2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是A．戲劇通過(guò)矛盾沖突展開情節(jié)、塑造人物，往往以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。B．《簡(jiǎn)?愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，它成功地塑造了一個(gè)富于激情和反抗精神，勇敢執(zhí)著追求自由、平等，捍衛(wèi)人格獨(dú)立、尊嚴(yán)的女性形象。C．古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭(zhēng)，絲竹指音樂，汗青指歷史，須眉指男子，手足指同學(xué)，伉儷指夫妻等。D．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯而成的國(guó)別體史書。用寓言闡述道理是其一大特色，著名的寓言“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狐假虎威”等都出自《戰(zhàn)國(guó)策》。2．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．位于杭州灣產(chǎn)業(yè)帶關(guān)鍵位置的錢塘新區(qū)，是灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地帶，肩負(fù)著培育杭州產(chǎn)業(yè)發(fā)展新增長(zhǎng)點(diǎn)。B．中國(guó)國(guó)家博物館將舉辦亞洲文明展，追溯亞洲各文明的發(fā)展歷程，展現(xiàn)各文明之間互鑒、交流、對(duì)話的軌跡。C．杭州把城市大腦視為獻(xiàn)給世界的禮物，始終致力于為全球化、數(shù)字化時(shí)代的城市治理和城市服務(wù)提供“杭州方案”。D．“5G+醫(yī)療”模式將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程影像閱片、遠(yuǎn)程會(huì)診、遠(yuǎn)程病理等各類遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，讓市民看病變得更便捷、更方便。3．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在“世界讀書日”來(lái)臨之際，光明學(xué)校開展了《讓閱讀陪伴我成長(zhǎng)》主題讀書活動(dòng)。B．新城區(qū)的立體斑馬線視覺效果神奇：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛一個(gè)個(gè)長(zhǎng)方體凸起在地面上。C．文成公主與松贊干布的故事，至今仍以戲劇、壁畫、傳說(shuō)……等形式廣泛傳播。D．面對(duì)各種突發(fā)事故，很多沒有經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)都束手無(wú)措，不知道該怎么處理？4．下列各句中，表達(dá)最不得體的一項(xiàng)是（）A．交警對(duì)正要闖紅燈過(guò)馬路的行人說(shuō)：“請(qǐng)您遵守交通規(guī)則，等綠燈亮起時(shí)再走，多謝您的合作?！盉．小明，請(qǐng)稍等，我把這道題答完后，馬上和你去踢球。C．為了保證會(huì)議順利進(jìn)行，請(qǐng)將您的手機(jī)調(diào)至靜音或震動(dòng)模式。D．這點(diǎn)病不算什么，死不了的，安心養(yǎng)病吧。5．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大潮中，憑著青春的激情和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的敏感，使越來(lái)越多年輕人加入到“互聯(lián)網(wǎng)＋”創(chuàng)業(yè)的大軍中。B．“一帶一路”描繪了一幅和平發(fā)展、互利共贏的新思路，它不僅給中國(guó)企業(yè)帶來(lái)更多的商機(jī)，而且將為世界經(jīng)濟(jì)積蓄巨大的力量。C．為加快我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，我們要盡力爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外投資，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展生態(tài)節(jié)水農(nóng)業(yè)、文化旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)。D．紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》不僅引發(fā)了人們對(duì)“文化認(rèn)同”和“軟實(shí)力輸出”的思考，而且讓人懷念童年時(shí)的美味。6．閱讀下面材料，按要求答題。2019年3月22日是第二十七屆“世界水日”，3月22-28日是第三十二屆“中國(guó)水周”。聯(lián)合國(guó)確定2019年“世界水日”的宣傳主題為“Leavingnoonebehind”（不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)）。我國(guó)紀(jì)念2019年“世界水日”和“中國(guó)水周”活動(dòng)的宣傳主題為“堅(jiān)持節(jié)水優(yōu)先，強(qiáng)化水資源管理”。為了貫徹綠色發(fā)展理念，推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)，在世界水日和中國(guó)水周來(lái)臨之際，信陽(yáng)市某中學(xué)全體團(tuán)員有幸成為了“愛心志愿者”，計(jì)劃到國(guó)家南水北調(diào)中線工程水源地——丹江口水庫(kù)，開展“親近水源地，愛心獻(xiàn)庫(kù)區(qū)”的主題宣傳活動(dòng)?