2021-2022學(xué)年河北省滄州市育才中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1651年，為了與荷蘭爭(zhēng)奪海上霸權(quán)，克倫威爾頒布了A．《大憲章》 B．《航海條例》

C．《權(quán)利法案》 D．《獨(dú)立宣言》參考答案：B2.明朝中后期，王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在中國(guó)士大夫中流行。朝鮮來(lái)華使者對(duì)此不理解，認(rèn)為“陽(yáng)明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有

①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗

②王陽(yáng)明心學(xué)超越了理學(xué)范疇

③王陽(yáng)明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同

④王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的叛逆A．①②

B．②③ C．①③ D．②④參考答案：C

陽(yáng)明心學(xué)屬于宋明理學(xué)，是宋到理學(xué)的新發(fā)展，故②錯(cuò)誤；陽(yáng)明心學(xué)不是對(duì)儒學(xué)的叛逆，而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，故排除④；朝鮮學(xué)者把陽(yáng)明心學(xué)與宋明理學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，是以程朱理學(xué)作為了評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)（即①所述“正宗”），同時(shí)也看到了二者觀點(diǎn)的不同，故選C。3.元朝趙天麟說(shuō)：“今立行省于外，維持錯(cuò)綜，眾建其官，有諸侯之鎮(zhèn)無(wú)諸侯之權(quán)，可謂于審力之形矣?！辈牧媳砻髟O(shè)置行省是為了（）A．拓寬選官渠道，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域B．分割官員權(quán)力，牽制地方重臣C．管轄邊疆地區(qū)，提高行政效率D．削弱地方割據(jù)，減少財(cái)政開(kāi)支參考答案：考點(diǎn)：1E：元朝行省制度．分析：本題考查元朝的行省制度．需要掌握行省制度的目的．解題的關(guān)鍵是對(duì)“今立行省于外，維持錯(cuò)綜，眾建其官”、“有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)”的分析理解．解答：依據(jù)題干材料“今立行省于外，維持錯(cuò)綜，眾建其官”可知，反映了元朝設(shè)立行省制度的用意“眾建其官”，旨在分割官員權(quán)力；依據(jù)題干“有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)”可知，旨在牽制地方重臣，防止其割據(jù)一方，故B項(xiàng)正確．ACD三項(xiàng)均與材料內(nèi)容不符，應(yīng)排除．故選B．4.資本主義世界市場(chǎng)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，它的每一步發(fā)展總是伴隨著暴力和血腥。與它最終形成相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)是A.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)C.英國(guó)打敗“無(wú)敵艦隊(duì)”D.克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知資本主義世界市場(chǎng)最終形成是第二次工業(yè)革命時(shí)期的完成時(shí)期。此時(shí)世界主要資本主義國(guó)家相繼過(guò)渡到帝國(guó)主義階段，并掀起了瓜分世界的狂潮。1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華正是這一時(shí)期帝國(guó)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，B正確；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次工業(yè)革命完成時(shí)期資本主義國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，A錯(cuò)誤；英國(guó)打敗“無(wú)敵艦隊(duì)”是西歐國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)，C錯(cuò)誤；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)屬于資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間是19世紀(jì)中期，不符合題意，D錯(cuò)誤。5.某班一歷史研究性學(xué)習(xí)小組在研究一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！彼麄儗?duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議：甲說(shuō)：變就是要變革教育制度。乙說(shuō)：不對(duì)，這里的變是要變革政治制度。丙說(shuō)：不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念。丁說(shuō)：你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。他們中有一人的觀點(diǎn)是正確的，他是

（

）Ａ．甲Ｂ．乙Ｃ．丙Ｄ．丁參考答案：C6.明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出A.宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊B.宗族成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式C.理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)D.先秦時(shí)期的宗法制度得以重建參考答案：C試題分析：明清修族譜的關(guān)鍵是“以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象”，突出的是宗族血緣關(guān)系的加強(qiáng)。修族譜說(shuō)明明清時(shí)期宗族觀念加強(qiáng)，故排除A項(xiàng)；社會(huì)等級(jí)主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位，故B項(xiàng)不正確；D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。明清理學(xué)盛行，成為凝聚宗族的重要思想基礎(chǔ)，故答案為C項(xiàng)考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·地位7.德國(guó)宗教改革旨在回答這樣一個(gè)問(wèn)題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會(huì)手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……。材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是A.否定了宗教信仰所具有的作用B.永生與永罰等都是教會(huì)決定的C.肯定人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福D.提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)參考答案：D8.有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是(

)①《清明上河圖》

②程朱理學(xué)

③元曲

④小說(shuō)

