2022四川省廣元市白橋中學高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6～8題。

如今一進書店，占據(jù)暢銷榜上的多是生活實用類書籍，不是身體保健類的讀物就是職場競技類的作品，就連小說，也是官場、職場類小說最火。思想、哲學、文化類的人文讀本已經(jīng)很難銷售上榜了——社會競爭、實用至上的思想日益延伸到了出版。一個時代人文作品的創(chuàng)作與傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀往往與其時代精神狀況相關，行走在實用凸顯、人文消退的書的叢林里，閱讀之惑油然而生：人文何用？與之形成對照的是，新一屆諾貝爾物理學獎獲得者、華人科學家高錕先生恰恰是一位中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學者。今年10月28日，美國國會眾議院通過了一項議案，紀念孔子誕辰2560周年：原因是孔子在“哲學、社會和政治思想方面作出的無價貢獻”。對于孔子思想，我們至今有相當一部分人認為是農(nóng)耕文化的落后思想。這使人想起《法華經(jīng)》中佛祖以三車比喻人自身本有寶藏，而一味向外尋求。傳統(tǒng)文化的疏離，使國人陷入對本國文化的無知和對來自外人贊譽的詫異中。不久前辭世的科學大家錢學森先生在與溫家寶總理見面時曾說，人才培養(yǎng)不僅要學科學知識，也很需要人文藝術知識。最近，武漢出版社出版的《20世紀諾貝爾獎獲得者辭典》中，講述了諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事。如法國科學家里歇，他同時是一位詩人和小說家。日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹寫的《創(chuàng)造力與自覺：一個物理學家對于東西方的考察》則大力推崇中國的老莊，認為自己受中國傳統(tǒng)文化影響很大。人文是什么，是人由歷史、現(xiàn)實而提升出來的精神氣質(zhì)，它呈現(xiàn)、凝結于文化之中。就像人皆有骨架身體，但人的修養(yǎng)體現(xiàn)在他的精氣神中。但現(xiàn)實發(fā)生的倒置是：人必須以生理需求作為第一要義然后再滿足精神需求。生理需求一旦滿足后，精神需求反而無所適從。所以，人文潤澤恰如生理需求，是人快樂生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識叢林的獲取中，還要體會閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。人文涵養(yǎng)缺失更深層的原因在于，忽略了本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎的部分。人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對事物理解的視角與自身成長環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無法逃離母體文化對自己的深刻影響，因為一國之母體文化不僅表現(xiàn)在書籍上，還表現(xiàn)在典章制度、器物風俗、行為禮儀、風俗習慣上。讀書不僅要讀書本，還要讀山川、讀風物。確實，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊味，大可玩味。蘇轍在《上樞密韓太尉書》中言山川之登臨，可使所讀之書與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的人文涵養(yǎng)，要從學習本國的文化精要開始。當前面臨的一個困惑是：知識界通曉傳統(tǒng)的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之爭。通過學習淺嘗傳統(tǒng)之妙的人又在某種名利驅動下去大講傳統(tǒng)，面臨理論質(zhì)疑又難以回應。日益分歧的多元主張使大眾無所適從，人文涵養(yǎng)之提升可謂難矣。在競爭之余思考一下生命的價值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽臺看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長期的規(guī)劃中去考量，通過閱讀獲得歷史的先賢們關于生命、生活的主張，也許你能得到整理個人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷榜雜亂的實用誤導中走出來，閱讀人文，豐富情趣。6．從原文看，下列關于“人文消退”在當今出現(xiàn)原因的表述，不正確的一項是

（

）A．與當今時代精神密切關聯(lián)，在社會競爭日益加劇的今天，實用至上的思想日益延伸。B．部分國人對本國文化無知或錯誤認識，忽略了本國傳統(tǒng)文化是提高人文涵養(yǎng)最基礎

的部分。C．當今日益分歧的多元主張導致人們無所適從，知識界不能及時廓清迷霧，正面引導。D．片面追求生理需求的滿足，迷失在知識叢林的獲取中，無法體會閱讀帶來的內(nèi)心安靜。7．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是

（

）A．從中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學者、新一屆諾貝爾物理學獎獲得者、華人科學家高錕先生的身上可以看出人文和科學并不矛盾。B．諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富的人文修養(yǎng)驗證了錢學森先生“人才培養(yǎng)不僅要學科學知識，也很需要人文藝術知識”的觀點。C．中國傳統(tǒng)文化對外國科學家影響很大，比如法國科學家里歇就是一位詩人和小說家，日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹也大力推崇老莊。D．在競爭之余思考一下生命的價值，在獲取的時候嘗試一下放棄，通過閱讀獲得先賢們關于生命和生活的主張，也許你能得到整理個人身心的積極啟發(fā)。8．下列對原文中作者觀點的概括，最準確的一項是

（

）A．提高人文涵養(yǎng)，首先要重視傳統(tǒng)文化，使國人了解本國文化的精髓，認識到本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎的部分。B．人們對事物理解的視角與自身的成長環(huán)境關系密切，因母體文化內(nèi)涵豐富，所以母體文化對人們成長的影響最為直接也最為重要。C．只要走出暢銷榜雜亂的實用誤導，閱讀人文，獲得歷史先賢們關于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個人身心的積極啟發(fā)。D．讀書本要與讀山川和讀風物結合起來，才可深刻領會人文之妙，豐富人文內(nèi)涵?，F(xiàn)今缺少大家的原因就因為對這一認識存在分歧。參考答案：