；顒?dòng)期間，同學(xué)們將按照組織的要求，開展以下實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)下面的提示，請(qǐng)你以愛心志愿者的名義擬定一份活動(dòng)通知。提示：①活動(dòng)的內(nèi)容是：在水庫(kù)周邊撿拾白色垃圾；②活動(dòng)集中的地點(diǎn)是：丹江口水庫(kù)主壩東碼頭；③活動(dòng)的時(shí)間自己確定?！皭坌闹驹刚摺笔占艘韵聝蓜t材料，準(zhǔn)備在向水庫(kù)周邊群眾發(fā)放的宣傳材料中，說(shuō)明我們今天的節(jié)水效果并不明顯，節(jié)水工作還很艱巨。請(qǐng)你從下面兩則材料中概括出一條信息使他們的宣傳材料更有說(shuō)服力。年份2013年2014年2015年2016年2017年2018年用水量35噸34.534.033.233.133.05某城鎮(zhèn)居民平均每人年用水量統(tǒng)計(jì)表年份2013年2014年2015年2016年2017年2018年利用率5.1%5.3%5.5%5.7%5.9%6.0%某企業(yè)回水利用率統(tǒng)計(jì)表在本次活動(dòng)中，需要粘貼一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，請(qǐng)你根據(jù)“堅(jiān)持節(jié)水優(yōu)先，強(qiáng)化水資源管理”的意思和句式，再寫出兩條標(biāo)語(yǔ)，句子字?jǐn)?shù)不必拘泥8個(gè)字。7．詩(shī)文名句默寫。_____________？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。___________________，人跡板橋霜。可憐夜半虛前席，___________________________________________？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望月思人，表達(dá)美好祝愿的兩句詞是_________，______________在《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》詩(shī)人把自己的遭遇同賈誼屈原兩位先哲聯(lián)系在一起的詩(shī)句是：_______________，______________海南熱帶雨林景色美麗怡人，野花芬芳，樹木茂盛。正如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中所說(shuō)：“____________，_____________。”8．根據(jù)名著內(nèi)容，完成下列小題1．在《儒林外史》的作者吳敬梓筆下，“壞人完全是壞的”為數(shù)很少，可有一個(gè)人卻壞事做盡。作者通過(guò)一系列事件，描摹出了一個(gè)巧取豪奪、貪婪吝嗇、無(wú)情無(wú)義的卑鄙小人的丑惡嘴臉。（1）這個(gè)人是__________。（2）請(qǐng)概述兩個(gè)相關(guān)事件。_______________2．《格列佛游記》、《圍城》皆為諷刺小說(shuō)。請(qǐng)從下面語(yǔ)段中任選一個(gè)片段,從“諷刺藝術(shù)”的角度，寫出自己的閱讀體會(huì)。片段一:他說(shuō):在外國(guó)人看起來(lái)，我們的國(guó)勢(shì)似乎還很興隆，不過(guò)實(shí)際上我們有著兩大危機(jī)。一方面國(guó)內(nèi)黨爭(zhēng)激烈，一方面極其強(qiáng)大的外敵時(shí)時(shí)有入侵的危險(xiǎn)。關(guān)于第一件,你要知道七十多個(gè)月以來(lái)，帝國(guó)有兩大政黨互不相讓，一黨叫做特拉邁克三，一黨叫做斯拉邁克三。因?yàn)橐稽h的鞋跟高些,另一黨的鞋跟低些,所以根據(jù)鞋跟的高低才分成兩個(gè)黨派。據(jù)說(shuō)高跟是最合乎我們古代的制度,但是不管怎樣，皇帝卻決定一切行政官吏必須任用低跟黨。這你不會(huì)不察覺到，皇帝的鞋跟就特別來(lái)得低，至少要比任何朝廷官員的鞋跟低一都爾(都爾是一種長(zhǎng)度,大約相當(dāng)于一英寸的十四分之一)。兩黨間仇恨很深，以至于他們絕對(duì)不在一起吃喝，更不在一起談天。算起來(lái)特拉邁克三或高跟黨的人數(shù)超過(guò)我們。但是一切權(quán)勢(shì)卻完全掌握在我們手中。我們怕的是皇太子殿下多少有點(diǎn)傾向于高跟黨;至少我們可以清楚地看出，他有一只鞋跟比另一只高些，所以他走起路來(lái)一拐一拐的。(節(jié)選自斯威夫特《格列佛游記》)片段二:“哼，高松年還要我寫篇英文投到外國(guó)雜志去發(fā)表，讓西洋人知道咱們也有牛津劍橋的學(xué)風(fēng)。不知怎么，外國(guó)一切好東西到中國(guó)沒有不走樣的。”辛楣嘆口氣，不知道這正是中國(guó)的厲害,天下沒敵手，外國(guó)東西來(lái)一件,毀一件。鴻漸說(shuō):“你從前常對(duì)我稱贊你這位高老師頭腦很好,我這次來(lái)了,看他所作所為，并不高明?！毙灵拐f(shuō):“也許那時(shí)候我年紀(jì)輕，閱歷淺，沒看清人。不過(guò)我想這幾年來(lái)高松年地位高了，一個(gè)人地位高了，會(huì)變得胡涂的?！笔聦?shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)，正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。(節(jié)選自錢鐘書《圍城》)我選片段________,我的體會(huì)____________________________________________二、閱讀9．閱讀《雁門太守行》，完成小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。1．這首詩(shī)是運(yùn)用樂府古題創(chuàng)作的一首描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌，閱讀這首詩(shī)，你從中感受到怎樣的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍？結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明。