⑤漢賦A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④參考答案：D9.古代中國(guó)城市的發(fā)展和市民階層的壯大對(duì)文藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A．漢賦

B．唐詩(shī)C．楚辭

D．元雜劇參考答案：D10.陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界?！边@里的“德、賽兩先生”是指A．民主與科學(xué)

B．道德與競(jìng)賽

C．民主與法制

D．科學(xué)與自由參考答案：A考查新文化運(yùn)動(dòng)?！暗?、賽兩先生”是英文科學(xué)與民主的音譯，是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。故應(yīng)選A。11.在19世紀(jì)歐洲思想界，發(fā)生了兩件大事，分別是《共產(chǎn)黨宣言》和《物種起源》的發(fā)表，這兩者（

）A．對(duì)當(dāng)時(shí)不公的社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度完全相同

B．都從根本對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行挑戰(zhàn)C．都與宗教思想桎梏直接相關(guān)

D．對(duì)人類歷史進(jìn)程的影響完全一致參考答案：B12.有學(xué)者認(rèn)為19世紀(jì)的一群文學(xué)作家行使了社會(huì)學(xué)家、社會(huì)史家以及社會(huì)批評(píng)家的職能，生動(dòng)地記述了這個(gè)時(shí)代紛至沓來(lái)的所有緊要事件。這群文學(xué)作家的作品（

）A．開(kāi)創(chuàng)了近代浪漫主義文學(xué)先河

B．打破了東西方文化隔離堅(jiān)冰C．體現(xiàn)了近代人類知識(shí)綜合趨勢(shì)

D．推動(dòng)了工業(yè)社會(huì)價(jià)值的重塑參考答案：D13.按照財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，雅典第四等級(jí)可以參加或是擔(dān)任官員的是

①公民大會(huì)

②“四百人會(huì)議”

③陪審員A、①②③

B、①②

C、②③

D、①③參考答案：D14.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》中提到：“明清是中國(guó)歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期……不過(guò)這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間取得的成就亦不容否認(rèn)，如果能更好地了解這幾百年來(lái)的中國(guó)歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展?！贿^(guò)與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了?！睆乃枷虢嵌瓤?，材料中“革新與發(fā)展”不包括A.“天道行而萬(wàn)物順，圣德修而萬(wàn)民化”B.“其欲即天之理，其理即人之欲”C.“臣之與君，名異而實(shí)同”D.“必使治天下之具皆出于學(xué)?！眳⒖即鸢福篈“天道行而萬(wàn)物順，圣德修而萬(wàn)民化”是宋代周敦頤的觀點(diǎn)，是指以身作則，以己自崇高德行去感化教育民眾，與“革新與發(fā)展”不符，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B是王夫之的觀點(diǎn)，肯定了人的欲望，屬于“革新與發(fā)展”思想，不符合題意，排除；選項(xiàng)C屬于黃宗羲的觀點(diǎn)，指出君臣平等，也屬于“革新與發(fā)展”思想，不符合題意，排除；選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。15.有人說(shuō)：“凱末爾革命開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)是這一類型的先聲?！边@里所說(shuō)的“這一類型”是指（

）A．民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命

B．具有濃厚宗教色彩的民族民主革命C．在十月革命影響下的民族民主革命

D．發(fā)生在西亞地區(qū)的民族民主革命參考答案：A16.V歷史上常見(jiàn)某次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果蘊(yùn)釀成另一次戰(zhàn)爭(zhēng)的起因。下列幾組戰(zhàn)爭(zhēng)有這種因果關(guān)系的是①普法戰(zhàn)爭(zhēng)與第一次世界大戰(zhàn)

②中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)③第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)

④第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)與第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)A．①②③

B．①②

C．②③④

D．①③④參考答案：D17.下圖漫畫(huà)是民國(guó)初年出現(xiàn)的,拍子上的文字是“袁”,下面的蜘蛛是“滾”。此漫畫(huà)的寓意是A.袁世凱使清朝滅亡

B.袁世凱實(shí)現(xiàn)了民主共和C.推翻袁世凱統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民主共和

D.結(jié)束封建帝制,實(shí)現(xiàn)了民主共和參考答案：C18.考古發(fā)掘一座古墓有下列物品：銘文青銅器、隸書(shū)刻寫(xiě)的竹簡(jiǎn)、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的《雨霖鈴》、行書(shū)書(shū)寫(xiě)的《儒林外史》。該古墓最有可能是下列朝代中的A.兩漢B.隋唐