略2.閱讀下列材料，完成下面小題。史學家呂思勉先生陳吉龍六歲，他就開始讀經(jīng)書、學八股；八歲起開始接觸史學，啟蒙者是他的母親。后來在父親指導下，他從頭至尾點讀完了《綱鑒易知錄》，后來又花了半年時間，點讀了編年體通史《通鑒輯覽》，對中國歷史有了一個概略的了解。與此同時，他還跟母親學習了《說文解字》。他就是著名史學家呂思勉先生。1894年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，先生十一歲，已開始讀報，關心時事。1898年戊戌變法，風云人物康有為、梁啟超成了他心目中的楷模。他讀梁啟超、康有為等人的文章、著作，思想上受了很大影響。他十五歲開始閱讀正史，或抄錄或點讀，極其認真，且閱讀速度驚人，能日讀十四卷，每讀書必從頭至尾看完。十六七歲間，其父按蘇常一帶讀書人家教子弟讀書的常用方法，要他將《四庫全書總目提要》通讀一遍，以便在做學問之初，可知整個學問的概況及分類，知道天下學問有哪幾種，每種源流派別如何，對學術史作一鳥瞰。他讀得很認真，花了兩年多時間，將經(jīng)、史、子三部全部讀完，只是集部讀了一半。在父親的指導下，他又閱讀了《日知錄》《廿二史札記》等書，著重學習怎樣閱讀史書及寫作札記的方法。后來在經(jīng)學名家丁桂征先生的指引下，他又花了三四年功夫，將有關小學的書及《十三經(jīng)注疏》精讀一遍，使經(jīng)學、文字學成為治史的得力工具。1904年，他在邑人創(chuàng)設的“讀書閱報社”聽了元史專家屠寄先生的一次講座，深受影響，開始研讀遼金元史，從此愛好民族問題的研究。那年他二十三歲，首次讀遍了“二十四史”。先生每讀書必用朱筆圈識，或眉批，或將材料抄錄，加題識或按語，分類保存，在此基礎上寫成讀書筆記。待有心得，意見成熟，即寫成札記、論文或專著。如此五十年如一日，形成了先生扎實的治學功力及精切嚴謹?shù)膶W風和文風。1925年“五卅”慘案之后，上海圣約翰大學愛國師生為悼念被殺害工人舉行罷課，并在校內(nèi)下半旗志哀，以示對帝國主義的抗議。美籍校長卜芳濟競蠻橫地將當時的國旗拉下，踩在地上。于是全校師生憤而離校，并謀創(chuàng)光華大學。張壽鏞先生任校長，知名學者如錢基博、胡適等激于愛國熱忱，紛紛執(zhí)教光華。當時已應滬江大學之聘的先生，看到光華初創(chuàng)，便決定赴光華任教，為中國人自己辦的大學出一把力，爭一口氣。從此，幾與光華終生相伴。他進光華后，每周上課十多節(jié)，先后開過中國通史、中國民族史、文字學等十余門課程。他常穿深色長衫或袍子，戴一副深色近視眼鏡，謙遜、質(zhì)樸、睿智而又自信，具有東方學者的風度和氣質(zhì)。他的課極富魅力，很多受業(yè)學生認為聽他講課是一種享受。他上課時帶幾本古籍上堂，先以剛勁挺拔的書法板書一二段提綱，然后邊踱方步邊緩緩講授，言詞清晰，語氣平和，引經(jīng)據(jù)典，脫口而出。先生雖自稱是個專門讀書的人，但他歷來反對死讀書。他認為讀書不能脫離實際，學問在空間，不在紙上。1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。同年11月29日常州淪陷。當時他對女兒說：“我已年過半百，決不向日本人低頭！”他雖然生活清苦，但是立身持正，志節(jié)凜然。那時候常州，城門口有日本兵的崗哨，行人經(jīng)過時要脫帽，他“遂不帽，誓言吾必光復乃戴帽”。1945年日本侵略軍投降后，光華大學復校，翌年他特地在上海買了一頂六合帽戴上，揚眉吐氣，昂然歸故鄉(xiāng)。（摘編自陳吉龍《史學家呂思勉先生傳》）

相關鏈接：

(1)呂思勉(1884-1957)，與陳寅恪、陳垣、錢穆并稱為近代史學四大家。他學識淵博，具有深厚的國學根底，同時又極富獲取新知的熱情。治學領域廣泛，在中國通史與多項專史的研究上都有建樹，并撰寫了大量教學用書和通俗讀物，同時關注國事，心系民生?！畈ā秴嗡济闩c二十世紀前半期的新史學》(2)先生不喜走訪知名人士，自述見名人輒自遠，不涉無謂的社會交際。沒有學歷學位，無黨無派，遵從父訓，一生唯好教書授業(yè)，小學、中學、大專、大學都教過。1926年進入光華大學，不久即受聘為史學系系主任，遂自托為終身歸宿，前后凡30余年。

