《愛蓮說》閱讀訓(xùn)練◎作者介紹：周敦頤（1017～1073），宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。在《周元公集》◎文體簡(jiǎn)介：“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題?！蛑攸c(diǎn)字詞：水陸草木之（結(jié)構(gòu)助詞，的）花，可（值得）愛者甚蕃（通“繁”，多）。晉陶淵明獨(dú)（只，唯獨(dú)。）愛菊。自（自從）李唐來，世人甚愛牡丹。予（yú，我）獨(dú)愛蓮之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。）出淤泥（河溝或池塘里積存的污泥。）而不染（沾染），濯（zhuó，洗滌）清漣而不妖（妖艷），中通外直，不蔓（名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓）不枝（名詞用作動(dòng)詞，長枝節(jié)），香遠(yuǎn)益（更，更加。）清，亭亭凈植（“植”通“直”，立。），可（只能）遠(yuǎn)觀而不可褻（親近而不莊重）玩焉。予謂菊，花之隱逸者（……的人）也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（指品德高尚的人）者也。噫！菊之愛（對(duì)于菊花的喜愛），陶后鮮（少）有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣。◎譯文：水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。

◎特點(diǎn)文章托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。◎?qū)ｎ}訓(xùn)練：（一）閱讀短文《愛蓮說》，回答下面問題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。1.解釋句中加點(diǎn)的詞。（1）可愛者甚蕃（）（2）花之君子者也（）（3）亭亭凈植（）（4）陶后鮮有聞（）2.翻譯句子。（1）蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（3）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（4）中通外直，不蔓不枝。3.文中寫菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項(xiàng)是（）A、文章通過對(duì)菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。B.文章通過菊花，牡丹與蓮花的對(duì)比描述，突出它們各自的德行品格。C.這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。D.這兩種花，一直為前人所鐘愛，由前人所愛說到自己的所愛，有強(qiáng)烈的比較效果。4.“蓮，花之君子者也?！边@種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？5．解釋句中加點(diǎn)的詞。（1）濯清漣而不妖（）（2）香遠(yuǎn)益清（）（3）濯清漣而不妖（）（4）不可褻玩焉。（）6.要贊頌蓮花，卻先提到菊和牡丹，為什么？7.將菊、牡丹、蓮擬人，用高尚品格的“蓮”自況，是委婉批判__8.文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？9.作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和牡丹來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來概括喜愛的原因。最喜愛的花是：

。喜愛的原因是：

10.用原文的語句回答。（1）比喻君子不同流合污的語句是

。（2）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是

。11.文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”，說明了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？12．怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”的感慨？（二）閱讀下面的文言文選段，完成后面題目?！炯住克懖菽局ǎ蓯壅呱蹀?。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

——選自周敦頤《愛蓮說》【乙】竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪④名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)焉?！?jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》【注釋】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④砥礪：磨練，鍛練1．解釋加點(diǎn)線詞的意思。（1）亭亭凈植（）

（2）宜乎眾矣

（）（3）竹本固

（）

（4）夫如是（）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）菊之愛，陶后鮮有聞。（2）故君子人多樹之為庭實(shí)焉。3．甲乙兩文都采用了什么寫作手法？結(jié)合原文分析，贊美了君子、賢士哪些品質(zhì)？（三）閱讀下面的文言文選段，回答問題?！炯住克懖菽局ǎ蓯壅呱蹀?。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!【乙】自荷錢①出水之日，便為點(diǎn)綴綠波;及其勁葉②既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之態(tài);迢至菡萏③成花，嬌姿欲滴，后先相繼;乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有花荷葉之清香，荷花之異馥④，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經(jīng)年襄物之用。是芙?、菡咭玻瑹o一時(shí)一刻，這適耳目之觀;無一物一絲，不備家常之用者也。

(節(jié)選自李漁《閑情偶寄》)【注釋]】①荷錢：指初生的小荷葉。②勁葉：指長大了的荷葉。③菡萏：未開的荷花。④異馥：異香。⑤芙渠：荷花。1.解釋下面句子中加線的字。⑴不蔓不枝(

)（2）不至白露為霜，而能事不已(

)2.下列句子中的文言虛詞“而”的意義和用法與“摘而藏之”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)()A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

B.溪深而魚肥C.乃記之而去

D.呼爾而與之3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。⑴可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。⑵無一時(shí)一刻，不適耳目之觀。4.甲、乙兩個(gè)文段的主要意思各是什么?甲文：乙文：5.甲、乙兩個(gè)文段都寫荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛和贊美之情，但贊美和喜愛的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分析?！騾⒖即鸢福海ㄒ唬?.多；指品德高尚的人；“植”通“直”，立；少2.（1）對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。（2）我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。（3）可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。（4）（蓮的莖稈）中部通達(dá)，外形筆直。不橫生藤蔓，不旁生枝莖。4.應(yīng)該鄙棄那種貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。5.美麗而不莊重；更；洗滌；親近而不莊重6.起襯托作用。菊雖高潔，卻有躲避現(xiàn)實(shí)的缺點(diǎn)，牡丹雖華貴，卻是勢(shì)利小人追逐的，“予獨(dú)愛蓮”，反映了對(duì)高潔品格的向往．7.當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的世風(fēng)。8.第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。9.略10.（1）出淤泥而不染。（2）香遠(yuǎn)益清。11.說明了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。12.作者感慨世上像自己一樣愛蓮的人很少，也感慨生活中像自己一樣保持高潔品質(zhì)的人太少，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。(

意思對(duì)即可)

（二）1.（1）植：立

（2）宜：應(yīng)該

（3）固：牢固、穩(wěn)固

（4）是：這，這樣。2.（1）對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。（2）所以君子大多都會(huì)種上竹子，作為他們庭院的充實(shí)物。3.運(yùn)用了借物喻人（托物言志）。都贊美了君子的處事正直，為人虛心，有氣節(jié)，不與世俗同流合污，意志堅(jiān)定等美德。【譯文】竹子像賢人，為什么呢？竹子的根很牢固，憑著牢固的根可以樹立品德。君子看見它的根，就會(huì)想到意志堅(jiān)定不移的人。竹本性正直，憑著正直的本性可立身；君子看見它正直的本性，就會(huì)想到處事正直、不偏不倚的人。竹子的內(nèi)心是空的，憑著心空可以體驗(yàn)道的存在，君子看見它的空心，就會(huì)想到虛心求學(xué)的人。竹子的節(jié)很堅(jiān)貞，憑著堅(jiān)貞的節(jié)可以立志，君子看見它的節(jié)，就會(huì)想到砥礪名節(jié)、無論危險(xiǎn)還是平安都始終如一的人。正因?yàn)槿绱耍跃哟蠖喽紩?huì)種上竹子作為他們庭院的充實(shí)物。（三）1.⑴長枝節(jié)，生出枝節(jié)(2)停止3.⑴(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能貼近去玩弄。⑵無時(shí)無刻不適合人觀賞。4.甲文：借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。乙文：贊美荷花“無一時(shí)一刻，不適耳目之觀;無一物一絲，不備家常之用”。5.甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽础薄翱陕劇薄翱沙浴薄翱捎谩保袑?shí)用價(jià)值。【譯文】自從荷錢出水那一天,便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出,則又一天一天地高起來,一天比一天好看.有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài),沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿.因此,我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候,便先享受了無窮的逸致.等到花苞開花,姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水,（花兒）先后相繼開放,從夏天直開到秋天,這對(duì)于花來說是它的本性,對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?等到花朵凋謝,也可以告訴主人說,沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬,蓬中結(jié)了果實(shí),一枝枝獨(dú)自挺立,還象未開