷，是”；C項(xiàng)中的“乃”是“副詞，竟然”；D項(xiàng)中的“乃”是“才”。故選B。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“吾自當(dāng)其罪”的意思是：我一個(gè)人承擔(dān)全部罪名。依據(jù)動賓之間停頓，正確的句讀是：吾自當(dāng)/其罪。語句“臨由是知名”的意思是：唐臨由于這件事出名了。依據(jù)主謂間要停頓，正確的句讀是：臨/由是知名。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“悉（全，都）、令（讓）歸（回家）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“念（考慮）、必得（一定了解，知道）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的所寫的具體的事件和描寫分析作答。從文章敘寫唐臨讓那些“因未入賦而系”的囚犯回家耕作，可以看出他是一個(gè)體恤民情、關(guān)心民生疾苦的人；從“吾自當(dāng)其罪”一句可以看出他是一個(gè)為民而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?jù)此概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：唐臨是萬泉縣令的下屬官員?？h監(jiān)獄里關(guān)押著十幾個(gè)囚犯，都是因?yàn)闆]繳租稅而被關(guān)押的。當(dāng)時(shí)恰好趕上了晚春時(shí)節(jié)，雨水及時(shí)，正是耕種的好時(shí)候。唐臨稟報(bào)縣令：“囚犯也有妻子和兒女，不勞作怎么讓他們生活，請把他們放出來?！笨h令害怕他們被放出后逃跑，不允許。唐臨說：“大人如果有所懷疑，我一個(gè)人承擔(dān)全部罪名?！笨h令就請假回鄉(xiāng)。唐臨于是將囚犯全都召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結(jié)束，都要回到監(jiān)獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到春種結(jié)束時(shí)全部集中在縣的監(jiān)獄里了。唐臨由于這件事出名了。8、1．（1）降服（2）收（3）曾經(jīng)（4）應(yīng)當(dāng)2．B3．（1）如果僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀?。?）這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？4．敢于直諫，耿直無私，膽魄過人?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“宜”：應(yīng)當(dāng)。所以千萬不要以今釋古。而“斂”在現(xiàn)代漢語中也有“收”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B項(xiàng)加點(diǎn)的詞意思相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A前者表修飾，后者表并列。C前者“他”，后者“其中”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”，后者代詞。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“計(jì)”：考慮?！白鳌保航ㄔ??！笆恰保哼@。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“陛下廢萬機(jī)，事畋獵，不滿十旬，未為大樂”“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”等語言描寫分析，即可概括出蘇世長是一個(gè)敢于直諫、耿直無私、膽魄過人的臣子?！军c(diǎn)睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法?！岸薄皠t”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。譯文：武德四年，高祖平定王世充后，他的行臺仆射蘇世長帶著漢南來歸順。高祖指責(zé)他歸順遲了。蘇世長叩首說：“自古以來帝王登基，都是用擒鹿來作比喻，一個(gè)人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？”高祖和他有舊交，便一笑而過。后來蘇世長與高祖在高陵圍獵，那天收獲很多，高祖命令將捕獲的禽獸陳列在旌門。高祖環(huán)顧四周后問眾位大臣說：“今天圍獵，快樂嗎？”蘇世長回答說：“皇上您停止了政務(wù)，進(jìn)行圍獵，不過收獲一百來只，不算十分快樂！”皇上吃驚得臉色都變了，后來又笑著說：“你發(fā)癲了嗎？”蘇世長回答說：“如果僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”蘇世長曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時(shí)候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？”高祖回答說：“你喜歡進(jìn)諫像個(gè)直率的人，其實(shí)內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，為什么要假裝不知道而懷疑是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答說：“我實(shí)在不知道，只是看見傾宮、鹿臺、琉璃等如此奢華，不是一位崇尚節(jié)約的君王所做的。如果真是您建造的，實(shí)在不合適呀！我過去在武功，有幸做您的侍從。看見您的房屋僅能蔽風(fēng)霜，在那時(shí)，您認(rèn)為那樣的住所，就足夠了。如今隋煬帝因?yàn)榻弑M奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實(shí)是對他竭盡奢靡的懲罰，自己也要不忘節(jié)儉呀?，F(xiàn)在在他的宮殿內(nèi)又大加裝飾，想革除隋的暴政，怎么辦得到？”9、1．（1）臨：面對（2）歸：歸依（3）及：比得上2．C3．自公仕宦四十年/上下往復(fù)/感世路之崎嶇4．王安石認(rèn)為，歐陽修的文章神奇瑰麗，在《黃溪夜泊》的第二聯(lián)中，就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，“萬樹”一聯(lián)，詩人從大處落墨，描繪出峽川從黃昏到靜夜的景象。