——王家范《呂思勉與“新史學”》7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.呂思勉父親依照蘇常一帶讀書人家教子弟讀書的常用方法，指導呂思勉通讀《四庫全書總目提要》，以便他在做學問之初對整個學問概況及分類有了解。B.呂思勉六歲開始讀經(jīng)書，八歲接觸史學，十一歲開始讀報，十五歲開始閱讀正史，二十歲開始研讀遼金元史，這些都是在父母的啟蒙和指導下進行的。C.呂思勉治學領域廣泛，對中國通史和多項專史以及文字學都頗有研究，他在光華大學曾開通中國通史、中國民族史、文字學等十余門課程。D.呂思勉關注國事，愛國憂民，光華大學初創(chuàng)之際，已應滬江大學之聘的他毅然決定赴光華任教，為中國人自己辦的大學出一把力，爭一口氣。8.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.呂思勉十幾歲時就結識戊戌變法風云人物康有為、梁啟超，閱讀他們的文章、著作，受他們的思想影響，把他們奉為心目中的楷模。B.呂思勉讀書認真且速度驚人，每讀一書，必從頭至尾看完，到二十三歲時已將“二十四史”讀了幾遍，奠定了他成為史學家的堅實基礎。C.呂思勉學識淵博，國學根底深厚，具有東方學者的風度和氣質(zhì)，在光華大學先后開設十余門課程，他講課引經(jīng)據(jù)典，深受學生喜愛。D.1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，身居淪陷區(qū)常州的呂思勉，不齒于行人向城門口的日本崗哨脫帽行禮的行為，發(fā)誓光復后才戴帽子。E.呂思勉不喜結交知名人士，更不涉足無謂的社會交際，沒有學歷學位，遵從父訓，一生唯好教書，從小學到大學各學段學生都教過。9.作為一位優(yōu)秀的史學家，呂思勉先生治學成功的要素有哪些？請結合材料簡要分析。參考答案：7.B8.CE9.（1）父母啟蒙指導，名家引領：呂先生讀書受母親啟蒙，經(jīng)父親指導學會許多讀書方法；治學中得到經(jīng)學家丁桂征先生、史學家屠寄先生的指引影響。（2）治學態(tài)度勤奮執(zhí)著：呂先生治學中閱讀了大量書籍，積累大量史學知識；潛心科研，五十年如一日。（3）治學方法科學嚴謹：呂先生為了治史，還學習了經(jīng)學、文字學，學習了閱讀史書以及寫札記的方法。（4）治學領域廣泛：他在光華大學先后開過中國通史、中國民族史、文字學等十余門課程。（5）甘于平凡：不喜歡走訪名士，不涉無謂的社會交際。8.試題分析：A項，呂思勉并沒有結識康梁二人，也不是讀了二人的著作，受其思想影響才奉其為楷模的；B項，應為“首次讀遍了二十四史”；D項，原文并沒有他“不齒于行人”行為的意思。點睛：實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當，多考核行文的語言風格，篇章的結構，引用等手法的運用。9.試題分析：信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局甘于平凡：不喜歡走訪名士，不涉無謂的社會交際。3.閱讀下面文字，完成問題。（15分）高倉健，其實他對這個世界充滿深情水木丁高倉健先生去世的消息傳來，沒有覺得特別吃驚，先生已經(jīng)83歲，生老病死，乃人生逃不過之結局，因此內(nèi)心雖然悲傷，卻只是希望他走得安詳就好。我看過他好幾部片子，在兒時對他模糊的印象中，他是一個沉默的男人，人人都說他是個硬漢，沒有人見他流過淚。人們學他穿風衣，帶皮手套，留寸頭，不拘言笑，但是沒有人能夠真正學到他沉默中的那種氣場，那是一種讓人安定的東西，像遠山一樣，只要存在在那里，望一眼，心里就踏實。如果他能活八十年，就八十年不改變，如果他能活八百年，就八百年都不會改變。在這個人人比賽能說會道，甜言蜜語，人人內(nèi)心浮躁，想要抓住世界的潮流的年代，高倉健君，我有點想念他了。只是在喧囂的塵世想念一個安靜的人，所幸的是，他雖然已經(jīng)成了一個老頭子，但是那種氣場還在，那種給人安定的能量也還在。后來我想，我只是憑著感覺去找他的電影來看，但是在內(nèi)心深處，也許是想感染一下他身上那種氣場，去一去自己的浮躁，給自己定一定心吧。看張藝謀回憶高倉健，講了幾件事讓我印象深刻，一是拍《千里走單騎》的時候，說他們一天的戲拍完了，他就讓高倉健先回去，按理任何一個演員都高高興興的回去了，但是高倉健不這樣，“6點鐘讓他回去了，9點快收工，天已經(jīng)黑了，副導演忽然慌慌張張地過來跟我說：‘導演，高倉健沒走！’我說：‘為什么沒回去？出事了？’原來，高倉健說導演和全體人員都在工作，他也不能走。他就一直在山地拐角下站著，默默看你工作，站了3個小時，不打攪。劇組全隊上汽車走，老爺子給遠遠鞠躬。他不過來，鞠完躬走了，70多歲的老人，站3個小時?！边€有一次，兩個人“坐在一個大堂酒吧，遠處一百米以外是大堂，人來人往，但是這個酒吧里人很少。我跟他在這兒坐了1個多小時，大堂有很多人走過，有日本人突然認出他來了，走到酒吧門口，離了有四五十米，深深鞠一躬就走了，也不驚動，也不過來。就這樣，來來回回四五十人給他深深鞠躬，悄悄走了。”“每次去日本，每次趕飛機，他會在地庫，看我的車走，遠遠給我鞠躬。我嚇一跳，老爺子什么時候來的？已經(jīng)來了1個多小時，他也怕人家認出他，站在地庫，一堆車后面，遠遠地送?！比毡救苏J為高倉健是一個神，在云端，但是張藝謀說在高倉健身上看到的是中國古代的那種“士”的精神，這讓我想起很多年前張承志在《清潔的精神》寫過：“沒有今天，我不可能感受什么是古代。由于今天的泛濫的不義、庸俗和無恥，我終于遲遲地靠近了一個結論：所謂古代，就是潔與恥尚沒有淪滅的時代?！薄澳鞘巧裨挵愕?、唯潔為首的年代。潔，幾乎是處在極致，超越界限，不近人情?！痹谶@篇文章里，張承志把聶政，荊軻拿來做潔的代表，無獨有偶，張藝謀也曾在拍攝《英雄》時，希望請高倉健出演后來由李連杰出演的那個叫無名的刺客，但是高倉健說，我對打打殺殺沒有興趣。幾年后，他在張藝謀的《千里走單騎》里扮演了一個安靜的男人，2012年，當他拿到《致親愛的你》劇本時，他對大家說，這是他想演的電影，于是他在闊別熒幕多年后，終于又回到了觀眾面前。他并非冷酷，只是安靜沉默，因為對這個世界的太深情，深得超過了任何人，所以只能用他自己的表達方式，這方式太古老，太干凈和疏遠，不是現(xiàn)代人的親昵和熱情，也注定了他無法走入現(xiàn)代人那種親密無間的關系之中，只能一生孤獨。生而為高倉健，是什么樣的一種存在感呢？在這個以不知羞恥為時髦，對骯臟不假思索的接受，麻木到毫無底線的時代，像這樣一個好像從幾千年前穿越而來的人，一定會很孤獨吧。如今他也走了，地球上最后的一個士不再有了，人們爭相紀念他，希望用各種形容詞歸納總結他，但是人們卻只看到他的外表，而他的內(nèi)心，卻是像張承志說的那樣：“這不是一個很多人都可能體驗的世界……今天的中國人，可能已經(jīng)沒有體會它的心境和教養(yǎng)了。”這個世界不復雜，但是潔與恥是如此難于堅守，我們?nèi)巳硕荚谑?，將自己的底線一點一點的后退。而高倉健先生用他這83年做到了這兩個字，從這個角度來講，我想他的人生是完滿的，也是平靜的。最后奉上《致親愛的你》中的這首童謠：紅色眼眸的天蝎座，展開翅膀的天鵝座，藍色眼眸的小犬座……將大熊星座的腳向北延伸五倍的地方，小熊星座直指的就是銀河之旅的終點……（節(jié)選自新浪網(wǎng)“娛樂專欄”）19、“如果他能活八十年，就八十年不改變，如果他能活八百年，就八百年都不會改變?！边@句話在文章中的作用是什么？（2分）

