“中國(guó)模式〞之特色的探討一、中國(guó)形式之出處新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展獲得了舉世矚目的成就，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始關(guān)注中國(guó)。2004年5月11日英國(guó)外交政策研究中心發(fā)表約翰桑頓辦公室主管合伙人、高盛公司高級(jí)參謀、美國(guó)〔時(shí)代〕周刊高級(jí)編纂和清華大學(xué)教授喬舒亞庫(kù)珀雷默〔JoshuaCooperRamo〕撰寫(xiě)的一份研究報(bào)告，題為〔北京共鳴〕〔TheBeijingConsensus〕引發(fā)國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)形式的熱烈討論。其實(shí)早在1988年，在會(huì)見(jiàn)莫桑比克總統(tǒng)希薩諾談話時(shí)就曾說(shuō)到坦率地說(shuō)，我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)形式，帶來(lái)許多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們?nèi)缃褚鉀Q好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)。，所有別人的東西都能夠參考，但也只是參考。上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)形式解決，中國(guó)有中國(guó)自己的形式，只是直至雷默的〔北京共鳴〕提出后，中國(guó)形式這種說(shuō)法才逐步被完善并被世界各大主流媒體廣泛關(guān)注。二、中國(guó)形式之特色新中國(guó)成立的60多年，亦是中國(guó)形式在風(fēng)雨中磨礪的60多年。新中國(guó)60多年的發(fā)展經(jīng)過(guò)了許很多多的探尋求索改革和不斷的自我完善，使得中國(guó)的社會(huì)建設(shè)各方面獲得了宏大的成效。60多年來(lái)的大發(fā)展不只使中國(guó)從貧窮走向富有，而且發(fā)展結(jié)果惠及全球。理論證明，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，都不是不經(jīng)意地、隨隨意便地就能實(shí)現(xiàn)的、就能獲得的宏大成就的。中國(guó)的快速發(fā)展并獲得顯著成就是在于堅(jiān)持了主義的指點(diǎn)思想，堅(jiān)持了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的交換體制，以按勞分配為主體的多種分配制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)形式的特色重要具體表現(xiàn)出在下面幾個(gè)方面：〔一〕主義的指點(diǎn)思想十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了主義，同時(shí)俄國(guó)十月社會(huì)革命的勝利理論，堅(jiān)決了中國(guó)走社會(huì)革命道路的信念。堅(jiān)持主義，發(fā)展主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展、中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)發(fā)展的思想基石，是中國(guó)形式的關(guān)鍵要素。主義是科學(xué)的指點(diǎn)思想、是發(fā)展的指點(diǎn)思想、是立立國(guó)的指點(diǎn)思想。堅(jiān)決不移地堅(jiān)持主義的指點(diǎn)思想，是和人民團(tuán)結(jié)一致、是推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。同時(shí)，中國(guó)也是富有創(chuàng)造精神的，堅(jiān)持和發(fā)展主義的指點(diǎn)思想，使得主義的指點(diǎn)思想永葆活力。思想〔實(shí)事求是、大眾路線和獨(dú)立自立〕就是運(yùn)用主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)理論中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)歷體驗(yàn)作了理論概括而構(gòu)成的合適中國(guó)情況的科學(xué)的指點(diǎn)思想。理論〔解放思想、實(shí)事求是〕構(gòu)成的理論基礎(chǔ)就是列寧主義和思想，理論是現(xiàn)代中國(guó)的主義，是主義在的新階段。〔中國(guó)始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣闊人民的根本利益〕主要思想是對(duì)列寧主義、思想和理論的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀〔堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展〕堅(jiān)持和發(fā)展了列寧主義、思想，凝聚了幾代中國(guó)率領(lǐng)人民不懈探尋求索理論的智慧和心血，是主義中國(guó)化最新結(jié)果，是最可難得珍貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)就是運(yùn)用主義的基本原理從歷史唯物主義出發(fā)，實(shí)現(xiàn)歷史與邏輯相統(tǒng)一，理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必需走中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)道路。中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人自在創(chuàng)造之夢(mèng)、自在發(fā)展之夢(mèng)，更是中華民族偉大的聯(lián)合體之夢(mèng)。指出：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必需緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必需不斷為人民造福。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)〔宣言〕科學(xué)社會(huì)理論的繼承與發(fā)展，是主義中國(guó)化的又一主要的理論結(jié)果?！捕持袊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的，中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)各族人民利益的代表者。中國(guó)堅(jiān)持一心一意為人民效勞的目標(biāo)永不變，始終把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民大眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)除了工人階級(jí)和廣闊人民大眾的利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益。分析中國(guó)本身的條件和優(yōu)點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，的路線方針是堅(jiān)決不移地為中國(guó)人民謀利益的。這種久遠(yuǎn)策略方針的履行不會(huì)像西方國(guó)家那樣由于總統(tǒng)任期的結(jié)束而中止。中國(guó)也沒(méi)有導(dǎo)致國(guó)家分裂的派斗爭(zhēng)，沒(méi)有由于路線的忽然改變而使發(fā)展受阻。相反，它一直堅(jiān)持著改革開(kāi)放初期所確定的共同目的。自上而下的戰(zhàn)略方針與自下而上的參與相得益彰。2010年3月10日，新加坡聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)發(fā)表了宋魯鄭題為〔中國(guó)的一制何以優(yōu)于西方的多制〕的文章，其中說(shuō)到：中國(guó)的一制優(yōu)勢(shì)之一在于能夠制訂國(guó)家久遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃和堅(jiān)持政策的穩(wěn)定性，而不受立場(chǎng)不同、意識(shí)形態(tài)相異政更替的影響。