在這幅畫面上，眾多的景物如高山、叢林、溪水和明月，本已把畫面裝飾得既壯美又幽深。歐陽修的文章“凄如飄風(fēng)急雨之驟至”，在詩歌中，描繪了峽川月夜的蒼茫、遼闊、凄清之美；抒發(fā)了作者無辜被貶的深沉感慨，又有思鄉(xiāng)懷歸的惆悵之情。5．第一處的“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用低緩，沉重的語氣朗讀，能夠表達(dá)對歐陽修政路坎坷的同情。第二處的“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用沉痛、悲切的語氣朗讀，表達(dá)了對歐陽修逝世的痛心與惋惜。6．示例：合適，《醉翁亭記》中的歐陽修也處于被貶滁州時(shí)期，但是他卻能將這種困境消解于與民同樂的政治抱負(fù)中，與滁州的山水同樂，與百姓同樂。甲文說歐陽修人生之路崎嶇坎坷，處境艱難困苦，遭人排斥，使得他顛沛流離，但是，他仍然能夠在這樣的處境中一直秉承他的剛正果敢之氣，到晚年都沒有放棄，可見他的堅(jiān)持。丙文雖然體現(xiàn)出他被貶之后的惆悵憂愁，但是結(jié)尾一句“行見江山且吟詠，不因貶謫豈能來”在悲極之中，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，不再作那兒女情長的傷心之語，而是將悲情化為臨風(fēng)吟詠，似乎為今日能飽覽楚地奇異譎詭的風(fēng)光而自豪。于解嘲中放達(dá)，字里行間透出一股曠達(dá)豪邁之氣?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！捌湔l與歸”的意思是“我將還能和誰在一起呢”，“歸”的意思是“歸依”；“及”在這里是“比得上”的意思。2．本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。A項(xiàng)有誤，文章列舉歐陽修生平大事頌揚(yáng)其功業(yè)氣節(jié)；B項(xiàng)有誤，雖飽經(jīng)憂患，歐陽修卻是老當(dāng)益壯，積極進(jìn)??；D項(xiàng)有誤，《黃溪夜泊》抒發(fā)了作者極為復(fù)雜的思想感受。既有無辜被貶的深沉感慨，又有思鄉(xiāng)懷歸的惆悵之情。而在無可奈何的情況下，又自我解嘲，故作曠達(dá)。3．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：先生做官四十年來，升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。4．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。乙詩中“萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”的意思是：莽莽蒼蒼的樹木，終日不散的煙云，使三峽顯得陰霾沉沉。開闊的江面，明月高懸，不時(shí)傳來猿猴的悲鳴。這兩句詩氣象闊大，意境蒼涼，進(jìn)一步渲染作者謫居他鄉(xiāng)的愁苦心情，與甲文中“充于文章，豪健俊偉，怪巧瑰琦”的觀點(diǎn)一致。5．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和作者思想感情的把握。從“感世路之崎嶇”“既壓復(fù)起，遂顯于世”可以看出作者對歐陽修命運(yùn)的同情，應(yīng)該用低沉的語氣來讀；從“念公之不可復(fù)見而其誰與歸”可以看出作者的痛心，應(yīng)該用悲痛的語氣來讀。6．本題考查對文章內(nèi)容的理解。六十六年的生命旅程中，歐陽修竭盡了忠誠，也飽嘗過自責(zé)；他享受了尊榮，也蒙受過羞辱；他贏得了朋友，也失去過友誼；他剛直的性情使他備受輿論的推崇，也使他結(jié)下了無數(shù)的仇怨。我們?yōu)樗麍?jiān)定的信念和達(dá)觀的情懷而感動不已，甲文“果敢之氣，則正之節(jié)，至晚而不衰”寫的是他的堅(jiān)持，《醉翁亭記》中“與民同樂”表現(xiàn)了他的達(dá)觀。選自《祭歐陽文忠公文?臨川先生文集》作者：王安石年代：北宋參考譯文：先生生時(shí)，聞名于當(dāng)代；先生死后，有著述流傳后世。有這樣的成就已經(jīng)可以了，我們還有什么可悲切的呢！先生具有那樣深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見識，來輔佐學(xué)問的精粹深邃，因此充實(shí)在文章里，表現(xiàn)于議論中，就能豪邁雄偉，精巧奇特。蘊(yùn)藏在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲；發(fā)為文章，明亮有如日月的光輝。清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車駿馬的奔馳。世上的學(xué)者，不問他是否熟識先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。唉！先生做官四十年來，一次次升官降職，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然舉步惟艱，顛沛流離，但終究沒有埋沒無聞，其原因在于是非自有公論。即使被壓制了，但最后還會再起用，于是就名聞全國了。先生果敢剛正的氣節(jié)，一直到晚年也沒有衰退。??！事物興盛衰廢的規(guī)律，自古以來就是如此，而佇立風(fēng)中懷念，情感上不能忘卻，就是因?yàn)?，從此再也見不到先生了，我將還能和誰在一起呢？10、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽修、傅雷等人，從中選擇一個(gè)能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。11、1．①憂患意識（或“生于憂患而死于安樂”）；②務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題?！保?；③未來指向（或“以未來視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動現(xiàn)實(shí)走向合理”）。2．①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；②開篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。③從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3．①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；③然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替