20、文章中用的最多的表現(xiàn)手法是什么？這樣做的目的是什么？（3分）

21、作者認為高倉健對待世界的方式“太古老，太干凈和疏遠，不是現(xiàn)代人的親昵和熱情，也注定了他無法走入現(xiàn)代人那種親密無間的關系之中，只能一生孤獨”，是否是對他的做法的否定？你對這句話如何理解？（3分）

22、最后一個自然段能否刪去？理由是什么？（3分）

參考答案：19.承上啟下過渡，既總結上文，他有一種讓人安定的沉默的氣場，引出下文，具體寫他的安定的行為做鋪墊。20.對比。用其他人的所作所為和高倉健的所作所為做對比，用常人的浮躁襯托突出高倉健對潔與恥的堅守。21.不是否定，恰恰是一種肯定,似貶實褒，是用世俗的眼光來看，對他因堅守潔與恥的毅力進行了贊揚和歌頌。22.不能。用高倉健主演的電影里的童謠，更有說服力的對他的一生加以總結和歌頌，同時使文章更有文學色彩，結尾更加令人回味。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

孫長卿，字次公，揚州人。以外祖朱巽任為秘書省校書郎。天禧中，巽守雍，命隨所取浮圖像入見。仁宗方權聽天下事，嘉其年少敏占對，欲留侍東宮，辭以母疾。詔遷官知楚州糧料院。郡倉積米五十萬，陳腐不可食，主吏皆懼法，毋敢輕去，長卿為酌新舊均渫之，吏罪得免。通判河南府。秋，大雨，軍營壞，或言某眾將叛，洛中嘩然。長卿馳諭之曰：“天雨敗屋廬，未能葺，汝輩豈有欲叛意，得無有乘此動吾軍者邪？”推首惡一人誅之，留宿其所，眾遂定。知和州，民訴人殺弟，長卿察所言無理，問其資，曰：“上等也?！薄凹?guī)兹耍俊痹唬骸拔┐说軤?。”曰：“然則汝殺弟也。”鞫之，服，郡人神明之。歷江東淮南河北轉運使、江浙荊淮發(fā)運使。歲漕米至八百萬，或疑其多，長卿曰：“吾非欲事羨贏，以備饑歲爾?！弊h者謂楚水多風波，請開盱眙河，自淮趣高郵，長卿言：“地阻山回繞，役大難就。”事下都水。調(diào)工數(shù)百萬，卒以不可成，罷之。時又將弛茶禁而收其征，召長卿議，長卿曰：“本祖宗榷茶，蓋將備二邊之糴，且不出都內(nèi)錢，公私以為便。今之所行，不足助邊糴什一，國用耗矣。”乃條所不便十五事，不從。改陜西都轉運使。逾年，知慶州。州據(jù)險高，患無水，蓋嘗疏引澗谷汲城中，未幾復絕。長卿鑿百井，皆及泉。泥陽有羅川、馬嶺，上構危棧，下臨不測之淵，過者惴恐。長卿訪得唐故道，辟為通涂。加集賢院學士、河東都轉運使，拜龍圖閣直學士、知定州。熙寧元年，河北地大震，城郭倉庾皆頹，長卿盡力繕補。神宗知其能，轉兵部侍郎，留再任。明年，卒，年六十六。長卿無文學，而長于政事，為能臣。性潔廉，不以一毫取諸人。定州當?shù)脠@利八十萬，悉歸之公。既沒，詔中使護其喪歸葬。

(節(jié)選自《宋史?列傳第九十》)

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A．仁宗方權聽天下事

聽：聽憑。

B．推首惡一人誅之

推：審問。

C．自淮趣高郵

趣：通向。

D．時又將弛茶禁而收其征

征：賦稅。

5．以下各組句子中，全都表明孫長卿“長于政事”的一組是(3分)