2．尾聯(lián)的“黃金臺(tái)”是借用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾筑臺(tái)置千來(lái)招攬人才的典故，作者在尾聯(lián)借此抒發(fā)了⑴_(tái)_____的思想情感。你讀過(guò)的古詩(shī)中借用典故抒發(fā)情感的詩(shī)句還有：⑵______。10．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)?！遏~我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B．本文開篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作首認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。B．作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。C．作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。D．文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍魚而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動(dòng)，通俗易懂。C．第2段通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證來(lái)闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心。D．文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，句式整齊，情感強(qiáng)烈，說(shuō)理透徹精辟。11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。寬容與智慧梅桑榆①談寬容的文章不知凡幾，美國(guó)學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過(guò)一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)人能夠原諒他人的過(guò)失，對(duì)冒犯、侮辱，或是損害過(guò)自己利益的人，不予計(jì)較，須有寬宏的度量，而一個(gè)人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對(duì)是非善惡的判斷、對(duì)自己處境的認(rèn)識(shí)和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟?，則是經(jīng)過(guò)理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。②韓信為貧民時(shí)，曾于淮陰街頭受過(guò)屠夫之子的胯下之辱。后來(lái)他統(tǒng)兵百萬(wàn)，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個(gè)逼自己從他的褲襠下鉆過(guò)去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對(duì)諸將說(shuō)：“此人是個(gè)壯士。他當(dāng)年辱我時(shí)，我當(dāng)然可以與他以死相拼，但死得無(wú)名，所以忍耐至此。”③韓信此言，只是道出了他當(dāng)時(shí)受辱時(shí)對(duì)利害的權(quán)衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時(shí)的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過(guò)他的人仍是個(gè)貧民。此時(shí)韓信若是為報(bào)復(fù)而殺他，當(dāng)然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來(lái)。而他以德報(bào)怨，對(duì)此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚(yáng)，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會(huì)想到這一點(diǎn)，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊(cè)的千古美談。④韓安國(guó)于漢景帝劉啟在位時(shí)，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國(guó)之亂而立下大功，名重一時(shí)，后遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對(duì)田甲說(shuō)：“你不要欺人太甚，你難道沒聽說(shuō)過(guò)死灰還會(huì)復(fù)燃嗎？”田甲卻冷笑道：“死灰若復(fù)燃，我則以尿澆滅之。”不料，數(shù)旬之后，漢廷竟下詔，任韓安國(guó)為梁國(guó)內(nèi)史。田甲聽說(shuō)韓安國(guó)復(fù)居高位，怕遭報(bào)復(fù)，嚇得棄家而逃。韓安國(guó)卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族?！碧锛鬃咄稛o(wú)路，只得向韓安國(guó)袒背謝罪。韓安國(guó)看他如此狼狽，笑道：“死灰今已復(fù)燃，你可以尿澆滅了！何必嚇成這樣，公等值得我計(jì)較嗎！”遂令復(fù)其官，并善待之。他的大度，不但被時(shí)人稱頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。然而，韓安國(guó)此舉，固然可以說(shuō)是其心胸寬大，但又何嘗不是由于他的智慧與識(shí)見使然？他歷盡險(xiǎn)惡，得以復(fù)職，地位尚不鞏固，若是一上任就對(duì)田甲施以報(bào)復(fù)，必然令人厭懼，并很可能因此樹敵，而對(duì)欺侮過(guò)自己的人寬容以待，則會(huì)得到世人的尊崇，對(duì)鞏固自己的政治地位大有好處。