C.宋元D.明清參考答案：D《儒林外史》是清代的作品，因此古墓不可能在清代以前，故選D。19.與文藝復(fù)興不同，啟蒙運(yùn)動(dòng)所崇尚的理性主義是由一種欲構(gòu)筑富有創(chuàng)造性的理論的信念所驅(qū)使，創(chuàng)造出一種完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科學(xué)知識(shí)是其核心，堅(jiān)信人的理性能夠借助于“科學(xué)方法”去探究把握自然法則（包括人的本質(zhì)的法則）。對(duì)上述材料的分析中，下列理解錯(cuò)誤的是A.人文主義與理性主義是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)分野的重要標(biāo)志B.啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇通過(guò)理論創(chuàng)造而不是模仿傳統(tǒng)來(lái)推廣理性思想C.啟蒙運(yùn)動(dòng)基于科學(xué)革命的重大突破而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與理性的結(jié)合D.關(guān)于社會(huì)自我運(yùn)行的基本法則的可認(rèn)識(shí)性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信條參考答案：A20.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)相互朝見(jiàn)成為邦交的主流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅見(jiàn)于《春秋》《左傳》的朝見(jiàn)就有101次（如表）．由此可以推論受朝國(guó)魯國(guó)晉國(guó)齊國(guó)楚國(guó)越國(guó)紀(jì)國(guó)次數(shù)39次38次11次10次2次1次A.周王室衰微，禮崩樂(lè)壞B.變法運(yùn)動(dòng)促進(jìn)相互朝見(jiàn)C.井田制瓦解，土地私有D.遠(yuǎn)交近攻影響邦國(guó)外交參考答案：A根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“諸侯國(guó)”相互朝見(jiàn)意味著分封制度的瓦解即周王室衰徽，禮崩樂(lè)壞，選A是符合題意的，正確；是分封制度瓦解促進(jìn)相互朝見(jiàn)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；表格反映的是分封制度瓦解而非井田制瓦解，選項(xiàng)C不符合題意，排除；諸侯國(guó)相互朝見(jiàn)和遠(yuǎn)交近攻無(wú)關(guān)系，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要理解“諸侯國(guó)相互朝見(jiàn)”意味著周王室衰徽，禮崩樂(lè)壞。21.孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國(guó)出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”。目前全球已有123個(gè)國(guó)家設(shè)立了465所孔子學(xué)院，注冊(cè)學(xué)員達(dá)85萬(wàn)人?？鬃訉W(xué)院的快速發(fā)展表明①民族文化漸趨融合②文化既是民族的又是世界的③中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)④教育是文化傳播的主要手段A.①②B.③④C.②③D.①④參考答案：C【詳解】依據(jù)材料和相關(guān)所學(xué)知識(shí)可知，孔子學(xué)院走向世界快速發(fā)展體現(xiàn)了不同國(guó)家的文化可以相互學(xué)習(xí)和借鑒，各國(guó)文化既是本民族的又是整個(gè)世界全人類共有的財(cái)富，故②正確。同時(shí)孔子學(xué)院的快速發(fā)展說(shuō)明了世界了解中國(guó)文化的需求愈加強(qiáng)烈，表明中華文化國(guó)際影響力在增強(qiáng)，故③正確。①不符合題意，材料并未涉及各民族文化的融合；④錯(cuò)誤，材料并未涉及文化傳播手段的比較，無(wú)法得出教育是文化傳播的主要手段。因此C選項(xiàng)正確。22.世界經(jīng)濟(jì)全球化最深刻的根源是(

)

A．跨國(guó)公司的發(fā)展

B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度被普遍認(rèn)可和接受C．新科技革命的發(fā)展

D．國(guó)際金融的發(fā)展參考答案：C略23.第三次科技革命導(dǎo)致學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出的新的發(fā)展趨勢(shì)有

（

）①學(xué)科越來(lái)越多

②學(xué)科分工越來(lái)越不明顯③學(xué)科間的聯(lián)系越來(lái)越深入④科學(xué)朝著綜合性方向發(fā)展

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C24.資產(chǎn)階級(jí)維新派用西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)解釋中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，宣傳變法的道理，其進(jìn)步意義主要表現(xiàn)在（