．

①任為秘書省校書郎

②為酌新舊均渫之，吏罪得免

③歲漕米至八百萬

④鑿百井，皆及泉

⑤城郭倉庾皆頹，長卿盡力繕補

⑥定州當?shù)靡蚶耸f，悉歸之公

A．①②④

B．③⑤⑥

C．①④⑥

D．②③⑤

6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A．孫長卿善于處理突發(fā)事件。他擔任河南府通判時，營房因秋雨被毀，有人造謠惑眾城中嘩然。為穩(wěn)定軍心，孫長卿趕去安撫士兵，斬殺首惡，并夜宿軍營，終使眾人心安。

B．孫長卿斷案如神。在他擔任和州知州時，有人上訴說別人殺了他的弟弟，孫長卿察覺他所講的不合情理，詢問了他兩個問題，就斷定是他殺了弟弟。經(jīng)審問，此人認了罪。

C．孫長卿敢于直言。朝廷要開放茶禁，召其商議。孫長卿認為當初實行茶葉專賣，是為了西北邊事購買軍糧，而今開放茶禁所得不足補助購買軍糧開支的十分之一，會使國用損耗，所以拒絕執(zhí)行。

D．孫長卿關心民生疾苦。泥陽的羅川、馬嶺一帶，山上有一條棧道，下臨萬丈深淵，路過的人惴惴恐懼。孫長卿尋訪到一條唐朝時的故道，將它開辟為一條通途。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分>

(1)嘉其年少敏占對，欲留侍東官，辭以母疾。

(2)州據(jù)險高，患無水，嘗疏引澗谷汲城中，未幾復絕。

參考答案：（19分）4.A（聽：治理。）5.D（①是說孫長卿因“外祖朱巽”的關系任該職，不能表明其“長于政事”；⑥是說孫長卿“性潔廉”）6.C（非是孫長卿拒絕執(zhí)行開放茶禁，而是朝廷不聽孫長卿的建議）7.（1）（仁宗）稱贊孫長卿年少而對答敏捷，想留他在東宮侍奉自己，（但）孫長卿以母親患病為由推辭了。譯出大意給2分；“嘉”（稱贊，欣賞）、“敏”（敏捷，機敏）、“辭以母疾”（介賓短語后置結構）三處，譯對一處給1分。（2）慶州占據(jù)險峻之地，以無水為患，曾經(jīng)從山谷中挖渠引水以供城中人取水，不久又斷水了。譯出大意給2分；“患”（“以……為患”或“苦于”）、“汲”（打水，取水）、“未幾”（不久）三處，譯對一處給1分。注意：1．關鍵詞與“大意”不重復扣分；2．關鍵詞譯成近義詞也可。附:文言文參考譯文孫長卿，字次公，揚州人。因為外祖父朱巽的緣故，被任命為秘書省校書郎。天禧年間，朱巽駐守雍州，讓孫長卿隨同運取佛像入見皇帝。（這時）宋仁宗正代（真宗）治理天下事務，稱贊孫長卿年少而對答敏捷，想留他在東宮侍奉自己，（但）孫長卿以母親患病為由推辭了?；实巯略t升遷孫長卿掌管楚州糧料院。州中倉庫積存大米五十萬（石），有的年久腐爛已不能食用，主管官吏都怕犯法，沒人敢輕易出倉糧食。孫長卿斟酌糧食的新舊，將好米篩選留下，又將陳米用清水淘去泥污，那些官吏才得以免于被治罪。孫長卿擔任河南府通判。秋天，下大雨，軍營房屋被毀壞。有人說某些士兵要叛亂，洛陽城中一片嘩然。孫長卿趕去曉諭他們說：“下雨毀壞了房屋，還未能修葺，你們怎么有想叛變的意思，恐怕是有人想趁機動搖我們的軍心吧？”（孫長卿）審問出一個首惡分子殺了，并且當夜留宿在軍營中，眾人的心才安定下來。孫長卿擔任和州知州。有人上訴說別人殺了他弟弟，孫長卿考察他所講的不合情理，詢問他的家產(chǎn)情況，他回答說：“是上等?！庇謫枺骸凹抑袔讉€人？”回答說：“只有這個弟弟而已?！睂O長卿說：“那么是你殺了弟弟?！睂弳栠@個人，服了罪，郡中的人把孫長卿視若神明。孫長卿歷任江東淮南河北轉運使、江浙荊淮發(fā)運使。一年漕運到京的米達八百萬（石），有人質(zhì)疑運的米太多，孫長卿答道：“我不是想要有盈余，而是用來預防荒年。”議論的人認為楚水多風浪，請求開通盱眙河，從淮河通到高郵。孫長卿說：“地勢有山為阻曲折回繞，工役大難于成功?！笔虑榻桓抖妓?，調(diào)動民工幾百萬，終于不能完成，就作罷了。當時又要開放茶葉買賣而收其賦稅，召孫長卿商議，孫長卿說：“本來祖宗實行茶葉專賣，是為了充作西北二邊境購買軍糧之用，而且不出京城的錢，公家私人都認為便利?，F(xiàn)在實行的措施，不足補助邊境購買軍糧開支的十分之一，而國家的財用被損耗了?！庇谑侵饤l陳奏不便的理由十五件事，朝廷不聽。孫長卿改任陜西都轉運使。過了一年，任慶州知州。慶州占據(jù)險峻之地，以無水為患，曾經(jīng)從山谷中挖渠引水以供城中人取用，不久又斷水了。孫長卿開鑿了一百口井，都找到了泉水。泥陽有羅川、馬嶺等地，山上構筑有危險的棧道，下臨萬丈深淵，路過的人惴惴恐懼。孫長卿尋訪到唐朝時故道，開辟為通途。改任定州知州。熙寧元年，河北發(fā)生大地震，城墻和糧倉都倒塌了，孫長卿盡力修繕補筑。宋神宗知道他的才能，轉任他為兵部侍郎。第二年，去世，享年六十六歲。孫長卿沒有文學才能，但擅長政事，是能干的官員。孫長卿性情廉潔，從不取別人一毫財利。孫長卿任定州知州時應得園林之利八十萬，他悉數(shù)歸公。孫長卿死后，皇帝下詔派人護送他的靈柩歸葬原籍。