⑤從韓信、韓安國(guó)如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人，如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者，不僅可以看出其有無(wú)雅量，而且可以看出其處世的智慧。1．下列不能證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮鞠躬盡瘁以“恢復(fù)漢室以報(bào)先帝之恩”，后主劉禪聽信讒言幾疑孔明?？酌骱敛挥?jì)較，照干大事不誤。B．清朝康熙年間，禮部尚書張英禮讓鄰居，把院墻后移三尺。兩家消除隔閡，成通家之誼。C．大鋼琴家李斯特，原諒假冒他的學(xué)生之名的姑娘，并收她為徒弟。D．韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩答謝漂母。2．下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，有力地證明“小不忍則亂大謀”的說(shuō)法。B．第④段列舉韓安國(guó)善待曾侮辱自己的田甲事例論證“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”的中心論點(diǎn)。C．本文材料列舉視角獨(dú)特，“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人”“如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者”，分別從不同角度證明中心論點(diǎn)。D．尾段乃結(jié)論，重申中心論點(diǎn)。文章的幾個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣，層次井然。3．本文的中心論點(diǎn)是什么？并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?2．閱讀下文，完成小題①我們常說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值。社會(huì)在發(fā)展，環(huán)境在變化，每一代青年的成長(zhǎng)都烙刻著深深的時(shí)代印記，上世紀(jì)50、60年代青年上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，70、80年代改革開放的記憶，90后、00后對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的高度認(rèn)同等皆是如此。青年的成長(zhǎng)離不開大的時(shí)代背景，一些共同的價(jià)值卻可以穿越時(shí)代，歷久彌新。比如對(duì)于歷史的敬畏，對(duì)于民族情感的歸屬，對(duì)于人們美好情感的期待。經(jīng)典的文藝作品常常包含這樣的共同價(jià)值，這些價(jià)值與青年人總是走得很近。②借助經(jīng)典，青年人可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無(wú)窮智慧。生活本來(lái)是些沒有裝點(diǎn)、散落而動(dòng)人的冊(cè)頁(yè)，優(yōu)秀文藝作品可以讓人重新審視真實(shí)的生活，追憶被淡忘的故事?！肚啻褐琛烦晒λ茉炝肆值漓o這一在30年代覺醒、成長(zhǎng)的革命青年的典型形象，寫出了青年一代在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)期面對(duì)親情、愛情、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和選擇。《平凡的世界》刻畫孫少安和孫少平為生活默默承受著人生的苦難，深刻展示了大時(shí)代下普通人的艱難曲折命運(yùn)。但最令人感動(dòng)的，還是孫氏兄弟在沉重生活枷鎖中的自強(qiáng)不息。生活從來(lái)不易，更不會(huì)因?yàn)槟悴慌Χ淖儭＝?jīng)典作品傳遞出對(duì)于生命的熱愛、對(duì)于奮斗的堅(jiān)持，告訴年輕朋友，什么才彌足珍貴。③借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想。透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容”的自信樂觀；“跌倒九十九次，卻仍一百次再次站起來(lái)”的篤定擔(dān)當(dāng)?！朵撹F是怎樣煉成的》告訴人們，不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧奮勇抗?fàn)帲恢挥幸匀嗣竦母ｌ頌檎x性的來(lái)源，才能稱之為偉大；一個(gè)人只有把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。《老人與?！分心俏焕夏旯虐蜐O夫，生活貧困，屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。這些都代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。④從最近引起廣泛討論的“喪”文化到“佛系青年”，青年話題總是牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。有人習(xí)慣用挑剔的眼光審視，認(rèn)為新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，卻忘記了他們的世界觀、價(jià)值觀，是時(shí)代投射在身上的印記。我們不能用固化的思維去審視不斷成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代。脆弱也許是善良、敏感可能是細(xì)膩、自私可能是自我、叛逆可能是主見、冷漠可能是分寸。雖然這些偏見推遠(yuǎn)了青年走向我們的身影，但我們?nèi)砸q證地看，積極地引導(dǎo)。⑤青年的稟賦不是閱歷的豐厚，而是敢于筑夢(mèng)、大膽試錯(cuò)。