）①弘揚(yáng)民族文化

②挽救民族危亡

③動(dòng)搖了封建君主專制的根基

④發(fā)展資本主義A、①②③

B、②③④

C、②④

D、②③參考答案：C25.戊戌變法損害了頑固派利益,遭到他們的極力阻撓。下列措施直接觸犯頑固勢(shì)力利益的是（

）①裁撤冗員②取消旗人特權(quán)③廢除八股④裁汰舊軍⑤設(shè)立京師大學(xué)堂A.①③⑤

B.①②③⑤

C.①②③④

D.②③④⑤參考答案：C26.雅典民主政治開(kāi)西方民主政治之先河，但也存在著明顯的缺陷，表現(xiàn)在①其實(shí)質(zhì)是廣大奴隸主階級(jí)的民主②婦女被排斥在民主政治之外③它只適合于小國(guó)寡民的城邦國(guó)家④抽簽選舉和輪流坐莊為參政方式A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，由于特定歷史條件的限制，雅典民主政治也存在著明顯的缺陷。就其民主的范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人也被排除在民主的殿堂之外。就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國(guó)寡民的城邦。抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，這很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。因此①②③④符合題意，A選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，故正確答案為A選項(xiàng)。27.從漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展脈絡(luò)看，漢字形體演變的總趨勢(shì)是

A、由大到小

B、由象形到會(huì)意

C、由繁到簡(jiǎn)

D、由圖畫(huà)到符號(hào)參考答案：C28.下列科技成就屬于我國(guó)科技工作者排除“文革”錯(cuò)誤干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的是①第一顆原子彈爆炸成功

②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③袁隆平培育出雜交水稻

④載人航天取得突破性成就A.①③④

B.②③

C.②③④

D.①②③參考答案：B29.20世紀(jì)30年代的羅斯福新政實(shí)施的最深遠(yuǎn)意義是

A.促使美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇

B.使廣大的中下層民眾得到了一定好處

C.從根本上消除了資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D.使資本主義經(jīng)濟(jì)體制煥發(fā)了新的生機(jī)和活力參考答案：D30.近代中國(guó)有思想家認(rèn)為西方之所以勝于中國(guó)，不僅在器械，更在于政教制度，“今日之要政為鼓民力、開(kāi)民智、新民德”。由此可見(jiàn)，他主張A.中體西用B.固守傳統(tǒng)C.維新變法D.全盤西化參考答案：C【詳解】從材料“西方之所以勝于中國(guó)，不僅在器械，更在于政教制度”“要政為鼓民力、開(kāi)民智、新民德”中可以看出，該思想家認(rèn)為中國(guó)不僅要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，更要學(xué)習(xí)西方的政治制度，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲制；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這位思想家是維新派的，他主張維新變法，故C項(xiàng)正確；中體西用是洋務(wù)派，故A項(xiàng)排除；B項(xiàng)是封建頑固勢(shì)力，排除；D項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)，排除。二、非選擇題（共40分）31.梭倫(Solon;前638-前559)，生于雅典，古希臘時(shí)期雅典城邦著名的改革家、政治家。梭倫改革的根本原因是（

）A、平民與貴族的矛盾日益尖銳

B、雅典工商業(yè)發(fā)展程度較高C、雅典的薩拉米斯島被梅加臘占據(jù)

D、梭倫有豐富的經(jīng)商閱歷參考答案：答案：B

試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。材料信息“梭倫改革的根本原因”要從經(jīng)濟(jì)角度思考，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的上層建筑，雅典工商業(yè)發(fā)展程度較高，是推動(dòng)這一時(shí)期改革的主要因素，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·古代歷史改革家·蘇倫改革32.下列材料：材料一、戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。--《史記?商君列傳》材料二、宋太宗雍熙年間，國(guó)家派出官員，攜帶皇帝的"敕書(shū)"和"金帛"，分四路出使，歡迎東南亞各國(guó)商人前來(lái)貿(mào)易，使國(guó)家增加商稅收入達(dá)五~十貫的，可以補(bǔ)官。廣州作為進(jìn)出口最盛的港口，每當(dāng)商船啟航出海時(shí)，市舶使官員和當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官要設(shè)宴歡送。泉州市舶使在外商揚(yáng)帆回國(guó)時(shí)，要?jiǎng)佑萌儇炲X辦筵席宴請(qǐng)。材料三、王安石市易法規(guī)定，政府設(shè)市易務(wù)，出錢收購(gòu)滯銷貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)再賣出。青苗法規(guī)定：每年青黃不接時(shí)，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲以后償還，加收20%的利息。請(qǐng)回答：（1）與材料一相比，材料二在政策、措施的導(dǎo)向上有什么不同？就材料二提供的信息看，產(chǎn)生這種不同導(dǎo)向的原因是什么？材料二在科技上的最大反映是什么？（11分）（2）材料三與材料二相比，政府職能上有什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（15分）參考答案：（1）不同；前者以國(guó)家政策方式提倡重農(nóng)抑工商，后者以政府行為方式鼓勵(lì)商業(yè)的發(fā)展。（5分）不同原因：家財(cái)政困難，通過(guò)發(fā)展商業(yè)增加稅收。（3分）科技上的反映：適應(yīng)海外貿(mào)易發(fā)展的需要，指南針被廣泛