略5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。簡字季倫。性溫雅，有父風，年二十余，濤不之知也。簡嘆曰：“吾年幾三十，而不為家公所知！”后與譙國嵇紹、沛郡劉謨、弘農(nóng)楊準齊名。初為太子舍人，累遷太子庶子、黃門郎，出為青州刺史。

簡欲令朝臣各舉所知，以廣得才之路。上疏曰：“臣以為自古興替，實在官人；茍得其才，則無物不理。唐、虞之盛，元愷登庸；周室之隆，濟濟多士。秦、漢已來，風雅漸喪。至于后漢，女君臨朝，尊官大位，出于阿保，斯亂之始也。是以郭泰、許劭之倫，明清議于草野；陳蕃、李固之徒，守忠節(jié)于朝廷。然后君臣名節(jié)，古今遺典，可得而言。世祖武皇帝應天順人，受禪于魏，泰始之初，躬親萬機，佐命之臣，咸皆率職。時黃門侍郎王恂、庾純始于太極東堂聽政，評尚書奏事，多論刑獄，不論選舉。臣以為不先所難，而辨其所易。陛下初臨萬國，人思盡誠，每于聽政之日，命公卿大臣先議選舉，各言所見后進俊才、鄉(xiāng)邑尤異、才堪任用者，皆以名奏，主者隨缺先敘。是爵人于朝，與眾共之之義也?！背闹?/p>

永嘉三年，出為征南將軍。于時四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡優(yōu)游卒歲，唯酒是耽。諸習氏，荊土豪族，有佳園池，簡每出嬉游，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽池。

時劉聰入寇，京師危逼。簡遣督護王萬率師赴難，次于涅陽，為宛城賊王如所破，遂嬰城自守。及洛陽陷沒，簡遷于夏口，招納流亡，江、漢歸附。時華軼以江州作難，或勸簡討之。簡曰：“與彥夏舊友，為之惆悵。簡豈利人之機，以為功伐乎！”其篤厚如此。時樂府伶人避難，多奔沔漢，宴會之日，僚佐或勸奏之。簡曰：“社稷傾覆，不能匡救，有晉之罪人也，何作樂之有！”因流涕慷慨，坐者咸愧焉。年六十卒，追贈征南大將軍、儀同三司。

（《晉書·山簡傳》）4.下面句子中加點詞意義不正確的一項是（

）A.而不為家公所知

了解B.人思盡誠

完全C.次于涅陽

駐扎D.因流涕慷慨

因此5.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.以廣得才之路

華軼以江州作難B.至于后漢，女君臨朝

至于幽暗昏惑之地而無物以相之C.臣以為不先所難

以為功伐乎

D.唯酒是耽

是可忍孰不可忍6．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，有誤的一項是（

）A.山簡性情溫文爾雅，有父親的風度，與譙國人嵇紹、沛郡人劉謨、弘農(nóng)人楊齊名，歷任朝廷要職，死時六十歲，追贈征南大將軍、儀同三司。B.山簡認為唐虞的興盛，是有好的輔佐大臣；周室的興隆，是因為人才濟濟。秦漢以來，教化逐漸衰敗，尊貴的官位，出自左右幸臣，這是亂的開始。C.山簡希望皇帝命令公卿大臣議論選舉自己所見的后輩英才、鄉(xiāng)邑中出眾者、有才能可以任用的人，主事的人根據(jù)才能加以敘用。這是授人官職，與眾人共同決定的辦法D.永嘉三年，四方作亂，天下分裂，君威不振，朝野危懼。而山簡卻整天悠閑自得，沉迷于飲酒，常常出外娛樂游玩。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)臣以為自古興替，實在官人；茍得其才，則無物不理。(3分)

(2)是以郭泰、許劭之倫，明清議于草野；陳蕃、李固之徒，守忠節(jié)于朝廷。（4分）

(3)社稷傾覆，不能匡救，有晉之罪人也，何作樂之有?。?分）參考答案：4．B(盡：竭盡)5.B（介詞,到A目的連詞，來/介詞,在;C認為/把…作為；D賓前標志/代詞,這）6.C(主事的人根據(jù)才能加以敘用應為主事的人根據(jù)缺員情況優(yōu)先敘用)7.(1)我認為自古以來的興衰，在于用人；如果得到了適當?shù)娜瞬牛湍苤卫砗脟摇?2)因此郭泰、許劭一類人，在民間發(fā)表高論；陳蕃、李固一類人，在朝廷堅守忠節(jié)。(3)國家顛覆，不能匡正救難，是晉人的罪人，怎能作樂！

參考譯文山簡字季倫。性情溫文爾雅，有父親的風度，年齡二十多歲，山濤不了解他。山簡嘆息說：“我快三十歲了，而不被家父了解！”后來與譙國人嵇紹、沛郡人劉謨、弘農(nóng)人楊都有名望。起初任太子舍人，多次升官任太子庶子、黃門郎，出任為青州刺史。