當(dāng)年的《青春之歌》《平凡的世界》《鋼鐵是怎樣煉成的》感動(dòng)我們的，正是那些敢于筑夢(mèng)的青年形象。在今天，它們依然是一面鏡子，讓我們發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，成為我們奮斗贏得未來(lái)的指針。⑥經(jīng)典或許是青年與時(shí)代對(duì)話最好的媒介。經(jīng)典似一縷清風(fēng)，又簡(jiǎn)如白水，穿透人文之美觸摸生命真諦，有著溫暖人心的力量。數(shù)字時(shí)代讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介變化了，但其承載的價(jià)值不變。經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，驅(qū)散路途上的迷霧，引領(lǐng)青年走向更有意義的人生道路。正如十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。在這一背景下重新煥發(fā)生命力的經(jīng)典作品，理應(yīng)成為指引青年精神的燈塔。⑦青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。海明威在《太陽(yáng)照常升起》中疾呼，“我們要相信：不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì)生長(zhǎng)，迷惘會(huì)散去。太陽(yáng)第二天都會(huì)照常升起?！眻?jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，才能做時(shí)代的弄潮兒。（選自人民日?qǐng)?bào)》2018年1月2日24版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．文章開頭列舉各種不同時(shí)代的印記有何作用?3．第③段運(yùn)用了哪兩種論證方法?有什么作用?13．（題文）閱讀文段，回答問題閱歷與讀書①在讀書的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書中寫道：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳?！笨梢婇啔v對(duì)讀書至關(guān)重要。②閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長(zhǎng)，眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語(yǔ)堂在談讀書體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我此時(shí)重讀的論文，比幼時(shí)所讀全然不同，幼時(shí)雖覺其文章有趣，沒有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在?！笨梢姡铋啔v越豐富，越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握。③那么．該如何豐富閱歷呢？一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，形成的是對(duì)事物表象的感性的認(rèn)知；而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人成長(zhǎng)的良師益友。讀書，與智者對(duì)話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，人不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。④閱歷助益讀書，讀書增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；到中年后，自認(rèn)為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無(wú)字之書”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書治學(xué)，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而寸步難行；只重閱歷不重讀書，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，叉勇于實(shí)踐，以讀書拓展閱歷，以閱歷深化讀書，才能做到閱歷和讀書相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。1．（小題1）請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。2．（小題2）第①段劃線句采用了什么論證方法？有什么作用？3．（小題3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。三、語(yǔ)言表述14．口語(yǔ)交際?？滤{(lán)告訴同桌，她和最要好的朋友廖淼吵架了，心理很不舒服，想去主動(dòng)和解，又怕沒面子，左思右想不知該怎么辦？假如你是柯藍(lán)的同桌，你會(huì)怎樣設(shè)身處地地勸說(shuō)她主動(dòng)去和朋友和解呢？___________________________________________________________。四、寫作15．按要求作文。題目：你是我的眼要求：（1）請(qǐng)以“你是我的眼”寫一篇600字以上的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等透露個(gè)人身份的信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C錯(cuò)誤，手足指兄弟姐妹。2、C【解析】

A成分殘缺，在句末加上“的戰(zhàn)略使命和責(zé)任”。B詞語(yǔ)順序顛倒，改為“對(duì)話、交流、互鑒”。D“更便捷、更方便”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。3、B【解析】