中國(guó)以列寧主義、思想、理論、主要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南，堅(jiān)決不移地走中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)道路。中國(guó)的最高理想和最終目的是實(shí)現(xiàn)。同志指出：中國(guó)由領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的。動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。〔三〕公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的交換體制，以按勞分配為主體的多種分配制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的交換體制，以按勞分配為主體的多種分配制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。這是一種嶄新而高效的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度，即超出了資本主義經(jīng)濟(jì)制度，又超出了傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，這種經(jīng)濟(jì)制度是把二者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出的一種新的經(jīng)濟(jì)制度。資本主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度大體一樣，就是實(shí)行以生產(chǎn)資料私有制為主體的所有制形式、以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的交換制度、以按資分配為基礎(chǔ)的分配制度。蘇聯(lián)則實(shí)行的是以生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配為基礎(chǔ)的制度。然而理論證明，過(guò)度自在的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和過(guò)分管制的社會(huì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都不能堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和高效運(yùn)行。中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度既堅(jiān)持了傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基本框架，又吸收了資本主義經(jīng)濟(jì)制度中的合理因素，實(shí)行以公有制為主體的多種所有制形式、以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的交換體制、以按勞分配為主體的多種分配制度。1997年的亞洲金融危機(jī)〔AsianFinancialCrisis〕，中國(guó)本著負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，堅(jiān)持人民幣不貶值，避免了貨幣危機(jī)的進(jìn)一步擴(kuò)大，同時(shí)還采用了擴(kuò)大內(nèi)需，刺激經(jīng)濟(jì)增加的政策。這樣使得國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定的增加，并緩解了亞洲經(jīng)濟(jì)緊張形勢(shì)，帶動(dòng)了亞洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。2008年的全球金融危機(jī)〔globalfinancialcrisis〕引發(fā)了全球性金融動(dòng)亂，當(dāng)然中國(guó)這個(gè)出口大國(guó)也沒(méi)有能幸免于難。中國(guó)積極應(yīng)對(duì)，仍然確定了進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增加、大規(guī)模增長(zhǎng)投資等辦法。恰是中國(guó)及時(shí)果斷地采用的一系列應(yīng)對(duì)辦法，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才率先復(fù)蘇。1997年的亞洲金融危機(jī)和2008年的全球金融危機(jī)，前后才10年多的功夫，但中國(guó)仍然樹(shù)立，成功積極地應(yīng)對(duì)了這一切危機(jī)。這就愈加充足的證明了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，也愈加證明了中國(guó)形式的優(yōu)越性。三、中國(guó)形式之將來(lái)中國(guó)形式不只推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展，也帶動(dòng)了世界的發(fā)展。給其他發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)新的啟示，促使他們根據(jù)本身特點(diǎn)探尋求索合適本身的發(fā)展形式。同時(shí)中國(guó)形式又是產(chǎn)生在一個(gè)人口多、底子薄，并處在社會(huì)發(fā)展初級(jí)階段的發(fā)展中中國(guó)。中國(guó)形式還不成熟，還處于發(fā)展經(jīng)過(guò)中。我們要致力于中國(guó)形式的發(fā)展和完善，使中國(guó)形式愈加成熟，愈加完善。我們要有決心戰(zhàn)勝將來(lái)道路上的一切困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)決不移沿著中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，為中國(guó)人民造福。使中國(guó)形式展現(xiàn)出更大的魅力。只要我們襟懷理想、堅(jiān)決信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱辛奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)現(xiàn)代化國(guó)家。以下為參考文獻(xiàn)[1]黃平，崔之元.中國(guó)全球化：華盛頓共鳴還是北京共鳴[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.[2]劉芳.中國(guó)形式研究熱門(mén)解析[J].北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013〔1〕.[3]文選〔第3卷〕[M].北京：人民出版社，1993.[4]胡鈞.中國(guó)形式的本質(zhì)[J].中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)，2011〔11〕.[5]楊洪林.唯物史觀與中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)理論內(nèi)涵[J].人民論壇，2013-12-13.[6].在第十二次全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-03-18.[7]約翰奈斯比特.中國(guó)大趨勢(shì)[M].吉林出版集團(tuán)，2009.[8]楊金海.中國(guó)形式之我見(jiàn)[N].北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011〔04〕.[9]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編纂室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.[10]李穎姣.從信仰危機(jī)到主義生成論視角下的主義中國(guó)化[J].杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)〔社會(huì)科學(xué)版〕，2012〔2〕.[11]劉光峰.正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待中國(guó)形式[J].務(wù)實(shí)，2010〔4〕.[12]趙