山簡想讓朝廷大臣各自推舉自己所了解的人，以此廣求人才。上疏說：“我認為自古以來的興衰，在于用人；如果得到了適當?shù)娜瞬?，就能治理好國家?！渡袝费裕骸松迫危弁跛y。’唐虞的興盛，是有好的輔佐大臣；周室的興隆，是因為人才濟濟。秦漢以來，教化逐漸衰敗。到了后漢，女主臨朝，尊貴的官位，出自左右幸臣，這是亂的開始。因此郭泰、許劭一類人，在民間發(fā)表高論；陳蕃、李固一類人，在朝廷堅守忠節(jié)。這樣君臣的名節(jié)，古今遺留下來的典章，得以流傳。世祖武皇帝應天順人，接受魏的禪讓，泰始之初，日理萬機，佐佐之臣，都能奉行職事。當時黃門侍郎王恂、庾純開始在太極東堂聽政，評議尚書奏報，一般是議論刑法，不議論選舉。我認為這是不先弄清難事，而弄清容易的事。陛下剛開始治理天下，人心欲竭盡忠誠，每當在聽政的日子里，命令公卿大臣先議論選舉，各自說出自己所見的后輩英才、鄉(xiāng)邑中出眾者、有才能可以任用的人，把名字都奏報上來，主事的人根據(jù)缺員情況優(yōu)先敘用。這是授人官職，與眾人共同決定的辦法?！背⒁缽乃?。永嘉三年，出任征南將軍。那時四方作亂，天下分裂，君威不振，朝野危懼。山簡整天悠閑自得，沉迷于飲酒。習氏，是荊地的豪族，有優(yōu)美的園林水池，山簡每逢出外娛樂游玩，大多去池上，設酒喝醉，命名水池為高陽池。當時劉聰入侵，京師受到威脅。山簡遣督護王萬率軍隊去解救，屯兵涅陽，被宛城敵人王如所破，于是跑到嬰城自守。，山簡遷于夏口。招納流亡，江漢人歸附。當時華軼在江州作亂，有人勸山簡討伐他。山簡說：“與彥夏是老朋友，我為他惆悵。山簡怎能討伐朋友。為自己撈取功勞呢”他的篤厚就是這樣。當時樂府藝人避難，大多跑到沔漢，宴會時，手下人有的勸說奏樂。山簡說：“國家顛覆，不能匡正救難，是晉人的罪人，怎能作樂！”由此流涕慷慨，在座的人都感到羞愧。死時六十歲，追贈征南大將軍、儀同三司。6.閱讀下面的文言文，完成10—13題。日喻說（北宋）蘇軾生而眇者①不識日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲；他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形；他日揣籥②，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人?！弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫?，君子學以致其道?！蹦蠖灾?，斯以為致也歟！南方多沒人③，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者問于沒人而求其所以沒以其言試之河未能不溺者也故凡不學而務求道皆北方之學沒者也。昔者以聲律取士，士雜學而不志于道；今也以經(jīng)術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥律，有志于學者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。（選自《唐宋六十家小品文精品》）注：①眇(miǎo)：瞎眼，指天生雙眼失明的瞎子。②籥（yuè）：古代一種竹制管樂器。③沒（mò）人：能潛水的人。10．對下列句子中的加點的詞的解釋，不正確的一項是

(

)A．捫燭而得其形

捫：撫摸B．道之難見也甚于日，而人之未達也

達：豁達C．莫之求而自至，斯以為致也歟

致：自然獲得、得到D．士知求道而不務學

務：致力、從事11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．扣盤而得其聲

拔劍撞而破之B．以其未嘗見而求之人也

其孰能譏之乎C．生不識水，則雖壯，見舟而畏之

于其身也，則恥師焉，惑矣D．士雜學而不志于道

州司臨門，急于星火12.文中畫波浪的部分斷句最恰當一項是（

）A.故北方之勇者/問于沒人/而求其所以沒/以其言試之河/未能不溺者也/故凡不學而務求道/皆北方之學沒者也。B.故北方之勇者/問于沒人/而求其所以沒/以其言試之河/未能不溺者也/故凡不學而務求道/皆北方之學沒者也。C.故北方之勇者/問于沒人/而求其所以沒/以其言試之河/未能不溺者也/故凡不學而務求道/皆北方之學沒者也。D.故北方之勇者/問于沒人/而求其所以沒/以其言試之河/未能不溺者也/故凡不學而務求道/皆北方之學沒者也。

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）(1)雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。（4分）