A.“書名號(hào)”應(yīng)改為“引號(hào)”；C.應(yīng)去掉“等”或“省略號(hào)”；D.句末的“問號(hào)”應(yīng)改為“句號(hào)”。故選B。4、D【解析】

D.表達(dá)最不得體。“死不了的”話語(yǔ)直白生硬不禮貌不得體，對(duì)患者極不尊重。其它幾項(xiàng)表達(dá)得體。故選D。5、C【解析】

A.缺少主語(yǔ)，應(yīng)該刪去“使”；B.搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“新思路”改為“新藍(lán)圖”；D.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該改為：不僅讓人懷念童年時(shí)的美味，而且引發(fā)了人們對(duì)“文化認(rèn)同”和“軟實(shí)力輸出”的思考。故選C。6、（1）通知中要有確切的時(shí)間，要有提示中的地點(diǎn)，內(nèi)容要講清楚，如撿拾白色垃圾需要帶的工具，表達(dá)通暢。通知格式不做要求。（2）城鎮(zhèn)居民節(jié)水量少，企業(yè)回水利用率低。（3）①水源清潔，人生美好②保護(hù)水源人人有責(zé)，建設(shè)家園大家出力?！窘馕觥?/p>

（1）考查應(yīng)用文通知的擬寫。通知的格式，包括標(biāo)題、稱呼、正文、落款。①標(biāo)題：寫在第一行正中。可只寫“通知”二字。有的在“通知”前面寫上發(fā)通知的單位名稱，還有的寫上通知的主要內(nèi)容。②稱呼：寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。(有時(shí)，因通知事項(xiàng)簡(jiǎn)短，內(nèi)容單一，書寫時(shí)略去稱呼，直起正文。)③正文：另起一行，空兩格寫正文。正文因內(nèi)容而異。開會(huì)的通知要寫清開會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)（丹江口水庫(kù)主壩東碼頭）、參加會(huì)議的對(duì)象以及開什么會(huì)（在水庫(kù)周邊撿拾白色垃圾），還要寫清要求。布置工作的通知，要寫清所通知事件的目的、意義以及具體要求和作法。④落款：分兩行寫在正文右下方，一行署名，一行寫日期。（2）此題考查圖表分析，這類題一般問從該圖中得出什么觀點(diǎn)或結(jié)論。答題要認(rèn)真審題，明確要求。要注意表頭和表腳的文字，弄清說(shuō)明對(duì)象和比較角度。答題格式為思考比較數(shù)字后得出的結(jié)果+調(diào)查的目的或調(diào)查得出的結(jié)果所蘊(yùn)含的意義。答案用語(yǔ)不能離開調(diào)查的對(duì)象、目的，可優(yōu)先選用題干（表題）中的詞語(yǔ)。此題就抓住用水量、利用率不同年份的的數(shù)據(jù)比較得出結(jié)論。（3）擬寫宣傳口號(hào)的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語(yǔ)。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題來(lái)寫口號(hào)。如，強(qiáng)化城市節(jié)約用水管理，節(jié)約和保護(hù)城市水資源；同護(hù)一方水資源，共創(chuàng)美好的家園。7、（1）云橫秦嶺家何在（2）雞聲茅店月（3）不問蒼生問鬼神（4）為什么我的眼里常含淚水（5）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟（6）漢文有道恩猶薄湘水無(wú)情吊豈知（7）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰【解析】

本題考查古詩(shī)文的背誦和默寫。答題時(shí)應(yīng)注意，記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句。這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫則要求考生通過(guò)反復(fù)誦讀，在理解句意的基礎(chǔ)上理解文意，難度要大一些。注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“嶺、茅、猶、薄、吊”等字的字形，要正確書寫。8、1．(1)嚴(yán)貢生(2)【示例一】當(dāng)年自家的豬跑到鄰居家，嚴(yán)貢生逼鄰居買下;豬長(zhǎng)大后錯(cuò)跑回來(lái)，又扣下不還。鄰居上門討豬，他讓幾個(gè)兒子將其腿打斷?！臼纠繋鹤尤⒂H回鄉(xiāng)的路上，自導(dǎo)自演一出騙局，引誘船家吃了他的云片糕,卻謊稱是貴重藥品，虛張聲勢(shì)，賴了船家十二兩銀子的船錢?！臼纠繃?yán)監(jiān)生家的趙寡婦死了兒子，想把嚴(yán)貢生家五兒子過(guò)繼承嗣。嚴(yán)貢生以綱常宗法為名，讓二兒子強(qiáng)行入住，謀奪趙氏家產(chǎn)。2．【示例一】我選片段一。我的體會(huì):這個(gè)片段寫小人國(guó)的大臣向格列佛介紹小人國(guó)存在的兩大危機(jī)，用夸張到變形(荒誕)的手法，來(lái)表現(xiàn)小人國(guó)的黨派之爭(zhēng)之可笑，以此隱射當(dāng)時(shí)英國(guó)的黨派斗爭(zhēng),諷刺批判當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽?！臼纠课疫x片段二。我的體會(huì):這個(gè)片段寫趙辛楣向方鴻漸抱怨高松年做了校長(zhǎng)之后的種種變化，用精彩的比喻，揭示高松年當(dāng)了校長(zhǎng)之后所暴露出來(lái)的種種劣跡，諷刺高松年之流的道貌岸然。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《儒林外史》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）“巧取豪奪、貪婪吝嗇、無(wú)情無(wú)義的卑鄙小人”是指嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生是諷刺小說(shuō)《儒林外史》中的反面人物。（2）根據(jù)你的閱讀積累列舉出相關(guān)情節(jié)即可。