《〈論語〉十二章》情景式默寫習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任。曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句是“，”。青年擔當著國家社會興盛的重責，應(yīng)當以《〈論語〉十二章》中曾子所說的“，”自勉。在《<論語>十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的是“，”。在《<論語>十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在與別人的句子是“，”?！?lt;論語>十二章》中強調(diào)從近切來說可以侍奉父母，從長遠來說可以輔佐君主的句子是“，”。在《<論語>十二章》中，孔子用“”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強調(diào)一旦做到這一點，就能達到“”的效果?！丁凑撜Z〉十二章》中強調(diào)以人為鑒、取人之長、補己之短來提升自己的句子是“，”。唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語〉十二章》中的“，”。在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)自我反思的句子是“，”?！丁凑撜Z〉十二章》中“，”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)了更強的自我責任感和道德約束力。《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語與《〈論語〉十二章》中的“，”所講的道理相似。在《<論語>十二章》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“_____________，______________”。為了表達人們?yōu)樽非笳胬矶I身的精神，我們可以用《〈論語〉十二章》中的“，”這兩句話來概括。在《〈論語〉十二章》中，“，”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。在《〈論語〉十二章》中，“，”兩句表明了孔子追求和奉行仁義之道的熱切愿望與堅強決心。在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為“”，而能夠持之以恒則是因為“”。《〈論語〉十二章》中，“，”反映了君子和小人不同的價值追求?！丁凑撜Z〉十二章》中表現(xiàn)儒家重義輕利的高尚義利觀的句子是“，”?！丁凑撜Z〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹慎言談，并向有道德的人學(xué)習以匡正自己的句子是“，”。《〈論語〉十二章》中，孔子強調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是“，”。《〈論語〉十二章》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是“，”。在《〈論語〉十二章》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你有仁德的句子是“，”?！丁凑撜Z〉十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰埃?。在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人“任重道遠”的具體原因是“”和“”?！洞髮W(xué)之道》情景式默寫《大學(xué)之道》中，用“”來表達大學(xué)之道的最高境界。《大學(xué)之道》中，用“，”兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點?！洞髮W(xué)之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條件是“”。《大學(xué)之道》中的“”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“”是說推究事物的原理后，才能對外物之理認識充分。《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“，”?！洞髮W(xué)之道》中的“，”認為，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家?！洞髮W(xué)之道》中，用“，”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。俗話說“家和萬事興”同事家庭也是社會的細胞?！洞髮W(xué)之道》中強調(diào)對待國家與家庭關(guān)系我們應(yīng)“，”。《大學(xué)之道》中，“，”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國家?！洞髮W(xué)之道》中，作者認為德行修養(yǎng)離不開對事物的正確認知，“，”道出了認識事物的智慧?！丁蠢献印邓恼隆非榫笆侥瑢懭?、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《〈老子〉四章》中說“，”。《〈老子〉四章》中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分?，總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面，如通過觀察車子、器皿、屋室等日常事物，得出“，”的結(jié)論。《〈老子〉四章》中，以樹木為喻，表達大的事物總是從小的事物發(fā)展起來的道理的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分?，以高臺為喻，說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是“，”。《〈老子〉四章》中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分兄赋鲎钥浜妥愿咦源蟮暮μ幍膬删涫恰?，”《〈老子〉四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“”，如果能做到“”，就不會失敗?！丁蠢献印邓恼隆分兄赋?，在事情將成之時，人們不夠謹慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“，”的結(jié)果。《〈老子〉四章》中，指出真正強大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分?，認為應(yīng)在問題沒有發(fā)生時就提前應(yīng)對，防患于未然的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分?，告訴我們不失去為人之根本的人能長久，死而不朽的人能長壽的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分校瑒裾]人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是“，”。《〈老子〉四章》中，老子以“，”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的?！丁蠢献印邓恼隆分?，老子認為，在最后關(guān)頭仍像開始的時候那樣謹慎從事，就不會讓事情失敗的句子是“，”。《〈老子〉四章》中，表達了“有”能給人方便，是因為“無”發(fā)揮了它的作用的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆吩谝攒囎?、器皿、屋室等物品為例來闡釋“有”與“無”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分兄赋瞿軕?zhàn)勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句是“，”。《〈老子〉四章》中指出知足的人富有，勤勉而行的人有意志的句子是“，”。《〈老子〉四章》中指出事物安然未變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決的句子是“，”。《〈老子〉四章》中指出事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易散失的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分兄赋銮Ю锏男谐?，是從第一步開始的的句子是“，”?！丁蠢献印邓恼隆分兄赋鰟邮秩プ龅木蜁氖拢兴殉值木蜁サ木渥邮恰?，”?！丁蠢献印邓恼隆分兄赋鲎鍪虑閳猿秩缫唬筒粫〉那闆r的兩句是“，”。

《論語》十二章參考答案士不可以不弘毅，任重而道遠。士不可以不弘毅，任重而道遠。君子食無求飽，居無求安為仁由己，而由人乎哉？邇之事父，遠之事君克己復(fù)禮為仁天下歸仁焉見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。朝聞道，夕死可矣。朝聞道，夕死可矣。朝聞道，夕死可矣。吾止也吾往也君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利。敏于事而慎于言，就有道而正焉。人而不仁，如禮何？質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。文質(zhì)彬彬，然后君子仁以為己任死而后已《大學(xué)之道》參考答案在止于至善物有本末；事有終始先修其身先正其心致知在格物物格而后知至自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本身修而后家齊；家齊而后國治；家齊而后國治；國治而后天下平欲治其國者，先齊其家古之欲明明德于天下者，先治其國。欲誠其意者；先致其知；《〈老子〉