譯文：______________________

（2）善戰(zhàn)者致人，不致于人。（4分）

譯文：______________________（3）百工居肆以成其事，君子學以致其道。

（4分）

譯文：_________________________________

參考答案：10．B（達：知道、明白）11．A（A項連詞，表承接

。（B項前句代詞，他們，指瞎子，后句副詞，難道。C項“則”，前句用在假設關系中，相當于“那么”，后句連詞表轉折，卻。D項“于”，前句介詞，引進與動作行為有關的對象，后句介詞，“比”。）12．A13．①即使用巧妙的比喻去很好地開導，也并不比銅盤與蠟燭的比喻更形象。（雖，巧譬善導，過）②善于作戰(zhàn)的人能使敵人接近自己，而不會被敵人牽引過去。（善戰(zhàn)者，致，于）③各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪作坊里，來完成他們的工作；君子通過學習來獲得他所追求的道。（，百工，肆，成）參考譯文：有一個生來失明的人不認識太陽，就向明眼人請教，有人告訴他說：“太陽的形狀象銅盤?！闭f著敲擊銅盤使瞎子聽到了聲音。有一天，瞎子聽到鐘聲響，認為那就是太陽了。又有人告訴瞎子說：“太陽的光亮象蠟燭?！毕棺用讼灎T知道了形狀。有一天，瞎子揣摩一支形狀像蠟燭的樂器龠，又把它當作是太陽了。太陽與鐘、籥差得遠呢，但瞎子卻不知道這三者的區(qū)別，是因為瞎子從未曾見過太陽而只是向他人求得太陽的知識的緣故。抽象的“道”（道理、規(guī)律等）難認識的情況比太陽難認識的情況嚴重，而普通人尚未明白這個道理，這與瞎子不知道太陽沒有什么差別。了解道的人要告訴別人什么是道，即使用巧妙的比喻去很好地開導，也并不比用銅盤與蠟燭的比喻來說明太陽的比喻的教法好。從用銅盤比喻太陽而到把銅鐘當作太陽，從把銅鐘當作太陽而到把樂器龠當作太陽，像這樣輾轉連續(xù)地推導它，難道還有個完嗎？所以世上大談“道”的人，有的就他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。既然這樣，那么這個“道”最終不可能求得嗎？蘇先生說：“道是（通過自己的虛心學習，循序漸進而）自然得到的而不能強求的。”什么叫自然而然地得到？孫武說：“會作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處于被動的境地）?！弊酉恼f：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪作坊里，來完成他們的工作；君子通過學習來獲得他所追求的道。”不是強求道而是使道自己自然到來，這就是“致”的意思啊！南方有很多能潛水的人，這是因為天天與水為伴的緣故。他們七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十歲五就能潛入水里了。那些會潛水的人，難道是隨隨便便學會潛水的嗎？一定是掌握了水的規(guī)律。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。如果生來不識水性，那么即使到了壯年，見到了船也會害怕。所以北方的勇士，向南方潛水的人請教怎樣潛水的方法，按照他們說的方法到河里試著游泳，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學習而專力于強求道的，其實都象北方人學潛水一樣。過去國家以講究聲律的詩賦考試擇取人才，所以士人所學繁雜而不是立志學習儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學擇取人才，所以讀書人知道要追求儒道而不是專力踏踏實實地學。渤海人吳彥律，是有志對經(jīng)學作實實在在地學習的人，正要到京城應試由禮部主管的進士考試，我寫《日喻》來勉勵他。三、語言文字運用（20分，共4題）7.仿照下面的句子，以“自己”為寫作對象，仿用原句的修辭手法，再寫兩組句子，與原句構成排比。（6分）自己善良才能感知世界的美好，陰謀家的世界則只是永遠跳不出來的暗算的陷阱；答：

參考答案：．參考示例：自己豐富才能感知世界的廣闊，狹隘者的世界則只是永遠鉆不出去的黑暗的穴洞；自己好學才能感知世界的新奇，懶漢的世界則只是永遠流不動的單調(diào)沉悶的死水。（每句3分。每句前后兩個分句形成對比1分；后一句運用比瑜手法1分；與原句句式一致、語意通順1分。）

略8.仿照示例，為學校文學期刊擬一個刊物名并說明理由。（5分）刊物名:《水滴》理由：“繩鋸木斷，水滴石穿”，水滴有堅韌執(zhí)著的力量，水滴有不畏艱天的精神，水滴以柔克剛，彰顯文學感染人心的力量?？锩?/p>

。（1分）理由：

。（4分）

參考答案：刊物名：《新葉》（1分）理由：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！毙氯~顯示勃勃的生機，新葉蘊藏旺盛的活力。新葉嫩綠，透露文學的活力和美麗。（刊物名：應有深意或喻意。理由：先引刊物名出處，再說明選擇這一詞語的用意。）（4分）9.簡述覺新聽到覺慧要離家出走時的反應。（100字左右）（5分）

答：

參考答案：答案示例：覺新聽到覺慧要走的消息，先是感到意外，（1分）之后他請求覺慧不要走，（1分）當覺慧表明去意已決，他又勸覺慧再等兩年再走。（1分）后來覺慧提到正是他的不敢反抗才導致梅和瑞玨的慘死，他才醒悟過來，并表明要設法幫覺慧。（2分）10.在下面一段文字的空白處填寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴密，前后連貫。古人遠比今人喜愛扇子，他們親切地稱扇子為“涼友”。對扇子“救人于酷暑”感恩僅是原因之一，

①

，才是更重要的理由。《西游記》中家喻戶曉的芭蕉扇讓人聯(lián)想到神仙的法力；拜《三國演義》所賜，

②

；因仕女貴婦的把玩，團扇則散發(fā)著貴氣和脂粉香；而折扇一把、衣袂飄飄，構成了今人對古人“風流才子”的想象。芭蕉扇、羽扇、團扇、折扇……雖材質(zhì)與工藝有別，趣味和風格各異，

③

，此“涼友”真“良友”也，待人不分高低貴賤一視同仁，所揮之處，身清爽，心安寧。參考答案：①扇子上承載著超載器用的文化含義；②羽扇成了謀略和智慧的化身；③但扇出的涼風卻是一樣的清爽。試題分析：本題考查學生補寫句子能力。此類題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應語句即可。①處，根據(jù)后文內(nèi)容，此處是是一個總括句，總括說明扇子所承載的文化內(nèi)涵才是古人所看重的，所以此處填寫“子上承載著超載器用的文化含義”。②處，《三國演義》中扇子，馬上能想到諸葛亮的羽扇，具體內(nèi)容與“芭蕉扇讓人聯(lián)想到神仙的法力”“團扇則散發(fā)著貴氣和脂粉香”相對應。③處，根據(jù)“雖材質(zhì)與工藝有別，趣味和風格各異，”推出填寫內(nèi)容為“但扇出的涼風卻是一樣的清爽?！秉c睛：“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容文本。具體說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補寫句子應聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。（4）不能照抄材料，有字數(shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結合文本，根據(jù)字數(shù)要求，概括答案。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某高校一位大一新生在進入一個陌生的環(huán)境之后，最大的困惑，就是感覺與同學、室友很難相處。無奈