如嚴(yán)貢生的丑惡可首先體現(xiàn)在貪圖錢財(cái)上，在小說(shuō)中嚴(yán)貢生的出場(chǎng)便是因?yàn)樗灹肃従油跣《呢i和窮人黃夢(mèng)統(tǒng)的利息而鬧到了官府。在為人上，他可謂是一個(gè)十足的小人。欺軟怕硬是他的典型特征。欺軟就不必細(xì)說(shuō)，他欺負(fù)船夫、王小二、黃夢(mèng)統(tǒng)甚至弟媳趙氏的這些事情都能將他體現(xiàn)得“淋漓盡致”，而這怕硬也是實(shí)至名歸——在黃夢(mèng)統(tǒng)等將他告上衙門時(shí)，他知道自己已經(jīng)無(wú)力狡辯，怕在湯達(dá)人面前沒了理，竟膽小得撒手跑路了；再來(lái)他在文中多處向他人吹噓自己和湯知縣的關(guān)系有多么好，在哪里又認(rèn)識(shí)什么官之類的，可見他在官大的人面前肯定是一副奴才的嘴臉。2．題干要求從“諷刺藝術(shù)”的角度，寫出對(duì)《格列佛游記》《圍城》的閱讀體會(huì)。首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，讀懂題干所給的兩個(gè)材料，從中選出一個(gè)你理解最好、“諷刺藝術(shù)”效果最好、最有話說(shuō)的一個(gè)材料，分析即可。如我選片段二。我的體會(huì)：這個(gè)片段寫趙辛楣向方鴻漸抱怨高松年做了校長(zhǎng)之后的種種變化，運(yùn)用反語(yǔ)，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上崇洋媚外成風(fēng)。二、閱讀9、1．示例：我從中讀出了悲壯慘烈的氛圍，如“塞上燕脂凝夜紫”詩(shī)人用“燕脂”指邊防將士所流血的顏色，暗示守邊將士死傷慘重。使讀者仿佛看到了胭脂般殷紅的血跡，在濃重的夜幕下凝結(jié)成一片紫色。渲染了悲壯慘烈的氛圍。2．誓死報(bào)效祖國(guó)濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)（持節(jié)云中，何日遣馮唐；蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看等）【解析】1．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨，抓住關(guān)鍵句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)分析即可?！堆汩T太守行》是唐代詩(shī)人李賀運(yùn)用樂府古題創(chuàng)作的一首描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌。“黑云壓城城欲摧”，詩(shī)人用一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)，讓讀者感悟到兵臨城下的緊張和戰(zhàn)爭(zhēng)的危急氛圍；“塞上燕脂凝夜紫”詩(shī)人用“燕脂”指邊防將士所流血的顏色，暗示守邊將士死傷慘重。讓讀者感悟到一種悲壯慘烈的氛圍，仿佛看到了胭脂般殷紅的血跡，在濃重的夜幕下凝結(jié)成一片紫色；“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，詩(shī)人用“半卷”寫黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”，讓讀者感悟到將士們“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”般壯懷激烈的豪情，渲染了戰(zhàn)場(chǎng)上緊張且黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯。任選一個(gè)角度來(lái)談即可。2．本題考查理解詩(shī)人情感和識(shí)記積累。理解詩(shī)人情感，要結(jié)合主旨和關(guān)鍵句子分析。詩(shī)歌最后點(diǎn)明了主旨，“黃金臺(tái)”是借用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾筑臺(tái)置千來(lái)招攬人才的典故，以此引出“提攜玉龍為君死”的主旨，意指只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。表達(dá)了誓死報(bào)效祖國(guó)的思想感情。默寫時(shí)緊扣“借用典故抒發(fā)情感”的要求即可，如“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”借用竇憲刻石燕然的典故，表達(dá)了愛國(guó)思鄉(xiāng)之情；“持節(jié)云中，何日遣馮唐”借用朝廷派遣馮唐赦免魏尚的典故，表達(dá)了報(bào)效國(guó)家，抵御入侵者，建功立業(yè)的思想感情。10、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《魚我所欲也》的中心論點(diǎn)是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，并不是選項(xiàng)中所說(shuō)的人性是惡的。故選A。2．本題考查文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)錯(cuò)誤，從文中“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句話可以看出，重“義”之心，人皆有之，并非圣賢獨(dú)有。故選B。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。故選A?！军c(diǎn)睛】譯文：魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。11、1．D2．A3．寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)。【解析】1．D項(xiàng)只能說(shuō)明韓信講誠(chéng)信,不能證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”這一觀點(diǎn)。2．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，從“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的人”的角度，證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)的中心論點(diǎn)。故A錯(cuò)誤。3．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文第一段中”即寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”就是論點(diǎn)。因?qū)捜菖c智慧、識(shí)見有關(guān)，所以要多讀書、多經(jīng)歷，以長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)見識(shí)，做一個(gè)寬容的人。據(jù)此理解作答。12、1．讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年的燈塔。2．充當(dāng)事實(shí)論據(jù)；引出論題，證明中心論點(diǎn)；增強(qiáng)了論述的趣味性。3．運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法。通過(guò)引用詩(shī)句“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容”和張海迪的名言，同時(shí)列舉了《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公奮勇抗?fàn)?、心系人民，及《老人與?！分泄虐蜐O夫的頑強(qiáng)生命力、意志力的事例，論證了“借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想”的分論點(diǎn)，從而使論證更具體，更有說(shuō)服力?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可分析第6段“在這一背景下重新煥發(fā)生命力的經(jīng)典作品，理應(yīng)成為指引青年精神的燈塔”一句，即可整理出正確答案。2．考查文章開頭列舉各種不同時(shí)代的印記的作用。作用一：引出論題。作用二：充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。作用三：用事例來(lái)達(dá)到引人入勝的目的。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來(lái)證明論點(diǎn)的。即使用在開頭，也不例外。3．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皻v經(jīng)風(fēng)雨仍從容”“跌倒九十九次，卻仍一百次再次站起來(lái)”明顯運(yùn)用了道理論證（引證）的方法?！啊朵撹F是怎樣煉成的》告訴人們……”“《老人與?！分心俏焕夏旯虐蜐O夫，生活貧困……”則運(yùn)用了舉例論證（例證）的方法。有力的論證了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)），即段首句“借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。13、1．2．閱歷助益讀書，讀書增長(zhǎng)閱歷，（閱歷與讀書相輔相成）二者不可偏廢。3．【小題2】引用論證，引用了張潮的名言，有力地論證了“同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受”，使論證更具權(quán)威性?！拘☆}3】【小題3】先提出本段論題“如何豐富閱歷”。然后從閱歷與經(jīng)歷的關(guān)系、閱歷與讀書的關(guān)系進(jìn)行論證。最后點(diǎn)明本段論點(diǎn)“經(jīng)歷與讀書都能豐富閱歷”?！窘馕觥?．2．本題考查學(xué)生概括中心論點(diǎn)的能力。在解答此類題目時(shí)時(shí)，我們可以從以下方面入手：一看題目，二看結(jié)尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，五看論據(jù)證明的觀點(diǎn)。本文論述了閱歷與讀書之間的關(guān)系，那么作者對(duì)這問題的主要觀點(diǎn)就是文章的中心論點(diǎn)，在文章的結(jié)尾段中有相關(guān)語(yǔ)句。3．【小題2】本題考查學(xué)生對(duì)議論文開頭作用的把握能力。首先我們要理解議論文開頭的作用：開門見山，提出中心論點(diǎn)；針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性；引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)；由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)；擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹立靶子；用生動(dòng)的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。畫線句運(yùn)用引用論證，引用了張潮的名言，有力地論證了“同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受”，使論證更具權(quán)威性。點(diǎn)睛：舉例論證的作用：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。道理論證的作用：引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。對(duì)比論證的作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作用：道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受?！拘☆}3】【小題3】本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。第③段先提出本段論題“如何豐富